Д. И. Фонвизин. Недоросль. А. С. Грибоедов. Горе от ума

Забавная вещь произошла у меня с этой пьесой. Впервые я прочитала её давно, в школе... Тогда она мне понравилась. Потом остались какие-то крылатые фразы и внутреннее ощущение, что пьеса весьма архаична и вряд ли может быть интересна нынешним читателям. Потом был спектакль, в котором дед играл Стародума, и я снова порадовалась звучащим мудростям и яркому противостоянию доброго и светлого - тупому и темному. А сюжет снова забылся. А совсем недавно я послушала эту аудиокнигу. И снова осознала, что пьеса - вечная. Тема очень важная. А те штампы, которые западают в нашей голове, вовсе не отменяют главного достоинства этого произведения - создания настоящих Архетипов, знаковых персонажей, несущих самые важные мысли Дениса Ивановича Фонвизина через поколения и столетия. Для меня самой важной среди этих мыслей, пожалуй, стала идея о безобразности калечащего своих детей слепого и жадного материнства. Ведь недоросль - настоящее произведение своей маменьки. И люди встречаются с такими недорослями на каждом шагу вот уже более двухсот лет, которые прошли со времени написания комедии...
Конечно, нельзя забыть о недостатках. А недостатки очевидны - они как раз продукт времени. Излишнее морализаторство, деление мира на черное и белое. С одной стороны, это так просто, а с другой - как раз и помешает современным и будущим подросткам сходу принять пропагандируемые идеи. Ведь нынче не XVIII век, мы слишком любим оттенки и моралисты не в чести...
Хотя перечитывать или пересматривать эту пьесу стоит.

Горе от ума – комедия в стихах Александра Сергеевича Грибоедова, она же источник многих крылатых фраз.

После трёхлетних скитаний Чацкий возвращается в Москву в надежде обрести покой и стабильность, однако, всё складывается далеко не так, как он думал: Софья, дочь Фамусова, теперь равнодушна к нему и любит другого, в обществе ему не по себе, ведь он, может быть и изменился, а вот фамусовское общество осталось прежним, мало кто его может понять.
Грустно наблюдать за тем, как либерал Чацкий отчаянно пытается обосновать свою точку зрения. Какие слова и выражения он только не подбирал, какие проблемы не поднимал, не нашлось даже одного человека, который бы понял смысл его слов.

В беседе с Фамусовым Чацкий пытается выразить свои новые взгляды. "Служить бы рад, прислуживаться тошно". Он открыто презирает лесть и угодничество, лицемерие и черезмерное честолюбие. Чацкий не понимает, как по истечении стольких лет общество отнюдь не изменилось и осталось верно старым ложным предрассудкам. Главный герой убеждён, что служить нужно только делу, а не лицам, нужно служить ради себя самого и ради страны, а не ради наград и поблажек. Однако Фамусов наотрез отказывается не только понимать смысл слов собеседника, но ещё и слушать их. Он приводит в пример своего дядю:

Таким образом Фамусов хотел выставить подхалимство за находчивость. Мерилом успеха у Фамусова являются не честь и достоинство, а ордены, золото, связи.

В разговоре Фамусова, Скалозуба и Чацкого последнему было приказано молчать, однако Чацкий, наблюдая за тем, как усердно Фамусов обхаживает Скалозуба и пытается добиться от него выгоды, всё же вступает в разговор.

Это высказывание Чацкого и есть противопоставление либерализма и консерватизма, ведь никто не хотел пересматривать и уж тем более менять ещё с пелёнок усвоенные убеждения, переменять образ жизней и образ жизни. Намного проще – высмеять и осудить, чем задуматься.

Обеды, ужины и танцы?

Вот такое на самом деле мнение об образовании и обучении фамусовского общества. Да и зачем образование, если угодничество достигается не с помощью такого качества как образованность? Данные речи в очередной раз подтвердили, что у фамусовского общества нет никаких ценностей, кроме "мундиров"

Разочарованный в Софье и всём фамусовском обществе, да ещё и объявленный сумасшедшим, Чацкий покидает дом Фамусова с намерением больше не вернуться.

С одной стороны, было смело одному либералу оказаться в обществе консерваторов и пылко обосновывать свою точку зрения, не смотря на безразличие и непонимание. А с другой стороны – глупо, ведь это бессмысленно. Иногда одному человеку не изменить толпу, не изменить их прежний уклад жизни и мыслей, не донести правильных слов. Фамусовское общество определило свои ценности, которые передавались им от поколения к поколению, а менять их – означало менять себя, образ жизни, а для чего, если всё, что составляет их существование - это чины, золото, связи...? Чацкий однозначно вышел на правильную дорогу, у него появились верные убеждения, но ему не хватило действий, каких-то результатов, которых он добился, руководствуясь новыми взглядами. Иначе тогда, я уверена, по итогу сумасшедший бы считалось всё фамусовское общество, а не Чацкий.

Одновременно вызывает восторг и пугает данная комедия, ведь она до сих пор актуальна. Многие предрассудки остались целы, ещё многое не изменилось, а сцены, показанные в комедии происходят и по сей день...

Комедия Фонвизина «Недоросль» совсем не большая по объёму, но, тем не менее, произведение несёт большой смысл и охватывает сразу несколько проблем, а также раскрывает нам характеры совершенно разных людей. Мы наблюдаем за низким поведением и неправильным образом жизни жены и мужа Простаковых, их непутёвого сына Митрофана и брата Простаковой, Скотинина. Все эти люди отталкивают своей безнравственностью и необразованностью, но ещё больше тем, что пытаются доказать обратное. И ведь они действительно считают себя достойными людьми, что просто вызывает смех. В то же время мы наблюдаем за мудрым Стародумом, интересным Правдиным, который готов взять дело в свои руки и разобраться с беспределом, творящимся в доме Простаковых, видим чистые души Милона и Софьи. На фоне этих персонажей Простаковы и Скотинин кажутся ещё более жалкими с их невежеством, гнилыми душами, ложью, гневом и ярыми попытками доказать своё если и не превосходство, то соответствие.
Отметила для себя множество замечательных изречений Стародума и подчеркнула, что язык написания, особенно для того времени, весьма красив и многогранен. Моё уважение к Фонвизину и любовь к данной пьесе.

Вот и настало то время, когда я начала перечитывать школьную программу. На самом деле Грибоедова я решила просто перечитать в предвкушении просмотра спектакля, чтобы освежить в памяти, но не тут-то было! Я загорелась этим произведением! Как метко, хлестко, остро, как актуально для наших дней! Двухсот лет как будто и не бывало, все так же выслуживаются Молчалины, такие же Фамусовы считают свое добро и поучают молодых, Софьи продолжают проматывать отцовское состояние и развлекаться на балах, и солдафоны Скалозубы тоже все те же (правда в чинах пониже...за вдв!!!))) А Чацкий? Да и Чацких сейчас можно найти, если хорошо поискать...
О, как же я люблю ещё со школьных лет "лишних людей"! Базаров, Онегин, Печорин и,конечно, Чацкий! Молодые, передовых взглядов, бесстрашные перед обществом. Тяжело идти одному против общественного мнения... А в чем проблема? Все жили себе спокойно, кто выслуживался, кто развлекался, кто занимался важными делами. Жизнь шла размеренно и спокойно. И вот, как молния в их жизнь врывается Чацкий. "Правду говорить легко и приятно" говорил Булгаков устами Иешуа. Чацкий тоже говорил всем правду в лицо, что и вызвало всеобщее недовольство. И общество решило, что он не такой как все. И что же делать? Правильно, признать его сумасшедшим!
Читала мнение, что "Горе от ума" не заканчивается хэппи эндом. А разве нет? Чацкий вовремя разочаровывается в Софье, следовательно, не обрекает себя на мучения с ней. Чацкий сбегает от этого общества, разве тем самым он не приобретает свободу? Появление Чацкого помогает пролить свет на двуличие Молчалина, открыть глаза и Софье и Фамусову.

Пример того, что вовсе необязательно строчить тома, создавать направления и теории и жить публичной литературной жизнью, чтобы затем жить в веках.
Пушкин весьма аргументировано величал Чацкого дураком, не желая оговаривать, что многое в этой пьесе - театральная условность, и Чацкий, Фамусов и прочие - скорее точки зрения, чем живые люди. Метание бисера перед московскими бабушками и вправду трудно назвать литературной удачей, но текст Грибоедова настолько силён, живуч, въедчив, что это уж скорее пьеса слов, чем персонажей.Проще говоря, это пьеса для чтения, поэтому и спрашивать с неё иначе стоит.

Эта пьеса без особых усилий встанет в ряд любимейших. При том что я вообще люблю драматургию, эта пьеса меня совершенно очаровала. Понятно, что в школе все ее читали, но, к сожалению, со школьных лет мало что осталось в памяти, да и уровень восприятия совсем не тот.
Во-первых - это гармония текста, диалоги, юмор, действия, все очень ритмично и слаженно. За скрытый юмор - отдельное спасибо, это всегда задает нужную атмосферу и глубину произведению.
Во-вторых - персонажи. Это же надо так представить общество многообразно и емко, все эти полковники, служащие, легкомысленные девы и подкаблучники…. Очень органично взаимодействуют в своей глупости, встречах, взглядах на мир.
В-третьих - это конечно крылатые фразы. Сложно и вспомнить так сразу произведение (не стихотворное) где была бы такая плотность узнаваемых цитат. Просто приведу примеры, чтобы самой освежить в памяти -

Отдельно хочется выделить Молчанова и Чацкого. Поскольку они как раз представители поколения молодого. Молчанов - это просто удивительно вневременной герой. Вот это “Ведь нынче любят бессловесных.” - так точно отражает целый пласт людей, которые в угоду привилегий могут прислуживать кому угодно.
Чацкий для меня раскрылся по-новому в течении книги. Если в начале он предстает таким прожигателем жизни, повесой, то в финалу, благодаря отстаиванию своих убеждений, и желанием что-то доказать, он не может не вызывать уважение. Хоть для меня он так и не стал положительным персонажем.
В целом Грибоедов полюбился мне очень, жаль что так мало он успел написать, но с удовольствием продолжу знакомиться с другими произведениями.

Хорошо известная пьеса Д.И. Фонвизина «Недоросль». Написана в 18 (!) веке, а читается легко и свободно. Неожиданно, пьеса оказалось на самом деле смешной.
Всё началось с действующих лиц. Говорящие фамилии сразу раздают характеристики персонажам
Муж – просто Простаков, а его жена - госпожа Простакова, но раз она сестра Скотинина, значит она в девичестве - Скотинина. Угораздило же дурака -простофилю женится на такой злой, подлой, коварной грубиянке. Трое учителей Митрофанушки. Учитель французского немец(!) Вральман. (Сразу закрадываются сомнения. Может, врет всё?). У учителя «арихметики» даже фамилия пишется с ошибкой – Цыфиркин, солдат с остатками совести. С семинаристом с гулящей фамилией Кутейкин, тоже всё ясно. А имя Митрофанушки само стало нарицательным для всех невежд.
Иногда тяжеловато с устаревшими словами и непонятными словами, у которых сейчас другой смысл. (Например, мой знакомый школьник искренне считал, что «худой человек» значит тот, кому не надо участвовать в шоу «Взвешенные люди»). Кому-то надо заняться переводом с русского (старого) на русский (современный)!
Яркие отрицательные персонажи; сочные, смешные диалоги и высказывания.
«Ночью всё такая дрянь в глаза лезла… то ты, матушка, то батюшка.»
«До чего дожили! К деушкам письма пишут! Деушки читать умеют»!
«Хотя бы ты нас поучил, братец батюшка; а мы никак не умеем. С тех пор как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!»
«Дверь существительна или прилагательна? Котора? Эта прилагательна, потому , что к своему месту приложена».
Мне кажется, что образ крепостницы-самодурши в русской литературе продолжил Островский. Его Кабаниха - прямая наследница Простаковой-Скотининой. Только «Недоросль» это комедия, и мы смеёмся, зная, что всё будет хорошо. В «Грозе» такое самодурство приведёт к трагическому финалу.
Мне даже захотелось стать режиссером и поставить спектакль. Очень , очень много смешных сцен: Еремеевна машет учителям , чтоб заходили на урок, а Митрофанушка им отмахивает обратно, сестра с братом подрались, поругались, облаяли друг друга, и тут же Простакова заявляет: « Отроду ни с кем не бранилась. У меня такой нрав. Хоть разругай, век слова не скажу».
Образы положительных лиц Софьи, Правдина и Милона не раскрыты, они схематичны, наивны и скучны. И надуманное, слащаво-неправдоподобное счастливое окончание, я бы тоже не отнесла к достоинствам этой пьесы.
Я со школы помнила, что старый дядька был нудный и читал морали, а тут Стародум оказался глубоко порядочным , интересным персонажем, а мысли у него правильные, нужные и понятные. Устами Стародума выступает Денис Фонвизин против крепостного права, против вседозволенности помещиков. Может, в разговоре с Софьей сильно перебрал с нравоучениями ( д.IV.явл.II), а в общем он во многом прав.
«Начинаются чины – перестает искренность».
«Сердце имей, душу имей, и будешь человек во всякое время».
«Человеку нельзя быть ангелом., да и не надобно быть и чертом»
« Последуй природе , никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь».
Согласитесь, отлично сказано! Надо, надо читать классику для души, для сердца, потому что это очень здорово!

Приходится перечитывать/читать весь материал с седьмого по девятый класс по литературе. Хочешь не хочешь, а писать рецензии надо, ведь так можно избежать перечитывания книг.

Итак. Во-первых, это комедия. Или сударь Фонвизин помутился рассудком, или в этом есть какой-то скрытый смысл. Скорее, второе, но мне эта книга показалась огромной трагедией, ведь печально читать и осознавать то, что такое было раньше и есть до сих пор. Однако концовка счастливая, уже хорошо. Банально, да, но концовка побеждает зло и справедливость восторжествовала.

Книга полна мудрых наставлений для юных и неопытных сердец. Мне все это наскучило, хотя слова, несомненно, не лишены смысла и добрых намерений.

Отрицательные и положительные персонажи -- все прекрасны до единого. Даже лгунишка Вральман. Ну, прочем, предсказуемом, фамилии говорят за себя, но ведь все равно интересно, какую правду мы услышим из уст Правдина, сколько будет два плюс два по мнению Цыфиркина, какое животное любит Скотинин и так далее.

Сам сюжет для того времени храбр и дерзок, но сейчас таких произведений много, но надеюсь, что потомки будут помнить Дениса Игоревича Фонвизина и его смелое произведение, и, конечно же, не забудут кому принадлежат слова:

Произведение очень понравится Мартину Идену, ведь он ищет правильный путь и хочет поумнеть. Ох, если бы он встретился со Стародумом, который наставил бы его на верный путь...

Перечитывать Александра Грибоедова – одно наслаждение. «Горе от ума» – это одно из тех произведений, которые, как не странно, прекрасно воспринимаются в подростковом возрасте. Да, эта книга впечатляет еще в школе – но тем сильнее желание перечитать ее еще раз позже. В отличие от многих произведений, вошедших в школьную программу, «Горе от ума» Грибоедова вполне можно понять и полюбить ученику 9-го класса.

В отличие от Достоевского, Александр Грибоедов не заставляет читателя погружаться в порой слишком сложный внутренний мир и запутанные мысли героя. Чацкий появляется и уходит, оставляя читателя наедине со «сливками общества». А вот представьте себе, например, женатого Чацкого. Смог бы кто-либо жить с ним вместе, слушая подобные монологи? Вряд ли. В этом проблема взаимоотношений общества и ненужных людей. Они не могут жить ни с кем, кроме себе подобных.

Конечно, Александр Грибоедов писал «Горе от ума» не с тем, чтобы во мгновенье поменять общество. Зато он необычайно ярко и интересно описал все его недостатки. Герои могут показаться немного гипертрофированными, но как же иначе преподнести обществу его отображение, если не так? Итог – читать всем, и не только школьникам.