Любуйтесь национальным колоритом, вспоминайте бродячие сюжеты и забудьте про логику :)
Эту книгу я читала в детстве, когда гостила на каникулах у бабушки. Книжка уже тогда была старенькой и потрёпанной, без передней обложки. Но сами истории про богатырей и каменных великанов мне нравились. Со временем содержание книги подзабылось, в памяти осталось только имя героя - Ёрюзмек, и то, что одно из его приключений похоже на встречу Одиссея с Полифемом. И вот захотела перечитать. К счастью, в наше время найти книгу даже по таким скудным данным несложно.
Оказалось, это старинные сказания горцев, пересказанные для школьников. Шрифт мелковат, сейчас для детей так не печатают, но читать можно. Сами истории наполнены национальным колоритом, в конце книги есть объяснение непонятных слов, имён и названий, и становится понятно, что Адиль-река - это Волга, а Минги-Тау - Эльбрус.
Кстати, из интернета узнала, что нарты, о которых идёт речь в книге, это не самообозначение какого-то народа. "Нарты — это не конкретный народ, а герои эпических сказаний, которые бытуют в культуре многих народов Северного Кавказа. Они представляют собой мифический народ богатырей, сражавшихся с силами зла, чудовищами и устанавливавших порядок в мире". Это правда, с чудовищами они сражались. Но, кроме того, угоняли у чудовищ табуны лошадей - это, как я погляжу, любимый нартский промысел. А в свободное от охоты за чужим имуществом и исполнения кровной мести время нарты устраивают состязания - конные скачки, швыряние камней и отбивание разными частыми тела мчащегося с горы колеса.
Ослеплённый одноглазый великан, конечно, самый узнаваемый персонаж, но не единственный. Птица, которую во время полёта герой вынужден кормить кусками собственного тела; коровьи хвосты, воткнутые в землю; Скороход, Слухач и Обпивала, выполняющие за героя сложные задания, - всё это бродячие сюжеты. Но встречаются и оригинальные истории. Есть повторы с вариациями: богатырь находит союзника, которому помогает в битве с великаном, в финале союзник погибает (в одном сказании это тоже богатырь, в другом - переодетая девушка, мстящая за убитых великаном братьев).
Повторюсь, в детстве мне эта книга нравилась. А вот сейчас к логике сказаний возникает много вопросов. Взять хотя бы историю "Гилястырхан Злоязычный". Нарт Жёнгер по ночам промышлял конокрадством и грабежами, но днём прикидывался больным ревматизмом и валялся в тёплом навозе (для лечения). Гилястырхан Злоязычный решил извести Жёнгера и предложил ему увести коня у семи братьев. Жёнгер сначала отказывался - конь слишком хорошо охраняется. Но Гиляс подсказал ему спросить совета у сестры Жёнгера, которая была замужем за одним из семи братьев. Та велела Жёнгеру подстрелить семь уток одним выстрелом (почему именно одним?), а затем велела вырыть яму поблизости от того места, где прячут жеребца, забраться в неё и шесть суток ждать пятницы, потому что только в пятницу братья не придут седлать коня и его можно будет украсть. Почему не забраться в яму, скажем, в четверг, непонятно. Жёнгеру, шесть дней сидевшему в яме и питавшемуся приготовленным сестрой мясом диких уток, удалось отравить сторожевых собак, убить людей-сторожей и похитить коня. Семеро братьев бросились в погоню, семь лет (!) искали своего белого коня, а потом Гиляс подсказал им, где найти Жёнгера. Братья убили конокрада, нарты опознали его методом исключения (над лежащим лицом вниз трупом собрались все нарты, кроме Жёнгера). "Так Гилястырхан расправился с Жёнгером чужими руками". А я так и не поняла, кто же в этом сказании был положительным героем.
Но если забыть про логику (как сюжетов, так и поступков героев), то можно познакомиться с удивительными богатырями, их говорящими конями, мудрыми жёнами, коварными колдуньями и удивительными подвигами. А также, например, узнать абсурдную байку, из-за которой до смерти передрались великаны. :)
4 понравилось
