Человек должен понять свою жизнь, должен жить осмысленно. Но за свои пятьдесят-шестьдесят, даже за свои "семьдесят, аще же в силах - осмьдесят" понять себя человек не способен. Нужен опыт чужих жизней, чтобы, им обогатившись, стать старше на несколько (чем больше, тем лучше) жизней. Этот чужой опыт зафиксирован в книгах, притчах, пословицах, песнях, былинах. Короче - в слове.
В небольшой книжице уменьшенного формата скрывается анализ и проработка множества литературных произведений, размышления о жизни и творчестве русских писателей и философов, прогнозы о будущем русского человека и русской культуры. Отец Андрей - невероятно начитанный человек, обладающий широким спектром знаний из разных областей науки и искусства и то, как он оперирует своими знаниями в тех эссе, которые собраны в данной книге, не может не приводить в восхищение и не подавать достойного примера тем, кто также хотел бы достичь высокого уровня понимания и осмысления прочитанного.
На страницах этого сборника читатель встретит Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Толстого и Достоевского; Иосифа Бродского и Василия Розанова; Оскара Уайлда и Уильяма Голдинга; а также узнает немало интересного о том, что бы подумал Антон Павлович Чехов, если бы его с того света на один день отправили в современный мир, чтобы посмотреть, чего достигло человечество и русский человек, в котором "должно быть всё прекрасно - и лицо, и одежда, и душа, и мысли" и какова будет его предположительная реакция. Это одна из самых впечатляющих глав книги, на мой взгляд.
Протоиерей Андрей Ткачев беседует с читателем на равных, будто с товарищем или младшим другом, которому хочет доверить свои познания и размышления о судьбах писателей, поэтов, о месте произведений классиков в современном обществе. А также о том, как просто, на самом деле, начать писать стихи или романы, но как важно при этом "вовремя сжечь" то, что не является объективно ценным материалом, суметь учиться на своих ошибках и своем опыте и отвечать за то, что вышло из под твоего собственного пера, ведь
С писателя спрос особый. Как пишет Крылов в басне "Сочинитель и разбойник", в аду спрашивают строже с писателей. Что до злодея, то "он вреден был, пока лишь жил". Что же до сочинителя, то увитая змеями и вооруженная окровавленным бичом Мегера говорит ему так: "Твоих творений яд нисколько не слабеет, / Но, разливаяся, век от веку лютеет".
Автор рассказывает нам на простых примерах, что и писатели "тоже люди" и также ходили по земле, но они учились, они творили, творили много и подолгу, чтобы мы могли прочитать их творения через много лет. И произведения великих велики оттого, что в них вложено действительно много душевной и интеллектуальной работы.
Соборы строят не спеша и начинают в них молиться задолго до окончания работ. Роман пишут неспешно и читают так же неспешно. Выход романа в свет похож на окончание строительства собора, и после его прочтения жизнь не может не поменяться. Если же выходят сотни "романов", но жизнь не меняется, да и сами книги проглатываются, как гамбургеры, плохо запоминаясь, то стоит подумать над поиском нового имени для старого жанра. Все великое делается долго, чтобы стоять по возможности вечно. Все ничтожное выходит из соды через неделю после массовой распродажи.
И пусть потенциального читателя не отпугивает то, что книга эта написана служителем церкви. Содержание ни в коей мере не является пропагандой религии и веры, но, конечно, косвенно содержит в себе детали о том, что, к примеру, многие (практически все) сюжеты в книгах и литературе так или иначе заимствованы из Библии и что в этой одной книге сокрыто всё то же, что в тысячах других, написанных позже, но в простом и понятном изложении. Обязательно нужно познакомиться с Библией в своей жизни, чтобы быть действительно образованным человеком. И с этим я абсолютно согласна.
Я даже не помню сейчас, почему я решила заказать эту книгу год назад, наверно меня привлекло то, что это книга о книгах и их важности в жизни людей. И это действительно так - книга об этом говорит.
Те девять минут, которые, согласно статистике, отдает книге в день средний россиянин, должны испугать нас своей ничтожностью. Книге хорошо бы отдавать столько времени, сколько отдается сидению за обеденным столом и ничуть не меньше, чем жертвуется телевизору.
Книга должна быть везде: в кармане плаща, на ночном столике, в бардачке автомобиля.
Но этот сборник подарил мне гораздо большее: благодаря ему мне захотелось многое прочитать и перечитать как в русской, так и в зарубежной литературе, чтобы хоть ненамного приблизиться к тому уровню владения прочитанным, как это виртуозно делает автор. Ведь так здорово анализировать прочитанное и увязывать одно с другим, да еще на фоне исторических событий и биографий различных авторов может далеко не каждый - это под силу только тому, кто очень, ОЧЕНЬ много читает, кто работает с текстами, изучает их и обдумывает. Очень захотелось послушать лекции о.Андрея и прочитать другие его книги, хотя я вовсе не религиозна. Но такой незаурядный ум встречается в наше время нечасто.
Кому я могу порекомендовать эту книгу? Всем, кто неравнодушен к литературе, в русскому слову, к будущему русской культуры. Она легко читается, но её нельзя читать походя - с этой книгой обязательно нужно работать, обдумывать каждую фразу, тогда можно многие вещи для себя разложить по полочкам.
15 понравилось
