Мудрость чудака, или Смерть и преображение Жан-Жака Руссо

Люди, пожалуй, не имеют твердых очертаний: они меняются в зависимости от того, кто их окружает.

Эта книга - грустная и мудрая история о том, во что превращается "изреченное слово". Особенно яркая именно потому, что слово это - "Общественный договор" Жан-Жака, а результат - Великая и кровавая Французская революция. Сам Жан-Жак предстает на страницах романа в последние дни своей земной жизни не слишком здоровым, усталым, ищущим покоя и тишины человеком, которому гораздо интереснее говорить о ботанике, чем растолковывать, как можно реализовать на практике идеи, высказанные в книгах. Да, в общем-то, такой живой Руссо уже и не верит, что найдется человек, который его сможет понять, который будет искренним с ним, не пряча камня за пазухой. Несмотря на то, что с героями происходит множество трагических и значительный событий, самым сильным эпизодом, на мой взгляд, остался тот самый, в котором, в начале романа, Жан-Жак Руссо ищет в парке лицо, человека, которому он мог бы доверить свою "Исповедь". Это так пронзительно, горько и правдиво. Я узнавала в проходящих мимо Руссо людях даже не современников Фейхтвангера, моих современников! Да что там, саму себя... И снова я не устаю удивляться тому, как умело Фейхтвангер погружает читателя в любую эпоху. Благодаря его мастерству я очутилась во Франции конца XVIII века, и снова осознала, прямо-таки почувствовала неизбежность краха купающегося в роскоши и праздности двора, ощутила неотвратимость натиска этой страшной толпы, и испытала ужас от того, как просто попасть в такие жернова, чтобы сгинуть в них. Понятно, что для Лиона Фейхтвангера после Второй Мировой кошмары Великой французской революции не могут быть мерилом жестокости, но вот логика развития событий, неумолимость происходящего и обесценивание человеческой жизни - это, к сожалению, повторяется, через столетия, в других временах и эпохах. Словом, как ни грустно в этом признаться, во многом эта книга акуальна и сегодня. Если говорить о сюжете, то здесь еще интересны переклички с "Лисами в винограднике". В более раннем романе (а я, читая "Мудрость чудака" несколько раз отвлекалась на "Лис", и параллельно перечитывала отдельные эпизоды романа) Фейхтвангер рассказывает историю, предшествующую краху монархии, изнутри Двора. Показывает Луи и Туанетту, Франклина, Вольтера, блистательного Бомарше, знакомит с Водрейлем и Лафайетом, чтобы некоторые из них в нашей истории сыграли значительную роль, помогая хранить память о великом философе, а один - Вольтер - так ни разу и не появившись на страницах романа вживую, оставался вечным собеседником и оппонентом Жан-Жака. Перевернув последнюю страницу романа я поняла, что теперь мне было бы интересно прочесть о тех же событиях, посмотрев на них глазами Дидро. Но нет, к сожалению, такого романа Фейхтвангер не написал. Но разумеется, как всегда, главные размышления вызывали не события романа, не возня вокруг наследства Жан-Жака Руссо, не пошлый "любовный" многоугольник вокруг Терезы, не романтическая и трагическая история Фернана и Жильберты, не очередное столкновение отцов и детей, не стремление героев к мечте... И даже не сама Французская революция, пламенный Робеспьер, неистовый Сен-Жюст, не воплощение в реальность идей Свободы, Равенства и Братства. Об этом я уже множество раз думала и читала. Этот роман вернул меня к в общем-то банальной мысли о том, как велика разница между человеком, философом и его философией. Как далеко бывает наше толкование идеи от её первоначального наполнения. Какова судьба той самой "изреченной мысли"... Боюсь, не только для Фернана, но и для любого другого обычного человека столкновение с живым философом, после знакомства с его основными трудами, станет разочаровывающим. Как? Это он? Тот самый человек, который описал прелесть чистой любви на фоне красот природы? Тот самый, который сформулировал основные принципы нравственного воспитания? Тот, кто провозгласил важнейшие идеи нового государственного устройства? Нет, он не мог... Такой? И вот тут Фернан вместе с читателем сталкивается с необходимостью отделить и простить Жан-Жака человека, с его немощью и ошибками, самообманом и слабостью, от философа Руссо со всей мощью его идей. Но даже этот шаг - не последний на пути Преображения Жан-Жака Руссо. Его смерть и свершенная с его именем на устах Революция - еще раз отдаляют написанные тексты от своего автора. И теперь у каждого появляется право на собственное толкование "Эмиля" и "Новой Элоизы", "Общественного договора" и "Исповеди", теперь каждый будет искать в этих текстах собственный образ Жан-Жака Руссо, человека и философа. И один из таких образов, противоречивый и неоднозначный, будет жить собственной жизнью в романе Лиона Фейхтвангера "Мудрость чудака", предлагая читателям задуматься о превратностях любви, о политической необходимости, о правде и лжи, о власти, революции, свободе, о творчестве и равенстве... О том, что надо бы перечитать (или прочитать) самого Жан-Жака Руссо.

Да, люди злы, но человек добр.

Относительно короткий для Фейхтвангера роман, охватывающий довольно большой промежуток времени, около 12 лет. Хоть в заглавие и вынесено имя великого философа Жан-Жака Руссо, но главным героем здесь он не будет - мыслитель появится лишь в первой части, дальше события разворачиваются уже после его смерти. Сюжет же крутится вокруг отпрыска дома Жирарденов, Фернана, графа де Брежи. В начале романа он предстаёт перед нами наивным юношей, затем мы видим процесс его взросления, нравственных исканий, и все это на фоне событий Великой Французской революции. Отдельную нишу занимает и любовная линия: в юности Фернан имел связь с женой Руссо, Терезой, довольно глупой и посредственной особой. Но любил всю жизнь молодой граф (ой, то есть гражданин) свою соседку, мелкую дворянку Жильберту, от женитьбы на которой он когда-то отказался из-за стремления следовать идеям Руссо. Перед нами предстанет ряд и реальных исторических лиц, оказавших влияние на судьбы мира и Франции: Максимилиан Робеспьер , Мишель Лепелетье, король и королева Франции. Исторические события, конечно, в романе отображены, но они скорее идут фоном для главных событий, мы вроде слышим, как, например, штурмуют Бастилию, но говориться обо всем об это как-то вскользь. Роман по-своему интересен, но, на мой взгляд, не лучшее произведение Фейхтвангера. Если бы я не была уже знакома с другими творениями этого писателя, то посчитала бы, что ему воздают незаслуженную славу. Лучше начинать знакомство с великим немецкий писателем с таких его книг, как «Лисы в винограднике» или «Изгание». Ну в так... неплохая книга о нравах того времени.

Мудрость чудака, или Смерть и преображение Жан-Жака Руссо, или Словоблудие Мечтателя как Официальная Идеология Народа с Гильотиной.

Позорно не помнила, чем там дело кончилось, потому что читала до упора ночью чуть ли не с фонариком, ну и мозг отключился. Пришлось освежить.

Так вот, действие набирает силу, как движение снежного кома. Если в начале книги мы мимишничаем с эстетствующим маркизом Жирарденом в тени аллей его прекрасного Эрменонвиля, то в заключительной главе вместе с половиной Парижа осаждаем Пантеон, дабы посмотреть на перезахоронение останков ЖЖР, совершаемое с прямо-таки античным пафосом. Сам ЖЖР, к счастью, умер во второй трети повествования, иначе был бы ему обеспечен хороший фейспалм. Собственно, трети - они как абстрактные существительные в заглавии: сначала ЖЖР мудрствует (пока все вокруг предаются совершенно обычной человеческой жизни, вот негодники), потом умирает и вызывает разного рода сплетни и догадки, а потом из его памяти делают конфетку и Французскую революцию. Несложно догадаться, какая часть вызвала наибольший восторг.

Поучительная такая история о том, как личное становится политическим. С традиционным простым и приятным языком Фейхтвангера.