Психология народов и масс

Впервые в жизни я подчеркивала и выделяла некоторые моменты в книге, не потому что они мне понравились или запали в душу, а потому что я с ними была вообще не согласна.
Это книга - квинтэссенция расизма, сексизма и непомерного самомнения. Раньше мне казалось, что все что имеет тег философия полезна и интересна. Но теперь понимаю - нет! Одна философия совпадает с моим мировоззрением, а другая нет. И это тоже естественно. И конкретно эта книга категорически не моя. От первой до последней буквы.
Дочитывать её я решилась только потому что с таким "не мое" встретилась впервые.
А теперь цитатки:

В итоге автор не единожды писал, что любая низшая раса по уму и способности сходна с женщиной и ребенком. Он даже считал, что толпа подобна этим трем показателям: варвар, женщина и ребенок. Будто белый интеллигент англичанин в толпе при опасной ситуации будет действовать рационально.

Как мне кажется основная проблема автора и "высшей" расы в том, что они пытались переделать другую культуру. Вместо того чтобы увидеть в ней красоту, уважать ее за непохожесть, чтобы она развивалась без вмешательства самых "умных и влиятельных", они пытались изменить мировоззрение других народов, чтобы все они были похожи на них.

Т.е. все что можно сделать над другими народами, ни в коем случае нельзя над сородичем.

Наверное эта цитата меня добила. Но больше наверное добило то, что книгу до сих пор печатают и пишут интересные аннотации, чтобы ее читали. Когда я брала эту книгу, то рассчитывала прочитать философию о толпе и человеке в толпе, а прочитала о величие англичан. Облом по всем фронтам.
Единственное полезное, что я вычитала из всей книги - следующее:

• Анонимная (уличная толпа, например).
• Неанонимная (присяжная, парламентские собрания и т.д.).

• Секта (политические, религиозные и.д.).
• Касты (военные, духовенство, рабочие и т.д.).
• Классы (буржуазия, крестьянство и т.д.).

  Но дальше автор не расширяет это понятие, а опять скатывается в одно сравнение толпы с варварами, женщинами и детьми.

Книга 1
О расах высших, средних и низших

Первая часть этого сборника должна была показывать особенности менталитета каждого народа, которые выявил Лебон в процессе своего путешествия, а также общие закономерности развития, расцвета и гибели цивилизаций. Эта книга – костяк, на который он опирался, рассматривая вопросы формирования толпы во втором своём произведении.

Мои впечатления будут крайне субъективны. Во-первых, многие его теории воспринимались мной в штыки, т.к. времена изменились, и рассуждать о некоторых вещах с позиций автора стало считаться дурным тоном (может, не всех смутит, но для меня это наложило определенный отпечаток). Во-вторых, почти весь анализ производился от представителя расы «высшей», это сквозит во всех обобщениях. В итоге наряду с немного непривычными сегодня расистскими и сексистскими суждениями (позиции последних приводятся без всякой задней мысли, как нечто само собой разумеющееся) мы имеем довольно предвзятый взгляд на заявленную проблему, хотя сравнения были приведены в полном объеме.

Книга 2
«Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых – даже самых вредных и разрушительных – идей – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Лебона.»

Вторая книга показалась мне намного ярче и продуманней первой, но это связано скорее с тем, что здесь Гюстав Лебон опирается на исследования толпы французской: здесь и эмоционально и объективно он оказывается ближе к тому, что имело место быть (по моим ощущениям, опять же). Также он отходит от крайностей, которые в полной мере присутствовали в первой его работе, но всё же анализы строит на основании своих собственных суждений («со своей колокольни»), что в плане индивидуальности идет ему в плюс, но во многом ограничивает взгляд на вопрос.

На сегодняшний день книга значительно уступает выпущенной позже, но менее раскрученной книге испанского философа XX века Хосе Ортеги-и-Гассета «Восстание масс» , в которой приведена более четкая терминология, а выводы – последовательны и всеобъемлющи, поэтому аннотация, которая призывает знать произведение наизусть любому, кто не желает стать бессловесной жертвой пропаганды, – слишком восторженная при данных обстоятельствах. Многое устарело и изменилось, сейчас наиболее злободневной осталась тема системы образования.

В своих рассуждениях автор брал за основу на работы Жюля Симона.
«Удлинение и отягощение школьных занятий вызывается применением противоестественного режима, выражающегося в откладывании практического учения, искусственных упражнений и механического набивания головы ненужными сведениями, переутомлением.» При этом последующие годы и обязанности, выпадающие на долю взрослого человека не принимаются во внимание. Многие годы тратятся в погоне за дипломами и степенями, расцвет жизни проходит за занятиями, которые могут не принести плодов в будущей специальности. Эта система уже тогда проявила свою несостоятельность, но сейчас всё только усугубилось, а страны, которые писатель мог привести в пример, сегодня также отошли от своих старых традиций.

Общие выводы по каждой книге приводить не буду, т.к. они широко распространены в свободном доступе. От себя скажу еще, что во многом работы так и остались в своем времени, потеряв значительную часть актуальности на сегодня.

Такую монументальную книгу хотя бы один раз в жизни должен прочитать каждый человек и обязательно с карандашом в руках. Произведение о том, как личность теряется на фоне толпы. На самом деле сам по себе человек не представляет собой опасности, но когда множество особей одной популяции собираются, то получается настоящий адский котёл. Толпой проще управлять ( вспомним страшные моменты истории). Человек должен брать на себя ответственность за всё происходящее и иметь собственное мнение и суждение обо всём на свете.
Книга даёт пищу для размышлений и не носит развлекательного характера.

Знаменитому французскому психологу и социологу Гюставу Лебону этот самый критический дух достался в полной мере, что и помогло ему создать совершенно замечательную книгу "Психология народов и масс". Эта книга - из тех, самых лучших, читая которые, то и дело ахаешь про себя: да ведь я ж это всегда чувствовала, только сформулировать так не могла, а он вот взял и сделал! Отсюда и зашкаливающее количество цитат... Произведения Лебона не печатались в России, что неудивительно: слишком уж возмутительно его идеи расходились с теми, по которым нам чуть не целый век предлагалось жить и мыслить! При этом запретителей не интересовало, что человек прав практически по всем пунктам, как бы его идеи ни становились костью в горле у революционеров всех мастей. Начинает он с того, что объявляет идею равенства одной из наиболее вредоносных в истории развития человечества. И обстоятельно обосновывает это заявление, как и все другие свои мысли. Ну не могут быть люди, народы и расы ни в чем одинаковы и равны! Не потому, что одни автору не нравятся, а другие нравятся (кстати, латинской расе, из которой происходит он сам, достается по полной), а потому, что так оно есть, и с этим фактом ничего не поделаешь.
Лебон дает блестящую сравнительную характеристику разных рас, обрисовывая сильные и слабые стороны их психического и нравственного склада и последствия, вытекающие из этого. Он доказывает, что не судьба народов и стран зависит от правительств, учреждений, законов, напротив - всё эти вещи исходят из характера нации:

Автор рационален, малоэмоционален, совершенно не склонен переоценивать моральные и нравственные качества людей и наций. Он развенчивает многие общепринятые заблуждения, к которым люди часто имеют склонность по своему, так сказать, прекраснодушию. К примеру, роль искусства в истории, роль самой истории, детская невинность, важность образования , интеллект сильных мира сего и многое другое.
Совершенно блестяще Лебон препарирует, в полном смысле разбирает по косточкам психологию толпы, образ вожака, образ индивидума в толпе и производимые ими катаклизмы. Многое в этой области для меня стало настоящим открытием! Наверное, поэтому из этой части книги я выписала больше всего цитат.

Признаюсь, я некоторое время боролась с собой, чтобы поставить книге пять звезд, а не четыре. Уж больно задело то, что автор не задумываясь и очень уверенно упоминает женщин в одном контексте с детьми и низшими расами... Но поскольку это единственное, в чем можно его упрекнуть - решила, что всё остальное однозначно заслуживает самой высокой оценки!

Книга делится на два раздела, каждая глава начинается с плана, в первой части даже есть заключение с выводами – настоящий научный труд. А поскольку воды здесь нет, то концентрация информации на одну страницу довольно плотная – значит, запоем книжку не почитаешь: нужно время всё переварить. Имейте в виду, если решитесь приобщиться.

А приобщиться стоит.

По Лебону, на психологию народов влияют три фактора: предки, семья, среда – в порядке убывания. Главным образом первому фактору и посвящена часть о психологии народов. Он наследственный и заключается преимущественно в том, что одни и те же слова выражают часто очень различные идеи. Например, религия или политический строй могут иметь одинаковое название, но суть разную. Интересно, что это касается также психологии мужчин и женщин: одни и те же предметы вызывают разные ассоциации идей. Это складывалось веками, и новые идеи должны пройти долгий путь, чтобы стать частью характера, перерасти в чувство. Отмирающие идеи – это то, что мы называем предрассудками.

Вторая часть посвящена психологии толпы, когда не важны ни национальный характер, ни уровень образования, а люди становятся примерно однородной массой, на которую действуют свои методы манипулирования.

Оказывается, в том, что политические деятели дают заведомо невыполнимые обещания, заключён свой смысл – и это работает. Я-то думала, что они просто беспринципные вруны (честно говоря, и сейчас так думаю, но теперь знаю, что в основе лежит научный метод).

Оказывается, именно толпа особенно подвержена внушению, и коллективные наблюдения – самые ошибочные, из чего следует: чем больше людей наблюдало то или иное событие, тем меньше правды в их показаниях.

Оказывается, на толпу не действует логика, ей не нужны доказательства – лишь преувеличение, утверждение, повторение. И в этом сила пропаганды.

Надо стараться не быть частью толпы и учиться рассуждать, а непросто воспроизводить информацию, чему учат современные школы.

Книга стоит потраченного на неё времени.

Итак, о чем же речь в такой популярной книге?

На самом деле это не одна книга, а две. Но в России так исторически сложилось, что эти работы публикуются вместе.

1 книга. Психология народов.

В первой части в общем рассказано о расах и их составе в психологическом и социальном смысле. Но ради всех книжных богов, не воспринимайте написанное как последнюю истину!

Автор пишет очень дельные вещи, но он жил век назад (1841 - 1931 гг.) и обладал огромными заблуждениями: от размера женского черепа (да-да, что он меньше, а значит, мы глупее) до невозможности обучить азиатов и другие не европейские народы:

До умаления роли образования, шовинизма, расизма и ещё многих заблуждений. И вы только представьте, что этот мужчина был одним из самых образованных людей своего времени. Страшно представить, что думали те, кто был лишён образования.

В общем в первой книге между истинами затерялись камни, о которые можно порезать ноги, разум и совесть. Когда читала, то хвалила автора, то хотелось сказать: "а ну повтори, что ты там сказал?!"

2 книга. Психология масс.

А вот здесь начинается самое интересное. Именно в этой части речь пойдет о толпе и о манипуляциях с ней. Об этой части аннотация, что расположена на обложке книги.

Много полезного, толкового, заставляющего думать и сомневаться.

°°°

Итак, обе книги не простые. Не надо верить им на слово (особенно первой), но именно они покажут вам, что есть много чего интересного, что возможно, вы раньше не замечали. Эти книги на подумать, поразмыслить и усомниться в аксиоме. Смекаете, о ком намекаю?

И напоследок:

И только нам самим надо разбираться, где новая, а где старая, отжившая своё)

Не смотря на то, что к книге у меня есть претензии, я всё-таки считаю, что она весьма интересна и познавательна. Все мои придирки относятся, в основном, к первой части – «психологии народов». Сложно спорить с тем, что какому-нибудь народу или расе, присущи определённые черты или тип мышления. В конце концов, воспитание, обычаи и религия делают своё дело. Но деление на «высшие» и «низшие» расы меня явно вогнало в ступор (Это ещё Лебон чуть-чуть не дожил до известных событий в 20ом веке). К слову, русских Автор относит, всё-таки к «высшим», наряду с англичанами, немцами и прочими европейцами. А вот по индусам, арабам и тем более африканцам Автор прошёлся жёстко. Дескать, есть народы, которые не дошли до цивилизации и никогда не дойдут, особенно это относится к чернокожим. Ах да, под раздачу попали ещё и женщины и дети! - не важно, каких они рас.
Но, что реально заставило задуматься, так это способность народа к самоорганизации. По мнению Автора, такому народу и государство не особо нужно, пример здесь англосаксы, которые даже среди дикарей сумели построить независимое государство. Вспоминая наше недавнее собрание собственников дома и споры и разногласия по, казалось бы, очевидным вопросам, действительно показалось, что способность к организации - это "конёк" каких-то других национальностей (шутка!).

А вот вторую часть я буквально разбила бы на цитаты! Собственно, речь здесь про толпу и как она мыслит. Здесь (в толпе)и гений и бездарь едины и сливаются в общую массу. Толпа видит и слышит только символы, больше поддаётся внушениям, она заразительна, более восприимчива к любым идеям, для неё нет ничего невозможного. Автор даже приводит что-то похожее на советы для лидера, ведущего толпу - как говорить и как добиться желаемого от тех, кто за тобой следует.

Помнится, слышала от кого-то, как в толпе могут кого-то бить, или даже затаптывать и кажется, что это почти не ты и отдавать отчёт в своих действиях почти нереально! Да что там, достаточно вспомнить, насколько агрессивней становятся люди, пытающиеся влезть в вагон поезда в метро в час пик.
Вот некоторые цитаты, можно с ними спорить, но исторический и будничный опыт их подтверждают:

Эту книгу должен прочесть каждый, (хотя бы ради её второй части), обдумать, сделать свои выводы. Может быть так, что в толпе Вы окажетесь случайно, а может быть, вспомнив Автора, Вам удастся её избежать. Во всяком случае, Вы уже будете знать, какие опасности могут Вас подстерегать.

Благодаря этой книге я сначала научился читать по диагонали, а потом через одну строку. За это ставлю две звезды.

Нереально тупое, бессмысленное и рекурсивно-задалбывающее чтиво, где каждый абзац дублирует предыдущий другими словами. Про душу, про бессознательное (и другие фрейдистские йоба-теории), про женские черепа, одна история удивительнее другой просто. Про япошек, которые никогда не достигнут интеллекта европейца, про монархическую структуру социализма (ты что, вообще дурной, Гюстав?).

Годится, чтобы выделываться перед тёлочками и друзьями, какой ты диктатурный и сексуальный. Не более.

Гюстав Лебон написал свою легендарную книгу более сотни лет назад, но она продолжает вызывать интерес и сегодня. Она сыграла важную роль в двадцатом веке и до сих пор её механизмы не теряют актуальности.

Сразу предупреждаю, что читать её стоит с оглядкой на эпоху создания — конец XIX века. Тогда царил патриархат, многие государства владели колониями, и нравы сильно отличались от современных. В противном случае Лебон может показаться колким в отношении женщин, дикарей, детей, некоторых стран и народов.

О времена, о нравы!

Сам трактат делится на две части. Первая посвящена психологии народов и рас, где автор утверждает, что каждая цивилизация обладает особыми чертами, определяющими её судьбу. Текст местами тяжеловат и полон обобщений, выглядящих ныне устаревшими.

Например, видение Китая как «низшей расы» сегодня звучит абсурдно, равно как и его прогнозы о будущем Америки и Британии. Конечно, мощный технический рывок двадцатого века раскрыл глаза на ограниченность его прогнозов, но Лебон до этого момента не дожил.

А вот вторая часть идёт бодрее, здесь уже подробное рассмотрение способов манипуляции массами. Лебон ярко описывает, как обычный человек попадает под влияние толпы, теряя свою индивидуальность и становясь частью коллективного сознания. Очень занятно изучать, как простые символы и харизма вожака способны увлечь массы. Этими методами до сих пор успешно пользуются в рекламе, политике и соцсетях.

Психологию масс я бы рекомендовала почитать всем. Ведь встречи с толпой случаются ежедневно — будь то улица, торговый центр или ленты соцсетей. Да и механизмы влияния на массы остались неизменными, изменилась лишь техника их реализации.

Чтение не из лёгких, но книгу мы подробно разбирали на парах да так хорошо, что я до сих пор помню многую информацию. Без разбора её читать немного сложно, но можно. Книга, безусловно, заставляет задуматься и немного раскрывает глаза на то, что происходит сейчас. Я даже цитат себе сохранила, чтобы возвращаться к ним по необходимости.

Но есть одна, над которой я задумалась надолго и есть в ней своя правда: "Единственные настоящие тираны, которых знало человечество, всегда были тени умерших или же иллюзии, созданные самим же человечеством."