Повести

Строительство Братской ГЭС приводит к затоплению островных деревень по руслу Ангары. В их число попадает деревня Матёра, населённая стариками и старухами, хранящими верность могилам предков и родной сырой земле. Переселение в городские хрущёвки превращается для матёринцев в символический ритуал похорон.

Классика деревенской прозы, ещё и "вылитая в бронзу" великой экранизацией Элема Климова, настоящий "болотный фэнтези" в заляпанной спецовке соцреализма. Прототипом Матёры (двусмысленное говорящее название!), а в книге именно она главный персонаж, явился посёлок Горный Куй в родной для Распутина иркутской области. Сочный деревенский язык и описание природы - две несущие, на которых зиждется этот эсхатологический текст. Ощущение неотвратимого апокалипсиса (а для героев повести затопление отчей деревни не только вселенская катастрофа, но сама смерть в лице нового технологичного века) у Валентина Григорьевича выходит почище чем в иных триллерах Стивена Кинга (недаром в книге появляются фантастический призрак Хозяин и матерящийся "леший" - дед Богодул). Надвигающийся же на Матёру рукотворный пожар, а следом неумолимые волны Ангары обретают магическую реальность в духе какого-нибудь Маркеса.

Довелось мне как-то прочитать "Зону затопления" Сенчина. И случилось это до распутинской "Матёры", поэтому впечатления от последней, вероятно, не такие сильные, как должны бы.
Обе книги об одной трагедии - о переселении стариков в связи с внешними факторами.
"Прощание с Матёрой" для меня оказалась больше про внутренний мир этих многострадальных стариков, про их мысли и чувтсва, тогда как "Зона" - была все же больше про действия.
Книга очень эмоциональная, трогательная до глубины души. И как же печально слушать разговоры старых людей о том, куда же девать корову? как правильнее проститься с избой (побелить - нарядить во всё новое, ведь так принято с человеком прощаться!)? а с могилами и крестами как же? а кошка, кошка-то пропадет!
Читала книгу (на самом деле слушала аудио), будто с родной бабушкой сидела за чаем и слушала, слушала ее причитания, просто слушала, долго и заунывно, и помочь не могла никак и успокоить нечем.
На 90% книга состоит из этих вот внутренних переживаний. И понятно, что да, все плохо, что будущее в таком плотном непроглядном тумане, а у кого-то и нет этого будущего, не вырвать из земли вековой дуб, а вырвешь - так погибнет он - но как это все тяжело читалось (слушалось)!.
Несмотря на это я бы смело рекомендовала книгу к прочтению, ибо нужно не только рваться вперед, в светлое будущее, но и не забывать о прошлом, о своих корнях. Только так человек будет полным, законченным.

Начала читать повесть Валентина Распутина «Прощание с Матерой» по игре «Узнаем Россию», но, кроме того, мне интересно исследовать разные уголки нашей страны: как живут там люди, о чём думают, как разговаривают.
В этой повести всё оказалось точным попаданием: небольшая деревня на Ангаре, где оставшиеся старики готовятся к переезду в город из-за затопления острова. Здесь главное не сюжет, а атмосфера: речь, образы стариков, особенности менталитета людей, проживших всю жизнь на краю земли, в относительном отрыве от «цивилизации».
Повесть стоит читать не торопясь, наслаждаясь речью и плавностью повествования.
Рекомендую к прочтению всем, кто хочет почувствовать истинные корни и тишину российской глубинки.

Произведение отчасти триггерное для меня, так как своей темой затрагивает мои травмы прошлого, в первую очередь связанные с потерей родины, утратой дома и боязнью перед новой. Борьбой новой и старой жизни.

И тем не менее, зная, что данная история может вызвать у меня приступы паники, флэшбеки и слёзы, я все же её прослушала. Так как мне хотелось узнать историю деревни «Матёры», её жителей, судьбу и ощутить боль персонажей истории, которую так мастерски передает настоящий гений русской деревенской прозы Валентин Распутин.

Поражаюсь таланту этого человека, так описывать безмятежную жизнь русской деревни, при этом вплетая в это описание чувства и эмоции её жителей. Никогда не перестану восхищаться этим писателем.

Действие повести разворачивается в СССР 60-х годов. Матёра - название деревни и острова, на котором она находится. Сам остров расположен на реке Ангаре, в районе которой строят Братскую ГЭС. Вследствие данного строительства деревню решено затопить, так как её покроет водохранилище, а всех жителей переселить в посёлок на большой земле.

Главная героиня повести - Дарья Пинигина, старушка, которая вместе с другими бабушками и дедушками олицетворяет «старое» в данной истории. Ей противопоставлены сын одной из старушек, внук самой Дарьи как олицетворение «нового», меняющейся жизни. Сын Дарья Павел, лет 50 от роду является героем, который стоит на стыке двух поколений, времен и на протяжении всей истории не понимает, какую позицию ему занять.

Вся повесть пропитана духом нежелания смириться с переменами, боязни нового, отрыва от родной земли. Распутин удивительно подробно, с душой описывает минувшие счастливые времена деревни, когда никто и не думал о том, что случится беда.

Если вы хотите прочесть печальную, но при этом интересную, глубокую историю с русским духом, то данное творение Распутина явно для вас.

Жила-была Анна. Жила она в деревне, работала с утра до ночи, получала от мужа, ласки не знала, рожала и хоронила детей. Обычная деревенская «баба», каких миллионы, жизни у этих баб одна к одной похожи. Пока молодой была жалеть себя было некогда, подумать о жизни тоже, да и детей воспитывать некогда: обуты, одеты, накормлены – вот и хорошо. Но хоть и мало времени на детей, однако ж они – самая большая радость в жизни, ради них только и живут эти «бабы». Всё до последнего отдаешь детям, выжимаешь из себя до последней капельки, ничего не жалко.

А потом приходит время, когда дом начинает пустеть и у детей появляются свои семьи. Выпускает «баба» своих «птенцов», но каждый день ждет хоть весточки от них, хоть строчки в письме. Все про них знать хочется, что ели дети, что видели, тепло ли одеты.

И в какой-то момент «баба» остается одна. Вот только вчера она крутилась как белка в колесе с полным домом детей, всем было что-то надо от неё, она была НУЖНОЙ. А сегодня она уже одна. И никому от неё ничего не надо, и никто её не ждет, и никто не позовёт её ласково. Детям она больше не нужна. Что может быть страшнее?

Но пока есть еще силы, можно жить с надеждой и верой, что они помнят и обязательно приедут.

Образ сына Михаила – образ типичного деревенского мужика. Поработал, устал, напился, забылся и так по кругу. Ни ласки, ни тепла, ни поддержки, ни утешения. Мать живет с ним, но теплых отношений у них нет.

Жизнь «бабы» подходит к концу. Она чувствует, что умирает. Сын дает телеграмы другим детям.
Тут хочется отметить момент, что такая смерть – подарок судьбы! Успеть попрощаться с близкими, успеть завершить все дела, осмыслить свою жизнь и принять её конец. А может быть – это, наоборот, наказание? Ведь то, что она и конце жизни осталась никому ненужной и даже обузой – еще печальнее.

Приезжает один сын, который с Михаилом покупают ящик водки на похороны еще живой матери. И выпивают его, не дождавшись похорон. Пьяные они ведут разговоры о «женщинах» и о «бабах». Многих эти разговоры задевают, почему-то женщин это очень оскорбляет. Но тут надо смотреть глубже! Они размышляют о совершенно разных категориях женского пола. Это просто слово «баба» грубое, к которому много претензий стало, но вот та, кто скрывается под эти словом – есть самая сильная и мощная версия женщины. Те, кого они называли «женщинами», это вот я, к примеру, и вровень не стоит с той, которую зовут «бабой», это моя мама, скажем. Я – городская неумейка, приезжающая на работу на каблуках, просиживающая в офисе по 8 часов, и устающая. И мама моя, которая вставала в 5 утра, чтобы управить скотину, подоить коров, оттащить детей в сад, потом бежать на работу на ферму, потом тащить детей домой, готовить еду, стирать, снова доить коров, засаливать огурцы, поливать огород из колодца, складывать сено и дрова, носить ведрами зерно в амбар и т.д. Разве можно этих двух людей назвать одним словом? Современные люди, считают, что да.

Но вот что мне особо понравилось в разговорах мужиков, это очень применимо к современности:

Сейчас эту цитату хочется отчаянно кричать!

Приезжаю две дочери. Начинают шить траурные платья, подмечать «плохой уход» за матерью, ходить в лес по грибы…
А одна дочь и вовсе не приехала, хотя её больше всех ждала мать. Автор нам не раскрывает причины, оставляя это на наше восприятие. Каждый сам для себя определит, почему не приехала Татьяна.

Все ждут эпилога их приезда – смерти и похорон, после которых все вернутся в свои жизни, свои заботы. А «баба» не умирает! Даже пару глотков каши сделала.

Приехавшие дети занимаются чем угодно, только не матерью. Им дал Бог время проститься, сказать самые важные слова любви, простить и быть прощеными. Но они упорно не хотят это делать, даже наедине с матерью чувствует себя неловко, говорить не о чем.

И вот нервы ждущих уже на пределе. Надо ведь что-то решать уже, не можно же просто так сидеть в деревне, работа, дети, свои заботы не ждут. Дети начинают спорить ругаться, не жалея мать. А потом и вовсе решают разъехаться. И уезжают, несмотря на просьбы и слезы матери.

А на следующий день она умирает в полном одиночестве.

Была ли причина в матери? Может она не додала любви? Может она не научила их чуткости и эмпатии? Может она что посеяла, то и пожинала? А может она воспитывала так, как воспитывали её? Может она и не умела иначе, т.к. сама ласки и любви не видела?

Или проблема в детях? Характеры у них такие? А может их жизнь такими сделала? Или и вовсе гены плохие? Или время такое?

Тут же сразу еще миллион вопросов: а зачем вообще рожать детей? А нужно ли посвящать им свои жизнь? А какой вообще смысл нашего рождения?

Никто не ответит на эти вопросы. Эта проблема вечна. Ни смена времени, ни поколений не меняет этого.

На целую «простыню» тронула меня это повесть. Да и вообще В.Распутин всегда меня до глубины души оставляет неравнодушной. Он как будто понял всё про эту жизнь.

Книга одинаково полезна для родителей и для детей. Она - книга, которая должна входить в топ книг, которые обязательно нужно прочитать в этой жизни, а не про то, как думать и богатеть.

Первая мысль - ничего человеческого! Читать было тяжело, тк чувствовалась такая осенняя атмосфера, как будто всё самое теплое прошло и наступают холода, как и для жителей деревни, которые в ожидании. Построили бы в вымирающий деревни раз не хотят восстанавливать, а тут всё живое и людей так кидают, забывают.

Я ещё до этого прочитала два рассказа автора, где такая же атмосфера грусти, печали и утраты. Все три подряд и во всех трёх осенняя атмосфера. Читать было очень тяжело. Затопить остров, чтобы построить ГЭС это насколько надо быть нечеловечным, чтобы людей лишить дома, родины, края, родного места. Их не бросили на улице, но это можно с этим сравнить. Особенно для пожилых людей, которые привыкли к своему месту, а их переселяют! Они хотят дожить просто в своих домах, им много не нужно. Тем более - действия происходят в 60-х, а людям того времени было бы тяжело так просто поменять место, бросить насиженное и родное, бросить не только дом, но и хозяйство, животных и тд.

Книга описывает настоящие муки жителей острова, которые чувствуют приближение осени, конец лета и неизвестность впереди.

Книга цепляет своей душевностью, красками лета, сохранениям добра между жителями и просто природой вокруг. Автор даже это смог передать. Книгу нужно читать неспеша, наслаждаться с автором и жителями острова, переживать каждому и просто ждать момента переселения.

Эта книга больше о пожилых, тк молодёжь обычно спокойно реагирует на переселение, а вот пожилые. А если учитывать то, что здесь прошло их детство, то стоит задуматься.  Произведение трогает душу, не оставляет равнодушным, заставляет задуматься о том, что тебя окружает.

Но! Не советую читать, если у вас на душе кошки) скребут! Она ещё больше как-то вгоняет в краску тоски. Особенно приход осени!

Сюжет книги близок моей семье, так как поселок и дом моего прадедушки также был затоплен по причине строительства плотины.
Текст Распутина обладает изобразительной мощью, живым сочувствием к искренним людям. Скромным праведным жителям на своей земле, чувствующих непрерывную связь с предками, и желающих жить в плотной связи с природой.
Трагедия, постигающая их по велению всесильного процесса индустриализации и развития города, практически непередаваема словами, но автор творит своим слогом чудеса, и вы оказывается вместе с жителями Матеры и переживаете то, что и они.
В ткань повествования вплетается народный фольклор и магический реализм.
Распутин, как и его земляк Вампилов, остро переживал распад деревенского уклада жизни и люмпенизацию личности современного городского человека, что он ярко показывает на контрасте с жителями Матеры.
Холодность и нежелание восхвалять, воздвигаемый властями новый Вавилон, делает Распутина чутким и звонким голосом выживших праведников - тех, на ком держится земля русская.

От Ангары уже почти ничего не осталось: водохранилища удушают её — Братское, Усть-Илимское, Богучанское. Недавно были затоплены ещё несколько старинных сибирских сёл — Кеуль, Кежма, Паново.
Как можно предавать землю, в которой упокоены твои предки, которая досталась им ценой огромных усилий и жертв? Как возможно сгонять людей с земли, на которой они выросли, только в угоду ускорению прогресса? Такие вопросы не стоят у строителей светлого будущего, но, по незыблемым законам мировой жизни, за такие прегрешения следует расплата. И самая тяжелая плата заключается в утрате человечности, в очерствении души, которые следом образуют и другие язвы на теле общества.
Данная книга, однажды прочитанная, не забудется. Она, как и всякий великий текст, будет жить с вами и помогать «отращивать душу».
Экранизация книги также получилась чудесной, но книгу никак не заменяет.

Стоит отметить, что есть и романы, продолжающие распутинскую тему затопленных поселков: Сенчин с «Зоной затопления» и Ася Дашкевич с книгой «Под рекой». Но, по моему субъективному мнению, получилось у них слабовато, и идут они «не в ту степь».

Многие меня наверно осудят, но не могу больше молчать.
"Спокойствие стариков важнее какой-то электростанции", - такими словами закончила наша учительница по литературе знакомство с Матёрой. А у меня назрел вопрос. То есть, ради кучки стариков оставить несколько сотен граждан без электричества? Им гарантировали квартиры со всеми удобствами, а не выбросили на мороз. И то, что некоторые из них предпочли остаться и утонуть вместе с деревней - их личный выбор.
На эту тему уже высказывались и получше меня, но не высказать мыслы, невысказанные на уроке, я должна была.