Стрекоза и муравей в интерьерах русской революции
Размышления по прочтении:
1. Долго держался я в себе чистый образ Ленина - интеллектуала, волевого лидера, революционного романтика. Сейчас мое отношение к этому человеку поменялось. Уж очень не притязательно выглядит на первой встрече с Троцким только что проснувшийся Владимир Ильич ("чтобы разрушить образ кумира представь его в нижнем белье"). Уж очень он органичен в роли манипулятора и полемиста, не знающего ни чести, ни совести.
2. Не могу сказать, что Троцкий мне приятен. Но из всей большевистской когорты он один сохранил романтический ореол. Во многом ему в этом помог Сталин, сделав его публичным мучеником революции и оттенив свои кровавым следом в истории его перегибы и произвол.
3. Почему Сталин выиграл этот "поединок"? Троцкий инороден для русской культуры, не укоренен в ней, космополитичен по своему самоопределению. Сталин же твердо опирался на культурный фундамент России. Кроме того, Троцкий отталкивал людей своими эгоцентризмом, вспыльчивостью, надменностью. Он делал ставку на роль своей (и только своей) личности в истории. А Сталин не страдал по первой звездностью, умел не выделяться над общим уровнем, мог затаиться и действовать исподтишка. Троцкий очень коммуникабелен, но асоциален. Сталин же - угрюмый человек, плохо говоривший на русском, был гораздо более социален.
4. Троцкий красиво и ярко (как в известной басне Крылова) "лето красное пропел". А Сталин трудился над складыванием механизма советского государственного аппарата, готовился к зиме революции. Закономерно, что когда наступили "заморозки", последний мог смачно сказать Троцкому: «Ты всё пела? это дело: Так поди же, попляши!»
5. Чему учет история жизни Троцкого? Социальная система сильнее личности. Если осуществлять революционное социальное действие без закрепления его духа в системе социальных институтов, то этот дух растворится в Космосе и не оставит даже следа. И второе - новая социальная система не может не базироваться на культурных опорах данного народа, социально-культурных нормах и ценностях разделяемых большинством. Поэтому, кстати, любая революция переходит в реакцию. Ведь когда революционный дух "остывает" и фиксируется в новых институтах, исходно задумываемых как воплощение нового ценностного консенсуса, они (институты) попадают в глубокую культурную колею этого места. Происходит откат, возврат, пусть к видоизмененным, но привычным нормам. И только на следующем шаге расширенная от революционных потрясений колея дает возможности поменять культурные нормы.
6. Личностная трагедия такой исторической фигуры как Троцкий даже не в том, что он был отодвинут от власти, а в том что он был рожден для бури и познал радость борьбы с ней, а буря внезапно закончилась. Примечательно, что он начинает терять власть после Гражданской войны, когда необходимо было перестраиваться с антикризисного управления на регулярное. В этих условиях становятся менее востребованы острый ум, ораторские таланты, ad hоc методы действия, личный героизм - все то, что было сильной стороной Льва Давидовича. Уделом Троцкого стало раздувание еле тлеющего костра революции. Ведь только горение в его пламени было для этого человека смыслом жизни.
7. Троцкий - поэт революции. Сталин - ее механик.
P.S. - Интересно поглубже познать драматургию судьбы других "лузеров" русской революции - Каменева, Зиновьева, Бухарина и др. В отличие от Троцкого их удел оказался гораздо более прискорбным... Но боюсь что моих душевных сил не хватит, чтобы в ближайшее время опять погрузиться в смрад тех событий.
11 понравилось
