Где вы, мои родные?.. Дневник остарбайтера

""Где вы, мои родные?.. Дневник остарбайтера"" – это уникальный человеческий документ. Юную Шуру Михалеву угнали в Германию в 1942 году. Наблюдательная, живая, одаренная девушка фиксировала все, что происходило с ней и ее подругами по несчастью. Эти записи – рассказ о том, как жизнь вытесняет войну: с каждым новым знакомством, дружбой, первой любовью. Как в утомительных до одурения буднях на фабрике, в голодных бараках, среди унижений – молодые люди, фактически рабы, говорящие на разных наречия...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,6

17 оценок

5
24%
4
35%
3
35%
2
6%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 20Хотят прочитать 103

Рецензии

Champiritas
7 ноября 2020
Откровения остарбайтера
нам говорили, что мы должны быть довольны тем, что для нас предоставляется возможность ехать за границу - "повидать свет" и что, мол, раньше за такую поездку платили огромные деньги (с)
Прежде хотела прочитать Вера Фролова - Ищи меня в России , но никак не смогла найти эту книгу ни в каком виде и нашла замену. Прочитала рецензии и вижу, что "дневники" Михалёвой не оправдали ожидания многих, дескать, мало полезной информации.
Да, в дневнике много рассуждений о погоде, тоске по дому (это же дневник!), о том, "кто за кем бегал" - это всё не интересно, да и не имеет смысл для читателя. Однако, кто ищет, тот найдёт. Из "дневников" можно представить, как жилось остарбайтерам, очень детально прописаны будни. Неожиданно, но всё было не так плохо, как пресдтавлялось мне до этого. Да, зарплата была мизерная, кормили-одевали плохо, что-то купить - нужны проклятые карточки, которые выдаются только немцам. Но! Остарбайтеры - это в основном молодые люди от 13 до 30 лет, видимо "руководство" понимало молодой нрав и старалось их мотивировать. Устраивались (ого!) концерты, можно было ходить в кино, на танцульки, Александра даже умудрилась купить себе серьги, даже были отпуска. Все эти факты меня немало удивили.
Конечно же, не без жести, были и несчастные случаи на производстве - одной девушке волосы намотались на машинку и та чуть было не погибла, это при том, что порезаться при многочасовой работе было обычным делом. Надзиратели не блистали добродушием и старались ущемить в правах и без того загнанных молодых людей. Но среди немцев были и сочувствующие - были те, кто ненавидел Гитлера, и со слов Михалёвой, таких было множество. Но адская нацистская машина работала....
Конечно же, подробно расписывается, где жили, чем кормили - если вкратце, то условия не ахти, но и не концлагерь. За забастовки наказывали, но не расстреливали, да и вообще даже среди надзирателей находились "добрые души", которые старались поддержать.
В принципе, интересующимся темой эту книгу можно рекомендовать, лишнюю информацию, если хотите -смело пропускайте, а так можно читать как художественное произведение.
Читать далее
32 понравилось
0
1,6K
Mahaosha
16 ноября 2015
Будни остарбайтеров
Прочитанная мною книга – не является художественным произведением, это опубликованные дневники. И в массе своей – это нытье молодой девушки, которой не повезло провести свои годы юности на вынужденных работах в Германии в годы войны. Так что я осталась с жаждой знания, выискивая крупицы информации среди строк о том, как скучно жить и будет ли у нее сегодня свидание. Поэтому я полезла Википедию:
«Остарба́йтер» (нем. Ostarbeiter — работник с Востока) — определение, принятое в Третьем рейхе для обозначения людей, вывезенных из Восточной Европы с целью использования в качестве бесплатной или низкооплачиваемой рабочей силы. Украинцы составляли основную часть этих огромных групп людей, среди которых также было много белорусов, русских и поляков, в меньшем количестве — татар. Евреям и цыганам даже теоретически в этом статусе было отказано.
Шурочка ни с евреями ни с цыганами в Германии не сталкивалась – есть косвенное упоминание о концлагерях и о том, что фашисты уничтожали людей сотнями тысяч перед вступлением в Германию войск союзников. Она описывает присутствие украинцев, поляков, чехов и итальянцев. Описывает вражду между людьми разных национальностей. Она пишет, что украинские девушки хвастались, что поехали на работы добровольно, что это зачтется при распределении благ. По правде же – лучше жилось тем, кто подлизывался, подхалимничал, хитрил. Шурочка постоянно сетует на свою гордость, которая не позволяет ей унижаться, а то бы она лучше жила.
"В большинстве, вывозу подвергались молодые и сильные подростки (в возрасте около 16 лет), люди старше этого возраста, как правило, принимались в меньших количествах. 30 % остарбайтеров было отобрано в возрасте от 12 до 14 лет. К ноябрю 1943 года возрастное ограничение по набору остарбайтеров было снижено до порога в 10 лет. 50 % остарбайтеров, забранных с территории Украины, были женского пола."
Шурочка подтверждает эти данные – основными, кого она видела – это были молодые девушки. Мужчины тоже присутствовали – но это были уже военопленные. Самой ей было на момент приезда в Германию – 17 лет. Интересная деталь – Шурочка пишет, что через год нахождения в Германии – большинство девушек либо были беременные, либо уже несколько раз сделали аборт. А в конце дневника она пишет о том, что много девушек лечилось от сифилиса. Она много сетует, что девушки совсем опустились и унижаются, бегают за мужчинами, чтобы получить лишний кусок хлеба.
"Остарбайтеры были обязаны носить нашивку тёмно-голубого и белого цветов с надписью «OST», которая сообщала немцам, что этот человек — работник с Востока, и понижала их в правах. КАРТИНКА
Официальные документы рейха содержат информацию о том, что, на конец лета 1944 года на работы на территорию «Великогерманского рейха» силой были увезены 7 млн 600 тысяч гражданских лиц и военнопленных[5]. Таким образом, остарбайтеры составляли приблизительно четверть всей экономической и производительной мощности Германии того времени
Работа оплачивалась по ставкам втрое меньшим, чем немецким рабочим, оплата была рассчитана таким образом, чтобы её хватало только на скудное питание, одежду и предметы первой необходимости. В основном деньги не доходили до своих законных получателей, а уходили на покрытие выше указанных затрат по питанию, содержанию лагерей и т. д. С введением в Германии карточной системы на основные продовольственные товары, обувь, одежду и т. д. полученные деньги потеряли для остарбайтеров без продовольственных карточек всякую ценность. "
В основном у Шурочки деньги тратились на еду, вино (по праздникам) и кино. Еду, выпивку, одежду покупали втридорого у спекулянтов. Летом и осенью она работала у фермеров за еду или воровала яблоки, картошку. Пока не освоились – работала на сложных машинах – кормили их очень плохо – два куска хлеба в день, тарелка жидкого овощного супа – иногда из испорченных продуктов. Потом они стали запасаться картошкой и варили густые супы у себя в бараках – тем и жили.
"По возвращении в СССР, остарбайтеры нередко признавались советскими властями изменниками родины. Были проведены масштабные депортации этих людей из мест своего постоянного проживания в отдалённые регионы Советского союза, где им часто было отказано в получении высшего образования и соблюдении прочих прав советского гражданина. Многие вернувшиеся из немецкого плена были духовно и физически сломлены; более того, они официально считались лицами, чья лояльность существующему режиму была сомнительной, и это снова дискриминировало их.
В публицистических источниках также имеются указания на присутствие в паспортах бывших остарбайтеров специального штампа, указывающего на пребывание в рейхе во время войны. Аналогичные отметки проставлялись и в паспортах родственников этих лиц. Как результат этого, люди получали отказ в приеме на определённую работу, на учебу и, из-за особенностей советского общества, они были подвержены общественному осуждению. Многие жертвы немецкого плена свидетельствовали, что, в течение всей своей дальнейшей жизни они подвергались унижениям со стороны других людей, обвинявших их в том, что те жили в Третьем рейхе с комфортом в то время, когда СССР боролся с захватчиками.
В некоторых случаях, по возвращении из плена, бывшие остарбайтеры подвергались репрессиям и были сосланы в сталинские лагеря, а некоторые были расстреляны."
Шурочка мало пишет о политике. Изредка у нее упоминаются допросы в НКВД, после которых ей делается противно. Как говорится в предисловии – Шуре повезло, и она не подверглась репрессиям. Но очень подозрительно выглядит ее скорая свадьба с совсем незнакомым человеком (они познакомились 3 января и уже 14 января расписались). Допускаю, что это был способ убежать от репрессий.
Очень сложно сказать, понравилась мне эта книга или нет. Когда читаешь одно и тоже на протяжении 400 страниц – как мне тоскливо, как я его люблю, когда я увижусь с родными?… А после возвращения на родину как мне тоскливо, как я его люблю, как мне надоели родные. ))) Но я благодарна судьбе за эту книгу теперь я знаю больше о годах войны. И этот мощный посыл – что и в самое тяжелое время есть место для любви.
Читать далее
6 понравилось
0
475
Pandemik
3 октября 2015
Издание дневников - довольно щекотливая тема.
Люди известные порой пишут их, зная, что после их смерти это будет обязательно издано, прочитано и обсуждено. И поэтому либо сглаживают острые углы, утаивают какие-то неприглядные моменты из своей жизни, либо, наоборот, с наслаждением бичуют все и всех. Люди же обычные, если пишут дневник, пишут чаще всего все как есть. Позже, несколько поколений спустя, он либо станет документом эпохи, тем что изучают историки, либо останется маленькой летописью маленькой жизни.
Изданный в этой книге дневник Александры Михалевой, вопреки аннотациям и рецензиям, больше представляет собой все же второй случай. Юная девушка из Курска попала на принудительные работы во время войны, и все это время вела дневник - вдали от родины, в чужой стране, изнемогая от тяжелого труда и неизвестности о судьбе родных. Можно ли это назвать слепком страшной эпохи? Вполне. Описывается быт работниц, отношения между ними, условия работы на фабрике, отношение немцев. Это довольно интересно. Однако в большей степени этот дневник - именно летопись маленькой жизни, потому что больше половины ее занимают описания многочисленных влюбленностей и привязанностей главной героини. По сути, если убрать военное время, этот дневник будет представлять собой обычный девичий дневничок, которые ведут по мере взросления и после свадьбы забрасывают, с тем чтобы лет через сорок найти, перечитать, посмеяться и опять забыть. Поэтому, если ждать от этой книги интересных сведений об Эпохе с точки зрения обычных обывателей, а не генералов или политиков, можно разочароваться - их там практически нет. Если же читать ее именно как дневник юной наивной девушки, оказавшейся в не самых лучших обстоятельствах - то именно это и получите.
В итоге - любителям истории лучше эту книгу не читать, дабы не тратить время и не разочаровываться. Любителям простой жизни и дневниковой прозы - вполне можно и посоветовать.
Читать далее
3 понравилось
0
340