El día del oprichnik

Очень увлекательная повесть. Интересный слог у автора, так как события разворачиваются в России будущего, где царит опричнина, то в тексте используется множество старинных слов или редко употребляемых и это очень занимательно. Конечно же, сначала читается очень сложно, но нужно привыкнуть.
Все эти вкрапления технологий будущего, выглядят круто. Касаемо сюжета, много прям жирной сатиры.
В книге большое количество реальных персонажей 00-х, многие из них легко узнаваемы для обычного человека, не сильно шарящего в контексте политики и всех друзей Государя, многие нет. Поэтому, если вы хорошо разбираетесь в наших политиках/депутатах/шайках, то вы сможете максимально проникнуть в произведение и посмеяться.

Несколько раз читала, что Сорокин паразитирует (вот уж это не я сказала!) и на классиках, и на современных авторах, используя ими найденные приемы. Как только начала читать, поняла, о чем речь. Немного я знаю современных авторов. Сломалась на Пелевине, в одной из повествух которого (не помню названия) абитуриенты поступают в летную академию имени Алексея Маресьева, где им на первых же сборах отрезают ноги. Пелевин для меня умер. Ну… и некоторые другие – тоже. Это я к тому, что могу и не знать, на ком паразитирует Сорокин. Но по части «… опричника» - аналогия самая прямая – «Кысь» Татьяны Толстой. Только умница Толстая творит новые слова и гнушается пользоваться инверсией, а у Сорокина – в этом особенность стиля. Еще можно вспомнить «День Петра» Алексея Толстого. Но читается легко. Сначала порадовалась, что получился политический памфлет, в котором знаменитая и неуловимая русская идея наконец не только оформлена и реализована, но и доведена последователями до абсурда. Кое-кому полезно почитать. Но, чем дальше углублялась, тем скучнее становилось. Какова «работа» опричников, всем известно и без писателя Сорокина. По-моему, даже эпатаж, которым он славится, на тему опричнины не удался. Служивые Ивана Грозного свое дело тоже знали хорошо. Читывали. А также про ФСБ, КГБ и даже ГПУ. А еще из жизни (а не из литературы) знаем про родную милицию-полицию, которая «в доле» с теми, от кого нас беречь обязана, и вообще – со всеми…. В общем, не ново.
На наркоте в виде китайских золотых рыбок (используя лексику автора) закручинилась больше прежнего. Чесслово, говорят, что героин «вставляет» куда круче (но не проверяла!). Уж мог бы господин Сорокин вместо рыбок придумать что-нибудь позамысловатей. Например, настой кислых щей на вяленой печени убиенного во славу государеву. Возможно, не только на Америку задышал бы огнедышащий змей.
А апофеоз книги - «гусеница» - раздосадовал. Право слово - сколько можно? Групповуха, круговуха… Выйди в интернет – и читай любые варианты. Можно с картинками. Вовсе не обязательно за «Днем опричника» бежать.
Где-то я читала слова Сорокина о том, что его разорвало бы, если бы он принимал к сердцу все собственноручно написанное. Вот ведь устроился товарищ! Он пишет, а других во все стороны несет. Я тут решила найти, что пишут об этой книге. Даже не представляете, куда рецензентов сорокинская кривая вывозит. Алину Витухновскую, поэта, очень сильно разобрало. Вот, что «День опричника» ей навеял:
«А ещё новая русская тоталитарность в православии. Православие грозное, беспощадное. В нём триединство христианское обнаруживается тремя ликами иконными. Но лики эти - маски, что надеты на морды Змея Горыныча Трёхглавого. А из пастей его гнилостно шизоидное изрыгается: Православие, Самодержавие, Народность. И радуга-дугина над душною родиной блёкло-трёхцветная, как имперский триколор. И скоро радуга эта как петля затянется. А пока её чтят, словно чудо, словно откровение. Ибо любо теперь всё имперское. Так любо, как мещанам мещанское, как бедным, да безвкусным цепи золотые, да коронки блестящие, как пролетарской падали понты чекистские. И всё вокруг - безвкусица, всё фальшь позолоченная, всё ложь псевдорусская.»
Комментарии излишни.

"При этом автор возражает против сведения содержания книги к политической сатире: «Цель сатиры — настоящее, а моя повесть — это скорее попытка такой художественной футурологии, осуществляемой при помощи художественных средств»" - Википедия.

Бездарная мурология - вот жанр этой писанины.
Пример, когда бездарному человеку не дает покоя слава гениальных людей и он изо всех сил пыжится показать, что и он из породы гениев.
Выглядит как клинический случай мании величия. Диву даёшься какими "творческими" эксрементами полон амбициозный подражатель.
Сравнивать его с великими литературными деятелями, называть это творчеством и политической сатирой, для меня как если бы, маньяка-расчленителя вдруг начали сравнивать с  гениальным хирургом. Другого примера подобрать не могу после ознакомления с текстом - именно такую пропасть вижу между теми гениями, которым "подражает" и плодом его "сатирического таланта".