The Happy Prince and Other Tales

Есть такая сказка у О.Уальда, которую включают во все детские сборники, - "Звездный мальчик" или "Мальчик-Звезда" в зависимости от того, на какой перевод наткнешься. Эту сказку знающие родители побаиваются читать малышам, а малыши, в свою очередь, ее не оч.любят. В ней есть "страшное", как они говорят. Страшное для них - это Нищета и Проказа. Они пока не слышат страшное - Красоту и Жестокость, Разочарование самого автора, купившегося на манкое. Думаю, коротенькую сказку будет позволительно пересказать даже со спойлерами.
Бедный Лесоруб находит спящее дитя, завернутое в золотой плащ. Он приносит его в свой дом и воспитывает наравне со своими детьми. Мальчик подростает и видит, что он красив, делает вывод о том, что рожден от Звезды. Он не признает своих приемных родителей, п.ч.они низкого происхождения, гоняет и бьет нищих и попрощаек, издевается над любым уродством. В один прекрасный день он прогоняет родную мать, долго его искавшую ( у нее его выкрали разбойники). Но ему не нужна такая мать. Она - нищяя. Он сравнивает ее с жабой и гадюкой, не замечая, как сам покрывается чешуей и пупырями. С ним никто не хочет знаться, ему приходится странствовать и попрощайничать. Его отовсюду гонят, и, беззащитный, он попадается в руки злого волшебника. Тот велит ему принести из леса три золотые монеты. Однако в лесу их найти тяжело. Ему помогает Зайчонок, которого он спасает из силков. Мальчки берет монету, но по дороге встречает Прокаженного и отдает ему денюжку. Так происходит еще два раза. Совершенно отчаившись, он возвращается с пустыми руками в город и по дороге встречает свою мать. Рядом с ней стоит Прокаженный. Он бросается к ним... и они превращаются в Королеву и Короля. Мальчик преображается в чудесного принца.
Для меня эта сказка - своего рода автобиография О.Уальда, где он довольно емко описал свою жизнь, в которой не было место happy-end'у, и объяснил причину свое гибели. Красота погубит мир, если она иллюзорна, а иллюзорна она, когда только снаружу, и нет ее внутри.

Избранница одного студента обещает пойти с ним на бал, если только он принесёт ей красную розу, но в его саду растут лишь белые. Соловей услышал мольбы студента, попытался помочь ему найти красную розу, но нигде не нашёл не одной. Одна из белых роз рассказывает ему об очень опасном способе изменить цвет своих лепестков на красный. Соловей решает пойти по этому пути, всеми способами помочь студенту. В полнолуние Соловей прилетает к белой розе...
В этом произведении Уайльда любовь описывается наивысшим чувством, выше жизни живого существа. При этом любовь требует жертв...

Повесть о великане-интроверте, который просто любил свой дом и свой сад. Не понимаю, что плохого в том, что он разозлился, когда увидел там посторонних и не хотел пускать их туда. Он имеет на это право. Кто знает, откуда у него этот сад - возможно, он достался ему в наследство от дедушки, возможно, он его возделывал сам. В любом случае, он имеет полное право никого туда больше не пускать, не всем же быть экстравертами. Возможно, он высокоактивный социопат.
Тем не менее, оказалось, что детишек он любит (не есть). Но особенно ему полюбился один, Иисус. Мне бы больше понравилось, если бы ему понравился какой-нибудь бесноватый мальчуган, для которого он стал бы наставником, и они вместе творили бы свои всякие тёмные делишки.

Я открыла для себя Оскара Уайльда как писателя-сказочника.
Он написал потрясающие комедии, глубокое и интересное произведение "Портрет Дориана Грея", а тут вот - сказка.
При том - грустная и очень глубокая.
Статуя Счастливого Принца. Но счастлив ли он? Он видит столько вокруг себя обреченности, грусти и страданий. Но что он может сделать, как он может помочь всем этим людям?
Я бы даже назвала все это философской притчей, в нее нужно вникнуть и увидеть все маленькие детали, из которых сплетена эта сказка, что понять все о чем хотел предупредить и чему научить нас Оскар Уайльд.

Оскар Уайлд написал несколько сказок - "Счастливый принц", "Соловей и роза" и,конечно, "День рождения инфанты".В своих сказках он говорит о несправедливом устройстве общества, в котором те, кто трудятся, терпят лишения и нужду, в то время как другие живут припеваючи за счет их труда; показывает, как эгоизм и алчность этого мира убивают вокруг себя все живое; блестяще высмеивает пустоту и чванливость кичащейся своей родовитостью знати, но в сказке ”День рождения инфанты” - та же тема приобретает уже трагическое звучание.Сказки предназначались не детям, а скорее взрослым, "которые не утратили дара радоваться и изумляться". Хотя бы на мгновенье читатель этих сказок забывал о том, как тягостно, как бесцветно существованье, подчиненное требованиям житейской выгоды, и переносился в совсем другой мир. Здесь истиной признавалось только исключение, а не правило, только искусство, а не реальность, только фантазия, а не факт.
Творческое, артистическое начало провозглашалось высшей ценностью, и самым главным было его высвободить из-под власти косных представлений, из-под гнета внешне разумных, а по существу нелепых общественных порядков.Сказка ”День рождения Инфанты” представляет собой исключение в ряду уайльдовских волшебных сказок. Во-первых, в ней ничего фантастического или сверъестественного, как в иных его сказках, однако, как пишет М.Г. Соколянский, ”какая-то ”аура” таинственности окружает действующих лиц: есть нечто инфернальное в ”мрачном великолепии” испанского двора, да и на взгляд Карлика, королевский дворец полон невероятных, загадочных явлений” торое отличие состоит в том, что эта сказка трагична.