Чем сразу и безоговорочно подкупила книга - что заявлено в аннотации, то и получаем. Мое почтение авторам- они сугубо историчны, и вовсе не стремятся фантазировать, домысливать и давать оценку личности Иисуса (чем часто грешат исследователи этой темы). Тем более, они не углубляются в богословские вопросы. Поэтому мне совершенно непонятны мнения, что текст книги это пересказ четырех синоптических Евангелий - абсолютно не так! Цитирование - да, есть, ну куда же без них, это же исторические документы, как-никак. Нельзя забывать, что Евангелия были написаны довольно быстро после Его распятия, и писались в основном для современников, поскольку апостолы верили в скорый конец света и пришествие Учителя. Они и предположить не могли, что потомки будут читать их через 2000 лет. Следовательно, не утруждались изложением исторического контекста, считали, что это и так всем понятно.
Чтобы понять то, что совершил Иисус и за что он заплатил жизнью, необходимо ясно представлять, что происходил вокруг него, в какую эпоху жил. Авторы очень старались описывать Иисуса в исторической обстановке не как Мессию, а именно его человеческую ипостась. И многое в его поведении и поступках, что вызывает недоумение у современного человека, объясняется как раз мелочами, бытовыми подробностями. Таких "мелочей" в книге предостаточно. Ну например... критики института современной церкви очень любят аргумент - сам Христос выгнал торговцев из храма, а вы тут устроили торговлю в церковных лавках! На самом же деле суть вот в чем:
В Иерусалиме в то время были в ходу римские монеты, на которых красовалось изображение цезаря. В Храме ими расплачиваться было нельзя (запрещены изображения), поэтому устанавливались столы менял и обменивались драхмы на шекели по дичайшему грабительскому курсу! Еще одна спекуляция - каждая семья должна была принести на праздник жертвенное животное, которое следовало купить. Священник осматривал животное или птицу, и если находил на нем малейшее пятнышко или порок, жертвоприношение объявлялось нечистым и хозяин должен был покупать другую жертву.
Кроме того, священники впрямую занимались ростовщичеством, давали в долг с безбожными процентами. У того, кто не мог заплатить отбиралось все - дом, земля, скот, а сам он попадал в долговое рабство или в число нечистых. Удивительно ли, что разгневался Христос?
Так что наши церковные лавки, где мы подаем записки и покупаем свечи, ничего не имеют общего с торговцами Храма Соломона времен Иисуса.
Солидное место отводится в книге сложным взаимоотношениям Рим-Иерусалим, Тиберий-Ирод Антипа-Каифа- Анна- Иоанн креститель-Иисус. И многое становится яснее. По крайней мере, чем же Иисус так им всем насолил (ведь пророков и же пророков до него являлось множество, и история даже их имен не сохранила порой). Почему народ, что приветствовал Христа пальмовыми ветвями накануне, дружно закричал "Распни его", чего на самом деле боялся Пилат, а чего Ирод Антипа и Каифа...
Так что внимательный читатель, мне кажется, найдет для себя много нового. Ведь мало кто из нас даст себе труд прочитать "Иудейскую войну" Иосифа Флавия? А его же "Иудейские древности"? Я точно не осилю. А список литературы, использованный авторами, внушительный. Буквально по капельке они извлекали и компоновали для нас информацию.
И закончу актуальной цитатой:
"Любопытно отметить, что во многих притчах Иисус из назарета предсказывал Иерусалиму самую мрачную судьбу. Не приходится сомневаться, что все эти предсказания сбылись"
93 понравилось
