Психология народов и масс

Лучшая книга из прочитанных за последние полгода. Очень взвешенный и спокойный анализ на довольно щепетильную тему. Народ, толпа, массы – «стильно, модно, молодежно». Тема, которая всегда актуальна, и которая всегда вовремя за последние сто лет. При этом книга написана в 1895 году, поэтому некоторые вещи могут показаться вам с высоты сегодняшнего дня довольно очевидными и дежурными.

Ну так, господа, все мы живем в век массовых технологий / коммуникаций / средств информации / массовой культуры и всего остального очень массового. Поэтому не ждите откровений, но ждите очень качественного текста. Так бывает, когда ты сам внутри осознаешь какую-то мысль, а тебе под неё кто-то очень удачно подбирает слова. Почти как собака, которая «знает, а сказать не может». А здесь тебе все по полочкам: про менталитет нации, про психологию толпы, про лидеров и вождей - про то, что со всем этим делать и как это готовить.

Ещё один тонкий момент. Сегодня книга со словами по типу «раса» или «душа расы» в оглавлении, наверное, не добралась бы даже до печати. А почему? Мне непонятно. Отчего всех так цепляет какая-то мнимая расовость или условный национализм Лебона? Выдыхайте уже. Я тоже прочитал эту книгу и не увидел в ней ничего возмутительного или чего-то, выходящего за рамки своего времени. Это не более чем подробное историческое исследование, с равно уважительным отношением ко всем народам и нациям.

Плюс книга написана 120 лет назад. Давайте считать. Поправка к Конституции США о запрете рабства была принята только в 1865 году. В России крепостное право отменили в 1861 г. Все плюс-минус в рамках одной эпохи. Довольно легко из 2018 года погрозить пальцем Лебону: «Ай-ай! Гюстав ты не прав!» «Смотри же вот тут у нас Обама! Вот тут у нас Кофи Анан. А здесь Нельсон Мандела. А ты говоришь негры… Нехорошо, Гюстав!»

Ну да мы все уже знаем и прочитали в учебнике в школе о том, что дружба народов победила (кстати вы уверены, что она победила?) Гюстав Лебон совершенно точно читал другие учебники. К тому же, чтобы быть более точным он пишет скорее не про расы, а про менталитет отдельных народов. И что сегодня французы перестали быть французами? Испанцы испанцами? Русские русскими? Да бросьте… «Собрались однажды русский, немец и француз…» Сколько вы таких анекдотов знаете? ) Так вот Лебон пишет точно о том же, только с точки зрения истории и культуры.

Всё остальное – уже в самой книге: Характер и воля всегда берет верх над интеллектом и умом. Поэтому варвары всегда топчут цивилизацию. Наверх забираются только фанатики. Толпа – всегда безответственна, анонимна, бессознательна и могущественна. Вы – это среднее арифметическое из 20 млн ваших предков – не стоит льстить себе в своей исключительности. Равенства не существует. И так далее, и так далее…

Мое мнение – читать обязательно / читать спокойно (из своего 21-го века) / читать с удовольствием.

Это произведение квинтэссенция рассизма, национализма и сексизма. Я, мягко говоря, в шоке.
Я в конце пару цитат приведу, и это не единичный случай, она вся такая.
Долго не могла понять почему все в восторге от неё, что руководство к действию для менеджеров компаний и пр. А потом кажется, поняла. В моей электронном варианте объединены под название 2 работы Лебона: Психология народов и Психология масс, а чаще всего издают только вторую и это понятно. В первой рассовая дискриминация.
И люди прочитав только часть работы, ставят всей книге высокую оценку.
Что могу сказать по поводу второй части работы, здесь я тоже ничего толкового не встретила. Да, анализ мышления толпы, её виды есть, но все тонет в огромной куче воды, которую налил автор. Просто из пустого в порожнее.

Выдержки:
То, чего ему не может дать никакое образование (потому что их создает одна только наследственность) — это формы мышления, логика, и, главным образом, характер западных людей. Этот негр или этот японец могут получать сколько угодно дипломов, но никогда им не подняться до уровня обыкновенного европейца. За десять лет ему можно легко дать образование очень просвещенного англичанина. Но чтобы сделать из него настоящего англичанина, т. е. человека, действующего, как англичанин, в различных обстоятельствах жизни, в какие он будет поставлен, для этого едва достаточно было бы тысячи лет.

С успехами цивилизации дифференциация между крайними слоями населения быстро возрастает; она даже стремится возрастать в геометрической прогрессии. Итак, если бы известные влияния наследственности не положили этому преграды, то с течением времени высшие слои какого-нибудь народа удалились бы в умственном отношении от низших на такое же большое расстояние, какое отделяет негра от белого, или даже негра от обезьяны.

В числе специальных свойств, характеризующих толпу, мы встречаем, например, такие: импульсивность, раздражительность, неспособность обдумывать, отсутствие рассуждения и критики, преувеличенную чувствительность и т. п., которые наблюдаются у существ, принадлежащих к низшим формам эволюции, как то: у женщин, дикарей и детей.

Книга замечательная, как бы её не ругали те, кто начал и не сумел дочитать. Ну или я тупой и мои базовые знания совсем малы, а комменты к этой книге оставляют многоопытные психологи, магистры духа и знания.
Признаю, меня так же вначале смутили формулировки Гюстава. Его неприкрытый нацизм и расизм создавали, в моих глазах, учение, которое могло вдохновить Гитлера. Но написано это было в 1895 году… а нравы того времени не были знакомы с политкорректностью. К тому же, любую идею можно извратить, превратив в повод для насилия. Взять хотя бы учение Христа.
Рассмешило замечательное разделение народов на определенные уровни… не менее примечательно то, что Русская нация стоит среди первых, рядом с Британцами и Американцами, при этом не указывается, чем именно Русские это заслужили.
Замечание о том, что народ возвращается к своим культурным истокам, даже если ему дать гаджеты и немецкие автомобили – видел своими глазами, здесь даже добавить не чего. Нация взрослеет, как и человек… и искусственно вырастить эту нацию, как это планировал сделать Совок, невозможно! Нельзя дать человеку гражданские права, если он их не завоевал.
Лебон тонко подмечает, что даже если для разных народов существуют слова синонимы, определение которых совпадает, это вовсе не означает, что у этих народов одинаковое отношение к этим словам. Для русского слово "собака" может быть ругательным или обозначать домашнее животное, для корейца это слово означает еду и т.д. Из этого вытекает огромная разница в понимании ценностей. Как-то раз, проезжая бескрайний Казахстан, видел на обочине стоящий Хаммер, из багажника которого продавали отработанное машинное масло! На черном Хаммере! Что бы на это ответили Московские мажоры, которые гордятся своими Хаммерами, а для казахских жителей, Хаммер – это просто средство вывести на продажу отработку… или видел, как на одном из Кыргызских базаров, мужчина продавал носки из багажника Лексуса РИКС300… рублей по тридцать пара.
А вот насчет истребления китайцев в США Лебон ошибся очень сильно. Да что там, если бы он знал, что через сто с лишним лет, президентом США станет Мулат… он бы точно скорректировал свои теории о расах!
"… верить, что формы правления и конституции имеют определяющее значение в судьбе народа - значит предаваться детским мечтам." А лучше и не скажешь. Вот есть в РФ президент и конституция, но мы ведь понимаем, что это очень и очень условно. В действительности, форма правления в России больше напоминает феодальную, нежели демократическую.
Короче, книга умная, читать сложно, но интересно.

Можете критиковать эту книгу, можете ненавидеть автора, гнусно и непотребно обзывать лжецом, расистом и морально устаревшим типом - это всё не меняет сути Все изложенные в книге идеи и поныне работают, как часы. Смазанный механизм покорно исполняет свою роль - заложенное Временем нельзя извлечь - оно существует в нас независимо от нашего желания и волеизлияния, никто не в силах совладать со столь могущественной силой. Мы рабы своего сознания - той его части, что невидима и неосязаема. Словно игрушки в руках малолетнего ребёнка - Время играет нами, как ему сподобится.

"Масса и Власть"... - смешны те, кто советует к прочтенью сей опус Элиаса Канетти, годный лишь к употребленью голытбой и опущенцами. Смешны и жалки и те, что не признают очевидного: Лебон - жемчужина, та самая, которой так порой не хватает для полного набора в красивейших по природе своей бусах, та самая, которая затерялась где-то в пыли за комодом и лишь изредка сверкает и манит, зазывает необъяснимой силой. Эта книга эхом отзывается во всем, что существует по сей день, словно весенний вихрь она врывается в открытую форточку сознания и приносит долгожданную свободу...

Нельзя пропускать ни единой строки, ни единого (!) слова ибо книга эта - священный грааль, каждое упущенное слово десятикратно уничтожает эффект от проглатывания книги и её переваривания в глубинах души.
Фундаментальный труд - выжимка из всего, что было и будет, основополагающий, краеугольный камень в истории человечества.

Вчера закончил такую вот грязную вещь под названием "Психология народов и масс", автор Гюстав Лебон. Уже с первых страниц желание разбить автору хрюкало не даёт сосредоточиться. Тут спектр стереотипов и предрассудков, начиная с расизма, заканчивая антифеминизмом.
Автор со спокойной рожей втирает нам байки о высших и низших расах, о несостоятельности женщины, приравнивая её интеллект детскому или маразматичному(старики).
Если вы собираетесь атаковать планету и управлять нами хомячкамм, то полезные советы здесь всё таки есть, хотя и их придётся притянуть за уши. Суждения автора довольно таки общие, слегка (!) поверхностные.
Если честно, то книгу я купил тупо прочитав аннотацию к ней, где чтиву приписывают роль чуть ли не ключевого средства для разработки медийных и политических стратегий и это только вчера вечером, начав сразу после "Психологии..." "99 франков" Бегбедера, я понял,что меня лоханули.
Читать всем, короче.

Философия и социология не являются моими любимыми темами в книгах.

Посетило меня чувство, что хочется узнать, как же устроен коллективный ум. Думала начать с Фрейда, но почему-то, скорее всего, попалась под руку сопутствующая информация, сейчас уже не вспомню, остановила свой выбор на Лебоне. И что скажу, это было удивительно интересное чтение. Огромный плюс, это простота языка и подачи информации, нет заумностей. И что ещё удивительнее, написанная в 19 веке книга, в точности описывает нынешнее общество! Все механизмы действий толпы, все рычаги воздействия на толпу, кто может поднять толпу, можно ли ей управлять, вести за собой. Как работает механизм героизма или преступности толпы, и тот и другой факт одновременно присутствует в толпе, но в зависимости от воздействия, пробуждается тот или другой. Очень интересный раздел про выборы, про предвыборные выступления. И что поразительно даже спустя 130 лет, ничего не изменилось! Это безусловно надо читать вдумчиво и погруженно, и без сантиментов!

Что ещё более поразило, это низкий рейтинг книги. У классической литературы и низкие оценки, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ! Сказала я себе и полезла читать отзывы. И единственный аргумент негатива, это Лебон чёртов рассист. Нет, был ещё аргумент, что это скучно, но тут могу понять. Каждому своё, да и философско-социологические труды явно не являются развлекательными.

Что касается рассизма, ну, это явная натяжка. Помним, что книга написана в 19 веке, пусть даже в конце. Когда Европа была обладательницей многочисленных колоний и все европейцы считали себя помазанниками Божьими и мира. Это исторический факт, который просто надо принимать, как данность. Да, есть некоторые указания на азиатов и негров /дослрвно/, как на людей отнесённых к низшим рассам, не способным ничего создать. Но опять же, 19 век. Да собственно, Африканский континент и сейчас, это страны третьего мира.

В общем, если не цеплялся за этот аргумент и всё же рассматривать этот труд, как помощь в понимании психологии масс, коллективного разума и взаимодействия, это очень достойное изложение! И повторюсь, простое для понимания!

Лебон – такой расовый французский скин викторианской эпохи, хотя, строго говоря, понятие расы у него ближе к понятию этноса, а высшая раса означает немного не совсем то, что у нацистов. Но проблема в другом. Его двухчастная «Психология народов и масс» не даёт нормального представления ни о психологии народов, ни о психологии масс.

Во втором случае вместо пособия по манипулированию массовым сознанием мы видим хоть и довольно адекватный очерк, но чуть менее чем полностью состоящий из трюизмов, знакомых любому, кто хотя бы несколько раз бывал в толпе. А в первом – и вовсе скатывающийся местами в пещерный расизм европоцентричный антропологический пасквиль, сколь однобокий, столь и скучный.