Иван Грозный

Личность первого русского царя Ивана Грозного всегда представляла загадку для историков. Никто не мог с уверенностью определить ни его психологического портрета, ни его государственных способностей с той ясностью, которой требует научное знание. Одни представляли его или как передовую не понятую веком личность, или как человека ограниченного и даже безумного. Иные подчеркивали несоответствие потенциала умственных возможностей Грозного со слабостью его воли. Такого рода характеристики порой остро...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

90 оценок

5
52%
4
33%
3
10%
2
3%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 97Хотят прочитать 68

Рецензии

Аноним2 мая 2024 г.
Чья бы корова мычала, а французская б – молчала
Книга французского писателя. Только не говорите мне, что он русский, родился он в Российской империи, но родители его 7-летним пацаном увезли во Францию, а книгу он выпустил в 1982 году. Судите сами, какой он русский! Я, конечно ожидал, что «клюква» в книге будет, но то что она такая забористая – к такому жизнь меня точно не готовила. Всю книгу я вам пересказывать не буду, только самые «клюквенные» места (по моему мнению). Книга маленькая, но как только пошла концентрированная дичь, я хотел её бросить, но увидев два хвалебных отзыва, я решил книгу дочитать и вставить свои «пять копеек» в осознание французского взгляда на эпоху Ивана Васильевича «Грозного». Во-первых лейтмотивом всей книги проходит мысль: царь безумен. Например:

Безумие, овладевшее царем, заставляет некоторых бояр, опасающихся за собственную жизнь,думать о бегстве за границу.
или

Он[Стефан Баторий]называет своего обвинителя коронованным безумцем, говорит, что солдаты русские ведут себя в походе как разбойники...
и т.д. и т.п. и намёки, намёки, намёки...
Отношение Труайя к религии я не нашёл, хотя Анри всю жизнь считал себя русским армянином, а значит, я могу предположить, был прихожанином Армянской апостольской церкви, но как объяснить следующую фразу:

Часто кладет земные поклоны перед образами, и на лбу его образовалась мозоль.
МОЗОЛЬ, Карл!))))) Видимо это труайянская интерпретация известной пословицы, и по Труайя она должна звучать так: «заставь царя богу молиться – он себе лоб сотрёт»))))))))))
Или вот эта дичь про троеперстие:

Собор приказывает всем православным креститься тремя сложенными вместе перстами(большой палец, указательный и средний), символизирующими Троицу, касаться ими сначала лба, потом груди, правого и левого плеча.
Вот откуда он это взял? До никоновских реформ церкви ещё сто лет (примерно).
Или вот это:

Церковь вообще смотрит на женщину с опаской. Чем она красивее, тем большую погибель несет.
Ну да! Только инквизиции и «охоты на ведьм» на Руси не хватало для полного счастья.
С разгромом Новгорода тоже не всё гладко, Труайя, безусловно, читал «Повесть о разгроме Новгорода» из летописей, и понимает, что зимой как-то нелогично «метати» людей с моста в реку и поэтому появляется такая версия:

Окровавленные, еле живые жертвы привязывают за голову или ноги к саням, которые волокут их к Волхову, к тому месту, где река не замерзает даже в самые суровые зимы.
Заметьте, мост у Труайя исчез, ищем полыньи. Всё бы ничего, и эта версия жила бы благодаря нашему французскому армянину, но я её прикончу одной фразой: в Европе в это время продолжался «малый ледниковый период». Этот период длился с 14-го века и закончился в 19-м веке. В те года даже каналы Венеции замерзали иногда
Что-то устал я, описывая эту дичь! Как бы «нечитун» не подхватить. Но дичи там ещё достаточно, так что «ищите и обрящете». Воспринимать этот пасквиль за чистую монету нельзя, но если душа требует «бомбёжки» от книги – вариант с этой «писулькой» вполне подходящий.
P.S.: Хотелось бы пояснить про название. Я думаю все слышали о Варфоломеевской ночи? Но немногие знают, что эта ночь предвестница Четвёртой гугенотской войны. Всего войн было восемь. За эти войны погибло от 2 до 4 миллионов французов. Так что пальма первенства по террору 16-го века официально и с большим отрывом принадлежит Французскому королевству. Или ЭТОДРУГОЕ?
Читать далее
19
342
Аноним29 июня 2015 г.

...в России всегда отдают предпочтение сильным личностям. Страх наказания не исключает любви к наказующему, а порой и поддерживает ее. Тиран притягивает к себе сердца ужасом, который внушает.

Невероятно увлекательная книга, затянувшая в эпоху царствования самого известного, кровавого и, в то же время, победоносного государя Руси.
Речь автора, не смотря на язык сухих фактов, минимальное количество диалогов и критичность к "персонажу" очень красочна и крайне точна. Как и сама жизнь Ивана IV, в книге эпизоды мирной жизни (любви к царице Анастасии, сыну Ивану) гармонично, если это слово здесь уместно, переходят в сцены насилия, казни, пыток. Книга полна контрастов: жестокости, истовой фанатичной веры, нежной любви, кровожадности.
Школа научила меня тому, что история и летописи были переписаны не единожды, опыт в реконструкции - требовательности к материалу и желанию найти истину, поэтому несколько огорчило отсутствие отсылок на источники, из которых был взят материал для книги.
Таким образом, раз уж на правдоподобность материала остаётся только рассчитывать, а мастерство автора достойно восхищения - теперь я с удовольствием прочту еще не одно его произведение и с бОльшим интересом буду вникать в судьбу Ивана Грозного.
Читать далее
7
468
Аноним17 марта 2021 г.
Большой вопрос к достоверности книги. Не так в целом, как в деталях.
Откуда , например известно то , что Иван Грозный боялся забыть кого-то , составляя списки своих жертв перед смертью. Обычно такими страхами делятся с близкими. А никаких близких (читай приближенных), насколько понимаю, у него не было . А если и были , то не писали. В ту пору в Московии вообще не писали . Было некому и не для кого. И в основном письменные свидетельства той поры – от заезжих иностранцев. А с заезжими иностранцами Грозный вряд ли своими страхами делился.
В общем показалось, что Труайя , он же Лев Тарасов, пренебрегал достоверностью ради написания образа, который он видел. Тем более , герой считается ключевой фигурой в разрешении дилеммы «народ такой потому , что цари такие, или цари такие потому, что народ такой»
И образ у него получился цельный. Какой? Мне увиделась смесь паяца и садиста.
Близко ли это к истине? Скорее всего, да. Ну как-то повелось, что такой образ на Руси лучше всего приживается.
А скольких добрых дел он зачинателем был , что стало потом у правителей и в стране доброй традицией;
И шоу «Холостяк» организовал и неоднократно проводил
И хором спьяну не раз дирижировал
И «мочил» не только в сортире
А уж сыну сапожника Иосифу, так и вообще, кажется , досталась оторванная вторая половина биографии. И он жил по ней, как по методичке.
Читать далее
6
362

Все рецензии

Цитаты

Аноним29 июня 2015 г.
Живший в страхе почти сорок лет русский народ, несмотря на все преступления Ивана, по-прежнему считает его наместником Господа на земле. Его нельзя судить, как нельзя судить Бога. Он – отец народа и имеет право делать с ним все, что пожелает. К тому же основные удары нанесены по боярам, которых народ ненавидит. Безжалостный к предателям, знати, лжемонахам, он не так часто карал простых людей. Потеряв грозного царя, не лишится ли народ своей единственной защиты? Забыв убийство царевича, публичные казни, войну с Ливонией, нищету, в которой живет страна, ее жители вспоминают о победе над Казанью и Астраханью, завоевании Сибири. Чрезмерность во всем гарантирует ему вечную память: в России всегда отдают предпочтение сильным личностям. Страх наказания не исключает любви к наказующему, а порой и поддерживает ее. Тиран притягивает к себе сердца ужасом, который внушает.
Читать далее
1
134
Аноним27 июня 2015 г.
«Если хочешь быть истинным самодержцем, то не имей советников мудрее себя; держись правила, что ты должен учить, а не учиться, повелевать, а не слушаться. Тогда будешь тверд на царстве и грозою вельмож. Советник, мудрейший государя, неминуемо овладеет им».
1
114
Аноним24 февраля 2025 г.
тобы лучше узнать страну, которой пока не может управлять, Иван время от времени совершает путешествия в разные ее уголки – во Владимир и Можайск, Ржев и Тверь, Новгород, Ростов, Ярославль. В пути не только охотится, но и предается молитвам. Нет монастыря, который он не посетил бы, проезжая мимо. У каждого настоятеля, пользующегося уважением, просит благословения. После веселого застолья может простоять пять часов на службе в монастыре, и душа его полна благодати. Часто кладет земные поклоны перед образами, и на лбу его образовалась мозоль.
Читать далее
0
20