Первобытное мышление

Рейтинг LiveLib

4,3

50 оценок

• 5
  50%
• 4
  36%
• 3
  10%
• 2
  2%
• 1
  2%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 61Хотят прочитать 377

Рецензии

• 

  Аноним25 ноября 2019 г.

  Очень важное исследование

  Когда начал читать книгу, я удивился, почему до сих пор с ней был не знаком. Так часто видел на нее ссылки в других работах и только теперь с ней ознакомился. Это, вне всякого сомнения, фундаментальная работа в этнографии, стоящая в одном ряду с трудами Тэйлора «Первобытная культура» или Фрезера «Золотая ветвь». Но не мне обсуждать научное значение этого произведения. Исследование было оценено еще современниками, и специализированная этнографическая литература в достаточной степени рассматривала и рассматривает его.
  Я же сделаю небольшую заметку для простого читателя, который бы захотел ознакомиться с книгой. Если вас интересуют культуры первобытных народов, то данная книга обязательна к прочтению. Автор доказывает, что мышление аборигенных народов совершенно не похоже на наше, и называет это пралогическим мышлением. Он показывает, как это мышление работает во всех сферах жизни, начиная от сугубо бытовых: охота, брачные отношения, лечение, и заканчивая погребальными обрядами и мифотворчеством. Например, в главе, посвященной тому, как ведут счет первобытные люди, ученый наглядно демонстрирует совершенную несхожесть их счета с нашим. Приведу один из примеров. – Первобытный человек, придя с успешной охоты, никогда не посчитает добытую дичь суммарно, потому что каждый из добытых объектов охоты для него индивидуален, и то, как он его убил, тоже индивидуально.
  Немаловажную пользу для читателя имеет книга в том смысле, что мы после ее прочтения понимаем, откуда в нашем общении так много места занимает вера в различные приметы и иные вещи, имеющие «мистический характер», как это называет Леви-Брюль. Например, периодическое общение с вещами, будто они одушевленные, вера в гороскоп, да и в самого бога. Потому что первобытный человек одухотворял весь окружающий его мир. Но так как человечество существует порядка 3 млн. л., и на путь цивилизации (а значит и на путь нормального логического мышления) первые народы вступили не ранее 6 – 7 тыс. л.н., то понятно, почему живо в нас пралогическое мышление и поведение.
  Стоит помнить, это научная работа, еще и написанная почти 100 лет назад. Поэтому требует от читателя определенной собранности и готовности воспринять материал. Но так как автор очень много внимания уделяет перечислению бесконечного числа примеров из быта множества народов мира, то что бы понять суть, достаточно читать начало каждого раздела. В таком случае вы значительно быстрее ознакомитесь с книгой. Хотя с моей точки зрения все эти примеры не менее интересны, чем суть исследования.
  Очевидный недостаток именно этого издания. – В нее помещены иллюстрации из книги, изданной в советское время. Поэтому качество фотографий никакое. Учитывая, что картинки не привязаны к тексту, и что сегодня все эти фото в высоком разрешении опубликованы, то, ничто не мешало немного потрудиться и поместить нормально воспринимаемые иллюстрации в книгу.

  Читать далее

  13

  2,3K
• 

  Аноним2 августа 2023 г.

  «Первобытное мышление»? Точно первобытное?

  «Первобытное мышление» — книга известного французского философа, этнографа и психолога Люсьена Леви-Брюля посвящена проблемам природы человеческого мышления, о том, как мыслят представители примитивных сообществ: племена бушменов, полинезийцев, эскимосов, папуасов и других жителей самых глухих уголков планеты. Книга написана примерно 100 лет назад.
  Леви-Брюль описывает следующий случай. Женщины одного африканского племени стирали белье и одну из них утащил под воду крокодил. То, что водоем кишит рептилиями совсем не было тайной. После произошедшего соплеменники срочно организовали поиски колдуна, наведшего порчу. Наблюдавший за этим путешественник обратил их внимание, что причина в том, что женщина была неосторожна, на что ему ответили, что крокодилы не хватают каждого подошедшего к воде, а значит есть сила, которая побудила его сделать это. И вероятнее всего женщину утащил не крокодил, а превратившийся в него колдун.
  Точно такую же причину колдовского вмешательства они видят во всех болезнях, травмах, несчастных случаях. Это прелогическое мышление – это совершенно иной взгляд на причинность происходящих вокруг событий, в котором реальная взаимосвязь между событиями заменяется посредничеством колдовства и магии. Колдовская сила пронизывает каждую пору и ячейку окружающего нас мира и является посредником всех взаимодействий. Поэтому единственным действенным средством против нее является не устранение логичных, очевидных (для нас) причин, а поиск того самого колдуна. Таким образом, становится ненужным искать связь или механизм тех или иных событий, колдовство и мир духов в качестве универсального посредника между явлениями все прекрасно объясняют.
  Дикари во всех болезнях, травмах, несчастных случаях видят результат колдовства, магии, некоего незримого мистического вмешательства.
  ==============================================================
  А что изменилось с тех пор? Стал ли современный человек мыслить более логично? Увы, увы.... Ничего не изменилось.
  Вот возьмём для примера Россию.
  Промышленность уничтожена. Здравоохранение практически убито. Образование пришло в упадок. Разбитые дороги. Разворованная армия. Угробленный флот. Отсутствие правосудия. Жуткая коррупция.
  И кто же во всём этом виноват?
  Колдуны!!!
  Колдуны, говорящие на английском языке. Американцы, англичане.
  Дикари во всех болезнях, травмах, несчастных случаях видят результат колдовства, магии, некоего незримого мистического вмешательства.

  Читать далее

  4

  514
• 

  Аноним18 января 2024 г.

  Каким ты был, таким ты и остался

  Прочитал с огромным интересом. Настоящий научный труд. В книге присутствуют факты, аргументы, размышления. Выводы, к которым приходит автор и предлагает читателю, обдуманны и аргументированы. Очень большое количество отсылок и цитат других учёных и путешественников, что придаёт книге весомость научного труда. К сожалению, бывает, что читая какую-нибудь научно-популярную книгу, складывается ощущение, что автор внештатный сотрудник РЕН ТВ. Здесь такой мысли даже не промелькнуло. Особенно удивительно было узнать, что книга написана 100 лет назад. Несмотря на почтенный возраст, читается легко.
  Теперь к сути. Общее впечатление – менталитет, который в книге назван первобытным, в целом, ни чем не отличается от менталитета современных людей и людей, живших тысячелетия назад в развитых обществах. Во все времена он, ему присущи: 1 сосредоточенность на удовлетворении насущных, базовых потребностей, игнорируя духовные, нежелание думать о чём-то нематериальном; 2 мистицизм; 3 страх всего нового; 4 конформизм
  

  • Вот, что в книге говорится о гренландцах: ( примерно то же и о других народах) «Их рассудочная деятельность, их изобретательность проявляются в необходимых для их существования занятиях, а то, что нераздельно с этим не связано, никогда не привлекает их внимания, их мысли».

  
  Интересно, что такой же образ мышления был и у людей, живших 2 тысячи лет назад во времена Иисуса и 4 тысячи 300 лет назад перед Великим Потопом. Слова Иисуса об этих временах вошли в Евангелие от Матфея, 24 главу: «Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех».
  Так же и сейчас – абсолютное большинство людей «не думают» ни о чём, что не связано с удовлетворением их физиологических потре

  • Несмотря на научно-технический прогресс, огромное количество открытий, знаний об окружающем нас мире, возможность быстрого доступа к ней благодаря современным технологиям, мистицизма, веры во что-то оккультное, не стало меньше. Это можно судить по популярности мистических телеканалов, «Битв экстрасенсов», многомиллионным доходам колдунов, магов, гадалок (док. фильм «Идущие к чёрту).
  • "Первобытные общества, как правило, проявляют враждебность ко всему, что приходит извне". "Первобытные люди не принимают сразу незнакомую или даже знакомую, но предложенную чужим, пищу". Один к одному современное общество. Я постоянно общаюсь с людьми, которые ни за что не изменят своих, даже самых абсурдных убеждений. Они почти никогда не обдумывают не знакомую им пищу для ума. И причина этих страхов такая же, как у туземцев.

  цев.

"Такая подозрительность и осторожность объясняются многими причинами, но главным образом следующими двумя. Неизвестная пища и предметы отвергаются не потому, что они новые, а прежде всего, потому, что они являются возможными переносчиками пагубных влияний». «То, что первобытный человек съедает, становится частью его Я". Разумеется, не следует набрасываться на незнакомую нам пищу сразу, будь то буквальная или духовная. Речь идёт о страхе большинства людей перед новой информацией, страхе посмотреть на события и предметы под другим углом. К примеру, большинство атеистов не проверяют внимательно и не предвзято теорию эволюции и факты, подтверждающие сотворение. Большинство верующих, как чёрт от ладана, шарахаются ото всего, что побудит их сомневаться в правильности своей религии. И причины, как и у первобытных людей тоже две. Люди боятся, что в новой информации есть что-то, что неведомым образом повредит им, даже если эта информация хорошая и правдивая. Вторая причина: они так же боятся потерять своё Я. Страх потерять дорогие сердцу представления, убеждения, установки, верования даже зная, ч
• Следующая параллель: конформизм первобытных людей. "Не сделать так, как другие, сделать лучше и особенно сделать то, что еще никогда не делалось — опаснее этого нет ничего". Если заменить слово "сделать" на слово "думать", мы получим описание современного общества.
го общества.
"Они не мыслят, что в одиночку, сами по себе". "Потребность в зависимости у них является второй натурой; можно сказать, что у них уже при рождении на шее виден след хомута". Без комментариев.
"В районе Конго в первую очередь истребляют наиболее способных к прогрессу людей". Без комментариев

Общий вывод от прочтения книги. Я еще раз убедился, что природа и образ мышления человека в целом не меняется за всю его шести тысячелетнюю историю существования.