Голубой человек

Еще совсем недавно я считал Лазаря Лагина автором одной книги - "Старик Хоттабыч", но потом познакомился с его малой прозой - рассказы и повести - и даже написал на них несколько рецензий, а теперь дело дошло и до романов. Их - романов - у автора целых пять штук, это, если считать "Хоттабыча". А рецензируемый - самый последний по хронологии, но именно он привлек меня больше других и заставил себя прочитать, что называется, влёт.

Дело в том, что Лазарь Лагин оказался первопроходцем темы попаданчества в советской литературе. И, если уже в "Старике Хоттабыче" эта тема присутствовала, но в довольно оригинальной форме, то "Голубой человек" предстает уже вполне классическим произведением данного жанра. И это при том, что роман написан еще в 1964 году.

Молодой человек, комсомолец, увлекающийся изучением истории партии, какой партии говорить не надо, и так ясно, попадает из своего счастливого 1959 года в мрачный 1894 год. Да, тот самый временной провал в прошлое, который сулит и автору, и его читателям, такую бездну открывающихся возможностей в деле реконструкции истории.

Но Лагин, как и положено первопроходцу, не бросается с места в карьер, и обрабатывает новую тему с невероятной осторожностью. Не знаю, читал ли он к тому моменту "И грянул гром" Брэдбери, который был переведен на русский в 1963 году, за год до начала работы Лагина над своим романом, но ответственность перед историей, которая должна идти своим чередом, и у автора, и у его героя прослеживается очень четко.

Поэтому Юрий Алешин, так зовут комсомольца-попаданца, не старается что-то кардинально изменить, развернуть ход истории и всё прочее, чем маниакально страдают сегодняшние попаданцы откуда угодно куда угодно. Нет, Юрий Алешин озабочен только одним - влиться в зарождающееся марксистское движение пролетариата, сослужить ему, пусть маленькую, но посильную службу.

Да и могла ли выглядеть концепция по другому у советского писателя, решившегося на попаданческий эксперимент. Что-то ускорять, тянуть одеяло на себя, это же путь в супергерои, а супергерой - это не наш герой. Наш герой - коллективист, маленький винтик в большой машине, в данном случае, в партийной машине.

Поэтому Юрий Алешин живет в семье, в которую попал, общается с людьми, которые его окружают. Да, тут надо помянуть, что Лагин использует прием, при котором Юрий перемещается в тело человека, жившего на 65 лет раньше, но с таким же именем, и как две капли воды похожего на него. Поэтому ему не приходится объяснять откуда он взялся, это окружающим приходится удивляться, что он полностью потерял память.

Революционер, с которым сводит Юрия судьба - Сергей Розанов, он же "голубой человек", полностью выдуман автором, в реальности такого человека не существовало. И все же от соблазна свести своего героя с реальными историческими личностями, Лагин не удержался. Таких оказалось двое. Первый - это... Владимир Ульянов, с которым Юрий побеседовал, подкараулив его возле дома, где в конкретный день должна была состояться сходка революционеров. Юрий же изучал историю партии, и хорошо помнил где и когда вершилась история зарождающегося марксистского движения. Правда, молодому Ильичу он не открылся, чтобы не пугать того неотвратимостью предстоящей ему судьбы.

А вот вторым оказался будущий директор департамента полиции Лопухин, тот самый, который выдал революционерам провокатора Азефа. Так вот, по версии романа, он сделал это, потому что был предупрежден Юрием Алешиным о том, что в 1917 году случится революция, хотя о том, что он "гость из будущего" так и не признался. Так что, все же, каким-то, пусть и предопределенным образом наш герой сумел поучаствовать в историческом процессе. Правда, это ничего не изменило, зато объяснило причину поступка Лопухина.

Не удержался главный герой еще от одного обязательного действия практически всех попаданцев - исполнения песен, которые будут написаны позже. Нынче попаданцы в основном поют Высоцкого, бардов и рок-исполнителей, Юрию же, как советскому человеку и начинающему революционеру, пришлось петь песню про матроса Железняка. Он исполнил её умирающему от чахотки Розанову, которому открыл всю правду о грядущих событиях. Да, полностью он открылся только ему - "голубому человеку".

Главным же "достижением" Юрия стало обнаружение второй части ранней ленинской работы "Что такое "друзья народа", и как они воюют против социал-демократов", которая считается утерянной до сих пор.

А теперь вернемся к голубым людям. Это совсем не то, что вы подумали. Тогда голубые были другие. Это были правильные голубые, это были те, у кого есть голубая мечта. А самая голубая мечта, это.... опять не то, что вы подумали! Это освобождение пролетариата, это - социалистическая революция. И те, кто об этом мечтают, те и есть голубые.

И в 1964 году такое видение было более чем естественным, это уже гораздо позже естественным станет то, что не совсем естественно. И голубой цвет окажется безнадежно скомпрометированным. А ведь когда-то голубые люди с голубыми мечтами пели песни про голубые города, и не боялись быть неправильно понятыми...

Лагину многое могу простить за любимого "Старика Хоттабыча", даже махровые несовершенства в самом Хоттабыче, где пионеры обладают такой суперсилой непрошибаемой кристально-сияющей советсткости, что все силы древнего джиннячества супротив них - как кошачий чих. А вот в "Голубом человеке" простить несовершенства уже никак не получается, хотя задумка книги многообещающая.

Хоттабыч был про попаданца из древнего мира в наш, тут же стрела времени летит в другую сторону. Советский гражданин, живо интересующийся историей, но выросший уже именно советским человеком с мотивационных плакатов, вдруг по каким-то неведомым причинам попадает в 1894 год, когда Ульянова никто не знает, эсдеки - какой-то миф вроде бабайки и широкой общественности известно только, что они, кажется, хочут царя бонбой разорвать на мелкие шматочки. Советский гражданин попадает в этот мир под личиной крестьянина, приехавшего в Москву на заработки к своим родственникам, ибо возраст пришёл. Тоже непонятно, почему так - то ли, получается, он действительно выглядел стопроцентной копией какого-то парниши из 1894-го (куда тогда, кстати, делся он сам?), ведь внешне он ничуть не изменился. То ли это условность, которую автор поленился продумать поподробнее. Парень образованный, начитанный, хорошо помнящий историю этого времени и всей душой стремящийся к советским идеалам и победе революции... Но. Одно большое но.

Совершенно непонятно, почему он ведёт себя так, как ведёт. Обладая его возможностями и знаниями, он мог бы примкнуть к революционным любимым товарищам. Или помочь кому-то. Или пойти работать и получше узнать такую незнакомую старую Москву, где идеалистов вроде него считают наивными "голубыми людьми", которые полагают, что идиллия с добрым и справедливым миром может воплотиться в реальность. Что же вместо этого делает герой? Ничего. Вот действительно ничего. Автор пару раз вскользь упоминает, что на него напала какая-то вялость и память сильно испортилась, наверное, вследствие прыжка по временному пути. Однако сразу после этих упоминаний герой вспоминает важнейшие даты, имена, отчества, какие-то факты биографий малозначимых исторических персонажей, что с этим заявлением никак не соотносится. К тому же, он потрясающе вял и глуп. Отпугивает от себя тех немногочисленных "товарищей", до которых у него хватило слабенькой энергии доползти, лениво ругается со стукачом, один раз встречает Ленина, чтобы ляпнуть ему какую-то ерунду, зато долго ездит по ушам умирающему революционеру, успокаивая его, что в будущем всё будет тип-топ, и этот дядька почему-то ему верит, хотя персонаж слишком глуп, чтобы доказать своё "мы из будущего". А больше ничего. Никак не пользуется своими знаниями, никому не помогает, хотя должен, по идее, знать, кому и какая помощь нужна. Идёт зачем-то на какой-то отдельно взятый дурацкий завод и заводит там своими речами пару десятков человек, пишет карандашиком листовки, и всё это загибается и скатывается в никуда. Абсолютно бесполезное и ничего не давшее путешествие в прошлое, которое умудрилось при всей своей интересной задумке стать унылым и тягомотным.

Из интересного только предсказуемая и банальная линия с Шурочкой (не буду спойлерить, вдруг кто решит-таки почитать), а также приятный сочный язык. Автор постарался откопать реалии Москвы того времени и описать их от души, у него это получилось, тем более, что Лагин всегда хорошо строил картинки. Но эти хорошие мелочи не могут перекрыть все недостатки скучной в целом книги, которая и завершается-то ничем, так что непонятно, зачем вообще написана. Точнее, понятно, зачем, - это чистой воды наивная агитация, но такая неумелая, что диву даёшься. Неудивительно, что сейчас эта книга известного, в общем-то, писателя, почти полностью забыта и мало кто её читал. Она того и не особенно стоит.

Лазаря Лагина я до недавнего времени тоже считала автором одной книги, "Старика Хоттабыча". Как оказалось и тут я была неправа. Полезно всё таки иногда ознакомится с биографией писателя и с библиографией тоже. В этой самой библиографии название "Голубой человек" особенно бросалось в глаза. С чего это он голубой? Аннотация в этот вопрос ясности не внесла, пришлось читать.

Ну что сказать? Мне совершенно непонятна низкая оценка "Голубого человека"  на Лавлибе. На мой взгляд книга совершенно замечательная. С оговоркой на время написания (1964-1966 годы) и фонтанирующий революционный энтузиазм, это вполне качественная фантастика. Сюжет, слог, персонажи (и главные и второстепенные) очень даже хороши. Что меня особенно порадовало, так это описание Москвы конца 19-го века. Это именно то, что я ожидала от Гиляровского ("Москва и москвичи" которого меня не особо впечатлили) и то, что я совершенно неожиданно нашла у Лагина.

Главный герой, Юра Антошин, это отдельная тема для разговора. Уж не знаю, каким его задумал Лазарь Иосифович, но, думаю, что точно не комичным. Однако же, именно так он выглядит сегодня. Ну вот представьте себе ситуацию, когда человек нежданно-негаданно попадает в прошлое. Не очень далёкое, всего какие-то шестьдесят пять лет, но разница, тем не менее огромная - из СССР да прямо в царскую Россию. Что бы в такой ситуации сделал современный человек? Ясное дело, попытался бы выяснить как вернуться обратно. А если вернуться невозможно, то максимально комфортно устроиться в своей новой реальности. Но не таков наш советский молодой человек. Он не будет размениваться на такие мелочи. Он займётся революционной борьбой. И ради такого дела даже не будет на работу устраиваться (работа ведь будет мешать пропагандистской деятельности), а будет преспокойно сидеть на шее у приютивших его "родственников". И ничего, что революция таки свершилась и без его участия и задолго до его рождения. И стоит ли обращать внимание на то, что "родственники" сами с трудом концы с концами сводят. Главное счастье трудового народа. В общем, получился у Лагина этакий бездельник, отлынивающий от работы под благовидным предлогом борьбы с угнетателями трудового народа.

Но тут уж ничего не поделаешь. Времена и нравы меняются, романтика революции развеивается и старые советские книги воспринимаются по-другому. Но от этого они не становятся менее интересными. Просто угол зрения чуть-чуть поменялся.