
Как читать Платона
Napoli
- 21 книга

Ваша оценка
Ваша оценка
При чтении диалога я долго думал, где же решение того, чем же является знание справедливости и в целом, что есть знание правильного управления государством. Сократ путём вопросов устами Алкивиада выводит то, что знание в других отраслях можно получить от людей знающих. Например знание того, как играть на кифаре от кифариста и прочее. На вопрос же, как быть справедливым правителем Сократ в диалоге так и внятно не ответил. Поэтому мне пришлось зацепиться за отдельное выражение и по нему выстроить свою трактовку диалога. Тут Сократ говорит:
Здесь Сократ конечно же имеет ввиду самого себя. Эту проблему знания из "нигде" стоит объяснить и самими словами Сократа, которые он приводит в других диалогах, мол он занимается повивальным искусством и помогает рождать знания у других людей. Стоит и сказать о концепции Платона, где философ обучает правителя и сам правитель в итоге становится философом. В этом диалоге Сократ думаю, рассматривал Алкивиада в лице этого правителя - философа. Ещё и важным моментом будет то, что Сократ говорит это:
К чему я всё веду? Так к тому, что диалог "Алкивиад" является неким пробразом более позднего диалога "Государство", где Платон как раз разделяет своё государство на три соловия - на философов, которые лучше всех остальных постигают идеи, а как мне кажется, сами идеи - априорны и не выводимы из опыта. Это небольшое добавление даёт нам понять, почему в этом диалоге Платон так и не сказал, где же получить это знание, точнее от кого. Моё понимание таково, что философы - обладают полубожственной сущностью, а об этом Платон говорил в диалоге "Менон", заявляя, что добродетели нельзя научится,а лишь получить. Выдержка из Википедии :
В этом и можно создать какую-то гипотеческую прогрессию того, как будет устанавливаться Платоновское государство: Один философ с божественной сущностью берёт в ученики одного правителя, возможно тоже близкого философии и взращивает в нём добродетель, далее сам правитель становится философом и учит уже того, кто по его мнению достоин придти к нему на смену. Такая вот селекция.

"Что же это такое – человек? (...). Нужно ли мне с большей ясностью доказать тебе, что именно душа – это человек?"
"Но красота твоя увядает, ты же, напротив, начинаешь цвести", - говорит Сократ Алкивиаду, и в этой цитате я нахажу для себя главный ответ выхода из лабиринта вопросов. Да, красата с годами теряет свою привлекательность, погибает, но душа, если мы о ней заботились, продолжает жить. "В нас нет ничего главнее души" и из беспорочной души рождаются красата, достойнство, благодеяние, мудрость... "Познавать самого себя!" - с этой жизненной формулы начинается наш "путь к наивысшему совершенству".
"Душа, если она хочет познать самое себя, должна заглянуть в душу, особенно же в ту ее часть, в которой заключено достоинство души – мудрость, или же в любой другой предмет, коему душа подобна".















