Путешествие в Икстлан

Книга заставляет задуматься о многих аспектах жизни и восприятии мира. Читается она не на одном дыхании, а каждый урок надо "прожевать" и обмозговать внутри себя, так лучше воспринимается информация.
Я просто в невероятном восторге от книги! Жаль оценки выше нет. Поставила бы 10 из 10 или 100 из 100.

Карлос хоть и глуповатый ученик, но благодаря ему, мы понимаем, что в итоге там происходит. Он служит тем мостиком, что соединяет нас, читателей, и его учителя дона Хуана. Отдельно хочется упомянуть великолепного дона Хенаро. Мой любимчик. Великолепное чувство юмора, гибкость тела, этакий шутник.
Чудовищно сложно резюмировать книгу, выписать эти Истины и практики. Нужно читать книгу. Это истинная Философия для души, разума и сердца.

Что ж, понятно, почему автор рекомендует начинать знакомство с учением дона Хуана с 3-й книги. В ней Кастанеда возвращает нас во времена событий, происходящих в первых двух частях, но преподносит их в ином разрезе. Того, что могло отпугнуть несведущего читателя (употребление грибов и курение особой травки), здесь уже нет. Карлос учится видению и неделанию, пытается остановить мир другими способами. Он больше узнает о смерти как спутнице, начинает проникать в реальность сновидений, встречается с союзником. Но главное, ему открывается правда о «путешествии в Икстлан», к своему дому, к своему прошлому, которое навсегда окажется для него потерянным, как только он вступит в борьбу с союзником и победит его, выйдя за пределы привычного, условного мира.

Что ценно: название каждой главы – своего рода этап на пути воина. Стирание личной истории, отказ от чувства собственной важности, принятие ответственности – все это и кое-что другое ожидает человека, ступившего на путь знания.

Что стоит обдумать (как минимум)? С самого нашего рождения мир подается нам другими людьми, они творят за нас реальность. Но что если мир не таков? Что если мы возьмем и преобразуем его?

Философия этого автора, как выяснилось, оказала заметное влияние на жизнь некоторых моих знакомых (и не очень) людей, поэтому прочитать что-либо из его произведений хотел давно. Остановился на "Путешествии в Икстлан" и "Колесе времени", т.к. первая книга анонсируется как основополагающая в понимании мировоззрения дона Хуана, а вторая является сборником всех его мыслей и философских идей.
Пока не знаю для чего, но по ходу написания этого отзыва, буду размещать в тексте свои мысли, которые возникали во время прочтения, и выделять их курсивом...

На первый взгляд, с пониманием культа индейцев яки, описанном в "Путешествии ..." всё просто:

• Надо начать со стирания своей личной истории, т.к. неизвестность - это свобода и избавление от лжи, которая неизбежно возникает при отношениях с теми, кто тебя хорошо знает.

• Нельзя воспринимать себя слишком важно. "Если ты важен, то имеешь право раздражаться, а это не подобает воину", - так говорит дон Хуан. Ничто в этом мире ни более важно и не менее важно, потерять собственную важность можно разговаривая, к примеру, с маленькими растениями.

• Смерть - единственный мудрый советчик, спрашивай у неё, как поступить в трудные минуты. Она всегда рядом, слева, на расстоянии вытянутой руки.

• Всегда надо принимать ответственность за то, что делаешь и в делах идти до конца. Сомнения и сожаления не присущи воину, т.к. он стёр личную историю. Сожалеть или сомневаться может только бессмертный, т.к. у него есть время "делать решения". На жизни ничего не должно "висеть", тогда всё можно делать умно и без спешки. Чтобы что-то делать хорошо, не обязательно это любить. Для того, чтобы измениться, надо просто понять, что жить так, как ты живёшь, не достойно жизни...

  Дальше...

  В начале прочтения мне высокомерно подумалось, что Кастанеда намеренно, изображает себя эдаким типичным американским полуидиотом (да и дон Хуан его так и называет "разболтанный идиот"), делая вид, что не понимает этих, с моей точки зрения, достаточно простых вещей. Такая позиция позволяет ему развить сюжет и показать дона Хуана Матуса как великолепного психоаналитика. Но на пункте №4 у меня стали закрадываться сомнения, т.к некоторые термины и установки понимались смутно и расплывчато... И тут каркнула ворона... Не по книге, по жизни...

• Верить в то, что мир вокруг нас такой, каким ты его видишь - глупо."Очень напоминает Пелевина - подумал я и полез читать Яндекс, который рассказал мне, что он (Пелевин) был весьма ярым последователем Кастанеды.
• Стань недостижимым. Недостижимый - это не тот, кто прячется или впадает в секретность. Это тот, у кого отсутствует распорядок. Распорядок превращает охотника в жертву.

  По окончании прочтения первой части, решил, что моя рекомендация о ней будет звучать примерно так: "Если Вы что-то поняли из написанного - дочитайте эту книгу. Если нет - тоже дочитайте..."

  Все дальнейшие наставления дона Хуана не так систематизированы, но от этого не становятся менее интересными. Вот некоторые из них:

• смерть делает всех равными, и жука и человека;
• вершина процесса - видение и попадание в мир магов;
• маг всегда стремится в Икстлан, но никогда не дойдёт;
• видение - это высшее одиночество;
• искусство воина в том, чтобы находить равновесие между ужасом от того, что ты - человек и восхищением от того, что ты - человек.

  Последняя мысль - великолепна!

  В этой книге, каждый сможет найти для себя что-то полезное и применимое в различных областях человеческого общежития. Хотя, не надо забывать, что для того, чтобы понять и применять философию шаманов из индейского племени яки, надо быть хотя бы чуточку мексиканцем...

Как ни странно, но тут критики будет мало. Книга мне понравилась.
Во-первых тут Кастанеда практически отказался от наркотиков.
Во вторых тут есть то из-за чего я вообще начал читать Кастанеду - осознанные сновидения. Хотя поклонники Кастанеды часто спорят мол ОСознанные сновидения и Сновидения в книгах Кастанеды это разные вещи, но по мне одно и тоже.
И здесь знаменитое Кастанедовское - смотри на руки. И как практикующий осознанные сновидения подтверждаю - это работает, во сне действительно можно посмотреть на руки и понять, что ты спишь.

Однако есть тут и моменты, которые стоит покритиковать.

• Стирание личной истории. С одной стороны в этом есть зерно правды, чем больше окружающие знают о тебе, тем сильнее они тебя контролируют ожидают тех или иных поступков.

2. Снова нестыковка времени. Часть событий в третьей книги идут во время написание первой книги, но тогда об этом не было упомянуто ничего. И снова у меня подозрения, что Кастанеда только сейчас их сочинил, когда 3 книгу стал писать. То есть все книги - это вымысел автора.

3. Далее Дон Хуан предлагает использовать смерть в качестве советчика. Можно согласиться, что да по сравнению со смертью другие события не важны. Но вы прикиньте что будет, если человек постоянно начнёт думать про свою смерть и советоваться с ней, если он начнёт считать события своей жизни не важными - ничего хорошего.

4. Глава про разрушение распорядков мне тоже не понравилась. Я наоборот приверженец распорядков - они помогают контролировать свою жизнь.

5. Само поведение Кастанеды несколько странноватое, то он плачет, то боиться, то гордиться собой. ЧСВ - чувство собственной важности играет. Но блин нормальный адекватный мужик так себя не ведёт. Не похоже, что он пбросил употреблять наркотики, как пишет в этой книге.

6. Ну и впаривается мистика. Читать это впрочем интересно: союзники, бег силы и прочее. Но всерьёз я подобное нее воспринимаю - на лицо авторский вымысел (ну или наркоманские глюки).

Хотя в целом рассказы интересные. Последний рассказ от дона Хенаро про путешествие в Икстлан мне понравился. Так что по этой книге у меня двоякое мнение. Больше всё таки нравится, чем не нравится.

Перевод А. Сидерского.

Продолжаю читать необычные книги необычного автора! Это третья книга в цикле о доне Хуане и его ученике Карлосе. И снова автор утверждает, что всё, им описанное, — правда от начала и до конца, свидетелем которой был он сам, ведь Карлос — это же сам Кастанеда! Верить ли в достоверность изложенного, зависит уже от читателя.

Итак!

Из этой книги мы более подробно узнаем о первой встрече учителя и ученика. Интересно отметить, что первые три романа начинаются именно с этого знакомства, и в каждом последующем оно раскрывается всё подробнее, добавляются новые неизвестные читателю детали, полнее раскрывающие характеры обоих героев. Это похоже на постепенное раскрытие цветка из бутона! И пускай этот цветок будет на кактусе Пейоте ;)

Карлос — странный ученик: гениальный (по признанию самого дона Хуана), но тупой!!! Поэтому в начале приходилось применять психотропные наркотические вещества, преследуя единственную цель — открыть для Карлоса новые возможности в его жёстком и привычном описании мира! Но после того прошло много времени, и ученик наконец понял, что психотропные растения не имеют той важности, которую он им приписывал. Теперь Карлос научился обходиться без Пейота и Дымка. Теперь он на Пути Воина, пути сердца, и теперь ему уже никогда не быть прежним! А дон Хуан (иногда один, а иногда вместе с доном Хенаро) открывает Карлосу аспекты этого пути! Он пытается обучить его быть недостижимым, стерев "личную историю", объясняет концепцию "смерти как советчика" и учит нести ответственность за свои поступки. Они вместе путешествуют по пустынным мексиканским горам в поисках силы. Ведь воин является "неуязвимым охотником", который охотится за силой, и если он добьётся успеха в своей охоте, то сможет стать "человеком знания", то есть стать тем, к чему так стремится Карлос! Но охота эта так страшит ученика, ведь он впервые встречается с "союзниками", а те ужасны, они похожи на устрашающих существ, которых предстоит покорить. Но для этого надо иметь достаточно силы, только тогда союзники станут незаменимыми помощниками! Поэтому вперёд за доном Хуаном и за СИЛОЙ! Но! Кроме всего прочего, параллельно с поисками силы Карлосу приходится тренироваться управлять своим сновидением и учиться "останавливать мир". С остановкой мира вообще проблема, ведь "тупость" Карлоса заставляет его относиться к этому только как к метафоре! Ему хочется рационально объяснять всё происходящее с ним, смотреть на всё скептически, цепляясь за привычное описание мира! Приходится дону Хуану снова звать дона Хенаро и вместе с ним толкать Карлитоса (это его Хенаро так зовёт) в нужном направлении! А когда сходятся два этих чуднЫх (или  чУдных) шамана, то у Карлоса добавляется проблем - ему ещё предстоит понять, смеются над ним эти титаны мысли или тут всё серьёзно, потому как оба они те ещё приколисты ;) Но мир всё равно надо "остановить", во что бы то ни стало! Неужели это не просто метафора? И почему вдруг заговорил мимо пробегающий койот? Да ещё на смеси английского с испанским?

Название книги - аллегория, об этом мы узнаем из рассказа дона Хенаро. Икстлан оказывается метафорической родиной, на которую пытается вернуться «человек знания». Приобретённое знание делает его непохожим на обычных людей, которые кажутся ему всего лишь «призраками». Суть истории заключается в том, что после того, как человек приобретает «знание», он уже больше никогда не может вернуться домой, к своему прежнему образу жизни. То есть Икстлан - образ недостижимого возвращения домой. Его можно заменить любым другим городом, отзывающимся в вашем сердце.

Бытует мнение, что цикл можно начинать читать с этой третьей книги, а две предыдущие рассматривать как некие приквелы. Это, якобы, даже рекомендовано в аннотациях некоторых изданий (не автором, а читателями и критиками). Я категорически против такого подхода. Если вам важно само учение, то возможно, но на мой взгляд, оно неотделимо от личностей участников этого учения! Понять, почему Карлос такой, а дон Хуан этакий, можно только постепенно впуская их в свою душу, тихонечко приотворяя в ней дверь для входа. А начав с третьей книги, вы распахнёте эту метафорическую дверь с грохотом настежь, и вас сметёт порывом хлынувшего из неё ветра. Сможете ли вы тогда удержаться и не упасть? Я лично в этом ооооочень сомневаюсь!

Продолжаю цикл дальше! Следующая книга - "Сказки о силе".

Чувство жалости к самому себе, роль жертвы -это самое опасное, что может случиться с нами. За этим следуют постоянное нытье, зависть, обиды, недовольство. В этой книге автор передает со слов Дона Хуана то, что человек должен уже взять себя в руки, принять полную ответственность за свои поступки к настоящему времени и никогда не позволять себе жалеть себя и принять роль жертвы. Он учит человека поступать как воин и жить как настоящий воин в этом заколдованном, зачарованном мире, где осознанные люди - "Воины" выживают наилучшим способом из всех возможных. Воин берет на себя ответственность за свою жизнь, а не избегает. Это контроль. После того, как его расчеты окончены, Он действует! Книга помогает быть осознаннее и жить настоящим моментом. В ней море истины и нередко что-то внутри говорит: «Да, я знаю, это — правда» Однозначно 10/10 .

“В мире, где за каждым охотится смерть, не может быть маленьких или больших решений. Здесь есть лишь решения, которые мы принимаем перед лицом своей неминуемой смерти.”

Молодой автор встречает старого индейца дона Хуана, к которому у него есть вопросы про растения. Но про растения речь практически так и не пойдет. Дон Хуан станет учителем и проводником Карлоса в мир магии, мир силы.

Книга во многом про обретение силы и становление воином.

Написана она в виде эзотерического приключения. Читается очень легко. Тем не менее, понятно далеко не всё. Что-то легко ложится в уже известные парадигмы личностного роста и психологии. Что-то остается далеко от понимания, так как пронизано магией и обрядами.
Во многом напоминает «Путь мирного воина» Дэн Миллмэн , хотя последняя мне кажется значительно мощнее.

Одной из главных линий учения дона Хуана является смерть. Она всегда незримо сопровождает нас, она нас испытывает. Memento mori. Смерть не может прикоснуться к воину, пока он совершает свой танец жизни. Чем мудрее и опытнее воин, тем продолжительнее и изощреннее его танец.


Третья и, возможно, самая важная и интересная книга Кастанеды.
В ней раскрыто огромное множество философских концепций: стирание личной истории, смерть как советчик, чувство собственной важности и многие другие.
При том термин чувство собственной важности (ЧСВ) широко известен в рунете, но в искажённом значении. Если в сети это лишь синоним тщеславия и раздутого эго, то у Кастанеды - присущий поначалу всем людям предрассудок важности себя, такой, от которого происходят страх умереть или быть осмеянным окружающими.