Кристин, дочь Лавранса (комплект из 2 книг)

Действие происходит в средневековой Норвегии, населённой крупными феодалами, крестьянами, путешествующими монахами и рыцарями. Кристин, дочери знатного землевладельца , уготована участь любой норвежской девушки – молиться Господу, свято беречь девственность до брака, выйти замуж за того, кого выберут родители, родить множество детей, быть богобоязненной, благочестивой и рачительной хозяйкой и умереть в почёте и окружении благородной родни.
Кристин же, при всём благочестии и богобоязненности, идёт наперекор воле родителей, страстно влюбляется совсем не в того, в кого нужно, и расхлёбывает этот свой грех до конца жизни (и книги).
Нелёгкая судьба женщины, вместившая все горести, какие только можно представить – сначала родители изводят, замуж не пускают, потом муж оказывается не так хорош, как казалось вначале, потом многочисленные роды, потеря детей – и больших и маленьких, потом чума. И ещё много-много горестей, хлопот, несчастий, растянутых на три тома. А кроме всех этих напастей – давлеющее надо всем, изматывающее чувство вины и религиозное самобичевание. Отдалась мужчине до свадьбы – вот тебе, страдай от этого всю жизнь! Не послушалась родителей, не пошла замуж за их избранника, будешь всю жизнь мучиться, чувствовать свой грех, и искуплять его. Вот уж поистине, жизни средневековой женщины не позавидуешь.
Волей-неволей, после этой книги сделаешься феминисткой ))
Или женоненавистником. Потому что весомую часть книги Кристин пилит своего мужа, денно и нощно (из благородных, конечно, чувств, ощущения греха и богобоязненности!) – за девственность свою порушенную (хотя сама, САМА предложила), за бесхозяйственность, за то, что не догадывался, что беременна, или не догадался, как ей тяжело, или ещё о чём-нибудь не догадался (а сказать ему самой почему нельзя??!!). Причём делает это коварно и чисто по-женски. Копит годами, молчит, а потом – ррраз – «я тебе вооон какую девственность отдала, а ты – сволота эдакая?!».
Эта книга хороша для чтения в том возрасте, когда таких крамольных мыслей ещё не возникает, верится только в хорошее и романтичное.
Думаю, что если бы прочитала её лет в 16, она бы произвела на меня неизгладимое впечатление. Страдающая, но не сломленная героиня, потрясающей красоты скандинавские имена, средневековый быт, неспешность повествования, линейный сюжет, ничем не сломленная любовь – как хорошо читать такое в юном возрасте.
Сейчас же благочестие героини не кажется таким уж искренним, смелость выглядит дуростью, гордость – надменным упрямством.
Кроме того, после огромного количества прочитанных книг, после всей этой постмодернистской литературы, после бешеных красок и не менее бешеных сюжетов современных авторов, «Кристин, дочь Лавранса» выглядит несколько блеклой. Видимо, такой же эффект случается, когда после картин Матисса или Пикассо смотришь на спокойную живопись передвижников.
И хотя Сигрид Унсет получила за «Кристин» Нобелевскую премию, я не могу сказать, что это книга меня как-то взволновала и покорила. Надо было мне читать её лет 20 назад. Тогда, может быть, эффект был бы совсем другим.

Если бы меня попросили охарактеризовать эту книгу тремя словами, я бы сказала "холодная скандинавская проза". Это ощущение холода, буквально веющего со страниц, я помню до сих пор, хотя читала книгу давно.

Судьба Кристин, дочери Лавранса, тяжела, как судьба любой женщины того времени. Автор не рисует перед нами мрачных картин прошлого, он просто показывает нам реальность. Так жили все, и Кристин должна была стать одной из многих, принявших свою участь безропотно и покорно. Стать женой выбранного родителями жениха (а надо заметить, что родители любили дочь и жениха ей подыскали не хуже многих), завести от мужа детей и преспокойно коротать свои деньки у очага.

Но Кристин не захотела. Вспыхнувшая страсть настолько сильна, что лишает ее благоразумия. Кристин восстает против отцовской воли в борьбе за счастье с любимым человеком. Вот только на чужом несчастье свое счастье не построишь, и паре вскоре предстоит в этом убедиться.

В саге о Кристин три книги. Судьба самой Кристин переплетается с историческими событиями того времени, где-то Кристин и сама принимает в них участие. Ее попытки обрести счастье с любимым, в конце концов, приводят их к браку, рождаются дети, но... теперь сама Кристин недовольна тем, что натворила. Нет, любовь не прошла, но... Оказалось, что со страстью не все гладко. Сама выбрав себе мужа, сознательно нарушив традиции, Кристин не получает безоблачного будущего - и начинает всех вокруг в этом винить. Особенно достается ее несчастному мужу.
Он и соблазнил ее, и дети умирают, потому что он плохой, и дел у нее по дому много из-за него, и вообще не похож он на ее замечательного отца, который дарит матери только счастье. Это, пожалуй, самый главный недостаток. Кристин "пилит" своего мужа самым натуральным образом, и все почему?

Потому что добилась своего.
Их любовь поначалу - это противостояние условностям, это война, битва за право быть вместе. Кристин добивается своего, вкладывая в эту битву все силы, все, на что способна. Но когда свадьба сыграна и проза жизни настигает их, она превращается из упрямой девчонки в самую обычную матрону, каких по Норвегии пруд пруди. Кристин всерьез думала, что ее жизнь с Эрлендом будет особенной. Наивность проходит быстро. На смену приходит разочарование.

На протяжении всей книги я ждала какого-то озарения. Кристин поймет, что сама сделала свою жизнь такой, Кристин повзрослеет, Кристин перестанет винить во всем окружающих и возьмется за ум. Но этого не произошло. Наверное, сильнее всего меня поразило даже не отношение Кристин к мужу. Отношение к детям, которые для нее не более чем предмет гордости, вот, мол, какие у меня и Эрленда красивые сыновья. И все. Любви, искреннего участия в судьбе детей мать не проявляет. Да некогда ей, она еще не упилась собственным страданием.
Финал книги несколько натянут, но в общем не так уж и далек от реальности. Жизнь прожита, но что осталось у Кристин в качестве воспоминаний?

Потому, наверное, и веяло от книги холодом. В ней нет настоящей любви, настоящей привязанности - разве что у Лавранса к дочери. Остальное - эгоизм, равнодушие, обиды, горечь, смерти.
Прошло уже несколько лет, но я до сих пор не могу себя заставить перечитать эту книгу.

В знойную жару отзыв о холодной стране с горячими и пылающими сердцами ее жителей. Бесподобная сага о непростой женской судьбе покорила меня с первой строчки. Книга прочитана давно, эмоции не утихли до сих пор.
⠀
Когда закончилась эпоха викингов, и на смену пришло христианство, многое поменялось в Норвегии. Изменился уклад жизни, традиции, моральные ценности. Эта история - настоящий кладезь семейных ценностей. Так точно, так тонко описана женская душа, женские терзания и муки, что будто проживаешь все вместе с главной героиней.
⠀
Кристин пример для меня живой, настоящей девушки. Девушки, способной любить, ненавидеть, совершать ошибки. Не побоявшись пойти против правил и устоев, она пошла на зов своего сердца. Да, красавчик Эрленд далеко не идеал мужчины, но на протяжении повествования он завоевал не только сердце Кристин, но и мое.
⠀
Все герои саги яркие, красочные, живые. Симон - просто олицетворение благородства и рыцарства. Лавранс - справедливости и великодушия. Слог романа - словно сказ, тягучий, но плавный, северный. И мое любимое - детально показан уклад жизни средневековой Норвегии ! обожаю эту тему!  Как жаль, что читала книгу не зимой, когда за окном земля накрыта покрывалом снега, с неба летят снежинки, в руках норвежская история и горячий ароматный чай. Обязательно прочту у автора что-нибудь ещё!

Книга о Кристин, непокорной дочери Лавранса, где интерес вызывает не главная героиня, а ее родители, муж, их окружение и занятия.
Кристин сама выбирает свою судьбу, по сути, ломает своего отца, вынуждая его согласиться на брак с человеком, которого он считает совсем не парой для своей дочери. И не только из-за непростой репутации Эрленда, но и из-за воспитания и характера самой Кристин. Не для такого мужа воспитана Кристин, -- прямо говорит он Борду, выступающему от имени Эрленда. – Не так воспитана моя дочь, не уверен я, что она сможет справиться с выпавшей на ее долю властью, не таков у нее характер…
И потом она с упорством, достойным более стоящего применения, будет тыкать мужа, как нашкодившего щенка, в проступки, которые они совершали вмести, с обоюдного согласия, поминать ему все проступки, которые совершал он. Я виновата, -- винит себя Кристин, -- но он, он виноват больше. Впору позавидовать и пожалеть Эрленда, позавидовать легкости характера, ведь он терпел подобное столько лет. Пожалеть - из-за его невезучести с женщинами: из-за одной лишился милости двора и церкви, от второй выслушивал попреки и укоры, из-за третей чуть не расстался с жизнью.
Симон Дарре, жених и несостоявшийся муж Кристин, мужчина, внезапно осознавший свою любовь к этой девочке-женщине, вынужденный жить рядом с ней и ее мужем, сопровождать ее в поездках, приглашать в гости – и все это под пристальным и все понимающим взглядом жены, так и не простившей Кристин ее слепоту. Ульв, верный помощник Эрленда и Кристин, так и не ставший своим для людей, которые когда-то любили и завидовали Кристин в ее молодости и беспечности, а теперь не могли простить ее досвадебного обмана. И простить не могли, потому что она -- дочь Лавранса.

Действие происходит в средневековой Норвегии, мужчины обсуждают дела политические, о которых для читателя написано или слишком много (если вы норвежец), или слишком мало (если про историю Норвегии знаете крайне мало), поэтому сперва не особо понятно, что происходит и кто за что борется. Повествование строится с учетом вертикальной иерархии общества, когда при взаимодействии обязательно учитывается степень родства с королем, приближенность к королю, заслуги предков, обширность земельных и денежных владений и репутация. Поэтому каждое действующее лицо, вне зависимости от степени своей важности для повествования, вводится в роман непременно с упоминанием степеней родства, чтобы стало понятно его положение в этой иерархической лестнице и степень возможного влияния на происходящие события.

Язычество тесно переплетается с христианством, простой народ священников особо не любит (из-за их жадности и вечного стремления поживиться за чужой счет) и одновременно уважает (образованных священников, умеющих дать дельный житейский совет, что называется, «вправить мозги»). И одновременно самым обычным и необходимым делом считается полить простокваши у камня, чтобы умилостивить злого духа, тролли подкидывают подменышей, при тяжелой болезни люди зовут на помощь ведьму да и сами могут провести необходимый языческий обряд.
***
Семейная сага о несхожих, мало подходящих друг для друга людях. История юной женщины, взрослой женщины и неумудренного опытом незрелого мужчины, не послушавших совета мудрого Лавранса. Она -- потому что была молода и горда, он -- потому что был слишком горд и невзросл. Роман о жизни как как она есть.

Эта трилогия априори интересна уже тем, что действие происходит в Норвегии, но не во времена викингов, а позже, в XIV веке. Средневековье воссоздано точно и подробно. Особенно меня впечатлила религиозная сторона. Герои и шагу ступить не могут, чтобы не обратиться мыслями к богу. Не припомню другого литературного произведения, описывающего аналогичную эпоху, в котором бы столь много места уделялось этой стороне жизни. Так же по ходу повествования можно ознакомиться с образчиками средневекового мифотворчества:

Средневекового юмора:

Разве ты никогда не слыхал, что бывает с непослушными и вероломными священниками, которые подают советы против своих духовных отцов и начальников? Иль ты не знаешь, как ангелы привели однажды святого Томаса из Кантерборга к дверям ада и дали ему заглянуть туда? Он очень удивился, что не видит там ни одного из своих священников, которые шли против него, как ты идешь против своего епископа. Он только что хотел восхвалить милосердие Господне, потому что этот святой человек искренне желал спасения всем грешникам, но тут ангел попросил черта приподнять немного хвост, и тут наружу с громким треском и отвратительной серной вонью вылетели все те священники и ученые мужи, которые предали достояние церкви. И тогда он увидел, куда они попали!

– Врешь, монах, – сказал священник. – Я тоже слыхал эту сагу, но только не священники, а нищенствующие монахи вылетели из зада дьявола, как из осиного гнезда!

Старый Ион захохотал громче всех работников и закричал:

– Мне думается, там были обе породы!

– Тогда, значит, у черта здорово широкий хвост.

И норвежских прибауток:

Отец вспоминал родословную хейландских троллей: Ернскьёлд был женат на Скьёлдвор, а их дочерей, которых убил Турстейн Уксафут, звали Скьёлдис и Скьёлдьерд. Скьёлдьерд вышла замуж за Скьёлдкетиля и родила сыновей: Скьёлдбьёрна, Скьёлдждина и Вальскьёлда, который взял за себя Скьёлдкьессу и прижил с ней Скьёлдульва и Скьёлдорма; Скьёлдульв женился на Скьёлдкатле и прижил с нею Скьёлда и Скьёлдкетиля…

– Э, нет! Это имя ты уже называл! – крикнул, смеясь, Колбейн. Лавранс похвалялся перечислить, не повторяясь, две дюжины имен троллей, а меж тем не набрал и дюжины. Лавранс тоже рассмеялся. «Ишь ты какой! Тролли ведь тоже дают детям имена в честь своих далеких предков!» Но косцы не сдавались и потребовали, чтобы Лавранс в виде пени напоил их медом. «Ну, так и быть, вы его получите вечером, когда мы воротимся домой». Однако работники захотели получить его немедленно – и в конце концов Турдис была послана за медом.

А так же проникнуться атмосферой всевозможных примет, суеверий, сильных родственных связей, всепоглощающего патриархата, постоянной оглядки на соседей и определения времен года исключительно по смене сезонов и церковным праздникам. Нашлось место даже легкому налету мистики, что вполне закономерно для средневекового самосознания. Анахронизмы не просачиваются даже в авторский текст, так, например, все расстояния указываются не в метрических величинах, а в днях пути и прочих переходах. Поверхностно прослеживаются исторические реалии, но поскольку я крайне слабо знакома с историей Норвегии (ее знает хоть кто-нибудь, кроме самих норвежцев?), то не особо обращала на них внимание.

По прочтении всей трилогии первый том показался мне немного слабее последующих. Вступление и нежные лета, а затем все происходящее превращается просто в рамку для самой романтической истории. И вот тут мне не хватило эмоций. Уровень эмпатии и сродства с персонажами упорно стремится к нулю. Что один, что другой жених Кристин одинаково безразличны. Девушка испытывает неприязнь к Симону и его семье и симпатизирует Эрленду, но ни одно из этих чувств не удается разделить с героиней ни на йоту. Вообще всю дорогу смотришь на происходящее даже не сбоку, а как-будто сверху. Ну да, в целом интересно, но какой-то отклик вызывают ситуации сами по себе, а не их восприятие героями. И только где-то на периферии сознания маячила тихая радость от того, что в свое время мне не повстречался такой вот женишок, который на словах бьет себя пяткой в грудь, мол, да я никогда, да ни в жисть не обижу и не опозорю, а на деле, кхм...

Второй том начинается бодро, чем сразу вызывает значительное повышение интереса. С одной стороны, Кристин предстоит обустраиваться и управляться на новом месте, а я вообще люблю такие производственно-хозяйственные вещи. С другой, начинает разворачиваться традиционный спектакль: жена мечтает, чтобы муж изменился после свадьбы, а муж - чтобы жена не менялась. Но нетрудно догадаться, как все оборачивается на самом деле. И все было бы замечательно, кабы повествование и дальше продолжало течь в том же русле. Но тут сюжет, ранее линейный, разбавленный некоторым количеством экскурсов в прошлое, приобретает дискретный характер, с легким стремлением к хаотичности. Действие разбавляется теологическими рассуждениями, а потом и вовсе место центрального персонажа занимают сперва Лавранс, а следом — Эрленд. В добавок всю книгу пришлось ждать, к чему же была упомянута политика. Интрига выскакивает, как кот из мешка, уколотый шилом, что для меня явилось ощутимым минусом. Предпочитаю наблюдать закулисные игры как они есть, а не довольствоваться следами от ружей на стенах. Автор столь усердно замалчивает все предпосылки, что было очевидно, что здесь что-то нечисто. А ведь в литературе подобное обычно проще провернуть, чем в тех же фильмах, где старательное сокрытие лица одного из персонажей способно на корню сгубить весь «сюрприз». Однако в целом этот том выглядит выигрышнее предыдущего. Во-первых, нет нужды в долгом вступлении. Во-вторых, легкий романтический флер слетает сразу после свадьбы, благодаря чему перестает так отчетливо ощущаться эмоциональное отдаление от персонажей. Чувственная дистанция здесь как раз полезна, т.к. сама история становится жестче, болеть душой за всех было бы слишком тяжко.

Отчасти третий том является самым сильным, острым и жестким. Размолвка с родичами и роковая ссора между супругами выписаны отлично от и до. Атмосфера постоянно накаляется, и напряжение не ослабевает до самого конца. Вот только конец этот обрубленный. Дальше линейный сюжет опять становится дискретным, а автор заместо буханки хлеба протягивает жалкие крошки описания последующих событий. Заключительная часть проходит под лозунгом «быстрее-неожиданней-медитативнее» и вызывает неровный интерес. Многое упомянуто вскользь, иные сочные ситуации обрисованы лишь минимально, ряд событий происходят без упоминания должных предпосылок, и все это перемежается горестными размышлениями о бытии. Да, под конец я таки прониклась этой бесконечной рефлексией, но по некотором размышлении после мне показалось, что в определенной степени автор просто не знала, что делать с персонажами, и потому попросту пустила всех в расход.

В общем и целом эта трилогия сильнее, чем отдельные ее части. Достойно выписаны мир и центральные персонажи. Здесь есть место и бурному действию, и медитативным описаниям, и философско-теологическим рассуждениям. Не смотря на определенную отстраненность повествования, постепенно персонажи становятся ближе и объемнее, и на происходящее смотришь уже не сверху, а вполне себе ходишь среди героев, пусть и чуть в отдалении. Праздник жизни портят лишь некоторые технические приемы. Начиная с определенного момента все действующие лица начинают упорно лезть в бутылку при каждом удобном случае, либо впадать в истерику и вскрывать наболевшую правду-матку при всем честном народе. Поскольку в основном автор сосредотачивается на ключевых моментах, складывается ощущение, что подобные откровения случаются чересчур часто. И всегда и всюду герои закусывают губу краснеют, заливаются румянцем, вспыхивают и рдеют всеми оттенками первого цвета радуги. Этот оборот не набил такой оскомины, как присказки Роберта Джордана в эпопее «Колесо Времени» , но утомил достаточно.

Кристин представляет из себя цельный и проработанный персонаж. Так как она является центральным лицом повествования, места для раскрытия более чем достаточно. Но поскольку через ее судьбу показывается судьба всех женщин, ее образу не достает фактурности. Индивидуальные черты вроде стремления делать все должным образом или некоторой зацикленности на прошлых событиях не придают хозяйке Хюсабю и Йорюндгорда достаточного своеобразия.
Другое дело — Элренд. Я считаю этого персонажа жемчужиной всей книги. Редкое дело: прочие персонажи и сам читатель воспринимают его одинаково, и он действительно выписан таким, каким кажется — абсолютно беспечным гордецом. Повременно даже подпадаешь под его очарование, рожденное тем или иным действительно отважным и сильным поступком. А потом сызнова проклинаешь ветер, гуляющий в голове этого человека.
Вообще взаимоотношения Кристин и Элренда — это целая песня. Сперва особых эмоций новообразовавшийся жених не вызывает. Но чем дальше в лес, тем закрученне санта-барбара. Ровно после свадьбы выясняется, что поговорить-то новобрачным и не о чем. Раньше интерес был один — обжиматься по притонам да кустам за церковью, а теперь и то сгинуло. Кристин берется подымать целину и восстанавливать запущенное хозяйство, в то время как Элренд начинает тяготиться домом. Лишь к рождению пятого ребенка сей славный муж наконец-то осознает, что его жена больше не милая девушка, у которой ни забот, ни хлопот. Детьми он интересуется лишь на столько, на сколько с ними можно пить пиво и смотреть футбол ездить на охоту. Тут раздается гром среди ясного неба в виде ссоры, измены и узилища, и неожиданно супруги прозревают, что меж ними Великая Любовь, и ничего им не надобно, кроме друг друга. Мне просто «душу жгло огнем» © (отличная фраза, пожалуй, буду использовать ее вместо новомодного «припекло») от вот этого величания заглавными буквами. От куда там взяться глубокому чувству, если сперва была одна только страсть, а после — долгие годы взаимных упреков и непонимания? Если между «возлюбленными» нет ни согласия, ни взаимопонимания, ни единого общего дела. Нет, я знаю, что есть люди, с аппетитом поедающие друг другу мозги, и им норм, но понять и принять этого никак не могу. Далее буря перемежается затишьем, а затем начинается вновь. Даже от Элренда я не ожидала, что он ударится в дауншифтинг посреди патриархата-то, и будет заниматься оным аж три года (три года, Карл!). Роковые последствия не заставили себя ждать.
Пожалуй, единственное, чего мне не хватило во всем этом чувственном шторме, так это настроений и переживаний непосредственно Элренда. Мы знаем и видим действия Кристин. Порой вслепую, но она пытается. Муж недоволен, что она постоянно его пилит? Отлично, больше он не услышит от нее ни одного дурного слова. Пускай яд и озлобление копятся внутри... А вот что творится в голове у Эрленда — загадка. Даже неясно, насколько глубоко он осознает и воспринимает происходящее. Я видела мнение, что все беды идут от свойственной Кристин злопамятности, но ведь и муж ее не лучше. Он — «вечный любовник», ему не нужны семья, дети и прочие заботы. Свою жену он всегда воспринимает такой, какой увидел впервые, юной девушкой без хлопот и обязанностей, и потому ничуть не разделяет ее последующих беспокойств и волнений. А когда наконец-то осознает, сколь сильно она связана домом и хозяйством, ставит ультиматум, заставляя выбирать между сыновьями и их отцом. Ну чем не желание вернуть все, как было?

Прочие персонажи выписаны настолько, насколько это удобно для повествования. Наиболее полно — Лавранс, отец Кристин. В его образе присутствует малая доля лубочности, что впрочем органично сочетается с естественным восприятием ребенка своего родителя. Далее по нисходящей следуют первый жених Симон, мать и сестры Кристин и монах Эдвин. Немного особняком стоят сыновья Кристин и Элренда. С ними та же ситуация, что и с гномами в «Хоббите» . Вроде как все они разные, но в тоже время перепутаешь одного с другим и не сильно ошибешься. Персонажи второго и третьего плана появляются исключительно в тех местах, где требуется их участие, и прозябают за кулисами до следующего ключевого момента, а то и вовсе отправляются в забвение. Поэтому порой хочется больше подробностей, пусть и понимаешь, что из-за этого и так немаленькая трилогия распухнет раза в полтора-два. Но сто лет назад писатели еще имели совесть и не подсовывали читателям мегатонны унылой воды, графомании и бесконечной жвачки. Ну или, по крайней мере, еще не делали это столь расчетливо (такие вещи, как «Удольфские тайны» или очередную историю из жизни Анны Ширли и ее соседей я буду для собственного душевного спокойствия считать исключениями, подтверждающими правило).

В целом я очень рада, что ознакомилась с этим романом. Больше всего мне нравится, что в нем показана история любви целиком. Автор не отмахивается заурядными концовками-де уехали в свое поместье и поженились или жили-жили и умерли в один день, а повествует об отношениях от зарождения до самого конца, когда все чувства выболели и отмерли. Так же мне показались интересными некоторые мысли, не бог весть какие оригинальные, но об этом мало где говорится столь прямо.

И еще я чувствую, что мне будет интересно вернуться к этой трилогии через сколько-то лет, взглянуть на описываемые события под другим углом и открыть для себя новые, пока скрытые пласты и идеи данных книг.

Все три книги прослушала в исполнении Вячеслава Герасимова. Сперва меня немного смутила длительность в 50+ часов, но вот настал момент, когда все дороги Йорюндгорда, Хюсабю и Осло уже пройдены. Декламатор читает в своей традиционной манере, хотя тут мне показалось несколько завышенным количество неправильных или спорных ударений. Но главное, работа Герасимова избавила меня от необходимости читать языколомные норвежские имена собственные, это куда важнее.

Эта книга попала ко мне в руки абсолютно случайно. Я прочитала ознакомительный фрагмент в магазине и влюбилась в текст! И мне было уже абсолютно не важно, о чем книга, лишь бы и дальше наслаждаться эстетикой языка автора!

"Кристин, дочь Лавранса" - семейная сага в декорациях средневековой Норвегии (ок. 1300-1350 гг). Изящное, крайне размеренное повествование, практически лишенное динамичного сюжета, но не отпускающее ни на минуту.

Книга полна жизнеописанием людей: их поступками и стремлениями, чувствами, переживаниями и ошибками, прегрешениями и покаянием (очень много религиозности). Герои саги местами неприятные, местами странные, а чаще абсолютно обыденные. Главную героиню хочется то проклинать, то жалеть, то от души поплакать о её нелёгкой доле.

В книгу о истории семьи гармонично вплетено описание обычаев, нравов и быта средневековых жителей, роли мужчин и женщин в обществе, красоты природы Норвегии. Есть также экскурсы в историю и небольшая толика политики.

Глубокое произведение, в целом трагичное и невероятно цепляющее. Я проживала все горести и радости персонажей вместе с ними, очень близко их принимая. Всё они останутся жить в моей душе.

В этой книге писательница разворачивает перед нами эпическое полотно - жизнь норвежской женщины из знатной семьи в 14 веке. Само повествование я бы назвала довольно неторопливым и обстоятельным. Автор не обходит практически ни одной из сторон жизни своей героини - дочь в родительском доме, жена в собственном поместье, монахиня в монастыре. Все описано детально: как ели, где спали, что одевали, и прочее, прочее.
Но, что важнее, в этой истории есть место и любви, и своеволию, и вере, и долгу, и чести. И повествование походило бы вполне на рыцарские романы, если бы не характер главной героини, "всегда получавшей, что она хотела".

Некоторые вещи, кажутся конечно, довольно странными современному человеку, например, все, что связано с понятием "девичьей чести", а так же все эти церемонии, как бы не обидеть человека не то что бы словами, а даже необоснованным подозрением... Однако, не будем забывать, что для того времени, и в среде знати, это было очень важно.

Не смотря на кажущуюся простоту сюжета, я нашла многое, над чем стоит поразмыслить.

И, определенно, для освоения этой книги нужен настрой на долгое и внимательное чтение.

Вначале маленькое предупреждение для читателей книги: если вам не нравится, когда почти все главные герои фильма/книги к концу умирают, то не читайте, потому что здесь повествование о жизни одной девушки/женщины и не слишком счастливой была эта жизнь. Ну и второе маленькое предупреждение - в книге довольно много религиозной тематики, связанной с католичеством, монахами и прочим, потому что тогда время было такое.

Дальше по тексту рецензии могут быть явные спойлеры, но я считаю, что если два вышеназванных предупреждения вас не пугают, то вам стоит прочесть эту книгу.

Сюжет описывать не буду - событий в трех книгах очень много, как политических, религиозных, так и сугубо личных, при чем в них всех замешано очень много персонажей, имена которых часто повторяются, так как одних героев называли в честь других. Но в целом во всех этих родственниках можно разобраться даже без составления всяких таблиц, потому как герои проработаны очень хорошо и каждый имеет свои взгляды и характер.

Что же касается главных героев - Кристин и Эрленда - то все-таки у меня они не вызывают симпатии. По мне так это такая же неудачная пара, как Кристин и Симон. С одной стороны, конечно, любовь зла и все в таком духе, но что-то мне подсказывает, что это была скорее не любовь, а девичья влюбленность в красивого мужчину, который умел нравиться женщинам. А Эрленд сам понял, что доигрался, и совращения знатной невинной девушки ему никто не простит. И до самого конца книги у них как-то нет любви, есть влюбленность в идеал, но нет даже минимального самопожертвования ради "любимого".
Но уж какая семья получилась, такая получилась. Они это сами понимали и старались уже ужиться, как могли.

Что касается второстепенных героев, то их довольно много, у каждого свои бзики и проблемы, а те из детей, кому начинаешь симпатизировать, обычно умирают. Смертей в книге вообще много, особенно к концу - автор сильно подчистила ряды героев, а про выживших не было сказано ни слова, словно со смертью Кристин закончилась и жизнь самой книги. Обычно авторы все же пишут хоть какое-то заключение, но не в этот раз. Так что не считаю, что книга закончилась хэппи-эндом.

Стоит же читать историю Кристин не столько как семейную сагу, сколько исторический документ, показывающий как в давние времена сочетались набожность и язычество в Норвегии, как люди пытались молить Боги и одновременно приносили подношения троллям и верили в магию. Начиная читать эту книгу, я не смотрела аннотацию, а по рекомендации почему-то решила что книга скорее про более давнее время - про дохристианскую Норвегию. Поэтому начало несколько разочаровало, но даже в ключе более позднего времени книга оказалась интересна, так что я не жалею, что прочитала её.

Это семейная сага о семье Кристин, дочери Лавранса. Её сравнивают с Анной Карениной  но я с этим не соглашусь. Да здесь главная тема повествования тоже судьба женщины, и не лёгкая она у неё, но все же это разной тональности книги для меня. Очень сильно я списывались на именах упомянутых в книге, и это меня тормозило. Я считаю что главная мысль автора которую он нам несёт, что за каждый поступок в жизни придётся так или иначе заплатить. Образ Кристин противоречивый в некоторых местах, но в то же время достаточно понятный мне. Это та книга над которой я плакала, а я очень давно не плакала читая книги.
читала в игре #killwish