Старик Хоттабыч. Три толстяка

Эта сказка о восстании народа против богачей, написанная в советской России в начале 1920-х годов, воспринимается, тем не менее, как отголосок Серебряного века. И сама ее условно-театральная атмосфера, и запоминающийся образ девочки-куклы отсылают и к «Балаганчику» Блока, и к галантным картинам Сомова. Сплошные символы и аллегории, пафосные и вычурные имена вроде Просперо, Тибул и Суок. Иллюстрации Добужинского здесь очень органичны! А в репринтном издании ещё и ретро-шрифт, который тоже воспринимается как произведение искусства.

Элита живет в богатстве и роскоши, народ нищенствует. Учёный помогает лидеру митингующих. Гвардейцы переходят на сторону народа. Старая-старая сказка.

Когда была еще девчонкой, то не раз читала эту книгу. От фильма тоже была в восторге. Прошли года и так получилось, что книга не попадалась мне на глаза, и я забыла о ее существовании. В одной из подборок я на нее наткнулась. Сразу вспомнилось детство, мои эмоции и так захотелось опять вернуться в то бесценное время.
Государством правят три толстяка. В основном они только едят, иногда даже не замечают, что вместо еды уплетают салфетки. Народ настроен против них. И по стечению разных обстоятельств толстяков удается свергнуть.
Сейчас сказку я восприняла совсем по-другому. Ожидаемого восторга я не получила, но в душе остались частички детства. Они помогли скрасить недочеты. Чем больше я читаю сказки, тем больше убеждаюсь в их жестокости. Наказание Суок – кинуть на растерзание животным. Понятно ни чего не получилось, но способ наказания настораживает.
Как и в любой сказке, здесь присутствует добро и зло. Борьба предстоит не простая, но победа всегда на стороне честных людей.
Я прослушала аудиокнигу, начитку исполнил Кирилл Ридциг. Чтецом я очень довольна. Он создал интересную атмосферу, старался по возможности озвучивать каждого героя, передовая голосом их действия кашель, шепот, зевание. Я не жалею что вспомнила любимых героев: Суок доктор Гаспар, Просперо.

Приступая к чтению, я держала в голове воспоминания о старом советском фильме, просмотренном в далеком детстве и почти забытом. Собственно, там - в памяти - остался только образ старика в соломенной шляпе и эпизод с мороженым в цирке. И ощущение, что это было хорошо ))

Соответственно, поэтому у меня были завышенные ожидания и некоторый страх, что книга разочарует. Но нет, она не разочаровала и не расстроила, хотя немного удивила.

Например тем, что время в повести - довоенное. Я была уверена, что это 50-е, а оказалось 1939. И да, тут видна пропаганда, о которой я в детстве не думала, но она незначительна и в целом отлично вписана в сюжет и соответствует своему времени и настроениям в обществе.

Это добрая история о том, что хорошие поступки - вознаграждаются; что нужно нести ответственность за тех, кого приручили (привет, "Маленький принц"); что нужно правильно формулировать желания. А еще - что нужно хорошо учиться и не надеяться на подсказки и волшебную помощь старых волшебников ))

Книга - вне времени, она определенно войдет в топ моих любимых и я обязательно посоветую ее дочери!

Отдельное удовольствие родительства – читать и перечитывать детские книги. Их покупка, кстати, тоже стимулирует выработку гормона счастья. А когда еще живешь не в России, каждое книжное приобретение, особенно в желаемом издании, обдает волной радости. Это о приятном. Но после надо отстоять и внедрить книгу в совместные с детьми чтения. Потому что, будем говорить откровенно, всякие пионерские штучки да с Советским Союзом и закулисной пропагандой, которая меняет факты на абсурдные, у детей-билингвов не вызывают восторгов. Сейчас так много прекрасных современных насущных историй, что да, к сожалению, многие книги моего детства очень бледнеют на их фоне. В общем, это стало интересным опытом для детей. А для меня «Старик Хоттабыч» открылся с совершенно новой стороны.

Начну с хорошего: даже для взрослого это в некотором смысле уникальная и динамичная сказка. Будучи знакомым с реалиями, читать очень интересно. Многие мелкие приключения Вольки и Хоттабыча помнятся на удивление ясно. Видимо, дело в первых ярких книжных впечатлениях, которые приходят, чтобы остаться навсегда. Однако то, что было забавным, уже не кажется таковым и наоборот. В книге много недетского юмора.
С детьми-билингвами 8-10 лет «Старика Хоттабыча» читать полезно в плане обширной новой лексики и безграничного моря новых понятий и исторических фактов. Однако в этом море можно утонуть в два счета. Идеально готовить параллельные уроки, охватывающие тот период истории страны.

А теперь о плохом. Дикая пропаганда бесит. Она везде, часто объемными кусками, которые никак не проглотить. Ужасно жаль, что нельзя читать текст без вот этого всего. Хотя это был бы уже совсем другой текст, потому что гадость настолько плотно вплетена в сюжет, что не оторвешь. Главное, на фоне вдалбливания о том, какой Волька прекрасный пионер с весьма убедительными примерами (это сарказм), образцовый мальчик гнобит бедного старика, обзывает его и вообще ведет себя очень и очень странно представителя для страны победившего социализма.

Интересная история с самой книгой. Оказывается, Александр Крон заявлял о своем соавторстве. Не исключено, учитывая, что это единственное знаменитое творение Лагина. Хотя Крон кажется еще менее известным автором.
Дочь Лагина говорила, что ее отец вдохновлялся «Медным кувшином», с которым у Хоттабыча много общего. А вот сам писатель упоминал только «Сказку о рыбаке» из «Тысячи и одной ночи». Повесть редактировалась 3 раза, каждый раз все глубже погружаясь в пропагандистскую чушь. Сейчас можно встретить все три версии. У меня самая невинная вроде бы. И то.

Перечитывать любимые книги детства во взрослом возрасте всегда риск. Впечатления точно не будут однозначными. И все-таки это отличный способ увидеть разницу в мировосприятии себя маленького или юного и уже взрослого. Я не жалею, что перечитала Хоттабыча. Даже те недостатки, что местами раздражали, не смогли уменьшить моего удовольствия. Кстати, язык этой книги очень приятный и довольно богатый. Очень хочется новой качественной экранизации. Для нового поколения юных читателей она стала бы отличным подспорьем.

Что только не подкинут игры и мобы для прочтения.
Ожидала, что снова буду немного скучать на детской литературе, но нет, было увлекательно слушать.
Ещё вспомнила советский фильм, но уже где то к финалу.

На самом деле, это не такая уж детская сказка.
Поднимаются достаточно серьезные социальные темы.
У нас тут революция, расслоение людей.
У власти Три толстяка, которые не справедливо относятся к своему народу.
Ну и что уж там отрицать, с жиру бесятся.

История храбрых, честных, добрых и простых людях, которые пытаются вернуть народу достойную жизнь.
Не только взрослые, но и дети не бояться противостоять власти толстяков.

Не заметила как пролетела книга, повествование динамичное и всё время что то происходило.
Рада что познакомилась с первоисточником, хотя и фильм хорош, правда плохо его помню, можно и пересмотреть.

Прекрасная детская сказка Лазаря Лагина осталась с нами даже сейчас, несмотря на явный идеологический подтекст. Казалось бы странно, но кто когда всерьез воспринимал все эти нотации Вольки-ибн-Алеши, волшебная борода Хоттабыча - вот что нас больше интересовало, чем все эти великие сталевары, супермашинисты и трактористки без мужа. Да и слово "пионер" встречалось без особого энтузиазма, больше юмористически. В детстве я, помнится, всех Дедов Морозов обязательно дергал за бороду, ибо наделся, что может, наконец, именно эта борода окажется волшебной.

И действительно, сколько уже времени прошло после первого прочтения "Старика Хоттабыча", а помню я исключительно всякую чепуху - телефонный аппарат из цельного куска золота, кучу ящиков с фруктами для всех пассажиров "Ладоги" и длинный караван из верблюдов, которые тащат свои тюки с драгоценными камнями в ближайшее отделение Сбербанка. Сейчас им бы тоже такой не помешал. И, конечно, эскимо. Кто же в детстве не мечтал съесть сразу целый поднос такого мороженого, да еще и как Хоттабыч. Смачно, откусывая куски, подобно огурцам. Учитывая еще тот факт, что первое эскимо я съел в пятнадцатилетнем возрасте.

Версий "Старика Хоттабыча" мне довелось видеть много и все они отличались значительно. Самую первую книгу 1956 года издательства "Советский писатель" мне удалось прочитать очень рано, в сборнике были еще "Патент АВ" и "Остров Разочарования", на которых я не замахнулся, что, как оказалось, было совершенно верным. Издание отличалось тем, что Женя Богорад попал там в лапы каким-то работорговцам (что и собирался сделать Хоттабыч), а истории с лающим мальчиком не было вовсе.

Нужно заметить, что одноименный художественный фильм вышел только в 1957 году, на следующий год, а автором сценария был сам писатель, Лазарь Лагин. Как я понял, он сделал эту историю более содержательной применительно к фильму. Что ж, все права у него на это были, поэтому не так это и плохо, тем более, что произведение от этого ничуть не пострадало. В сети, кстати, имеется старая версия книги, поэтому все желающие могут сравнить ее с новым вариантом.

Когда-то меня ужасно возмутил образ киношного Вольки Костылькова, но теперь я думаю, что в подобном ракурсе он чуть ли не идеален. Действительно, мальчик, прославляющий советский способ производства, должен был напоминать этих самых пионеров-героев, персонажей Николая Островского или Аркадия Гайдара. А в детстве я, конечно, не верил в такую оглушающую политическую подкованность двенадцатилетнего мальчика, который разбирался и в черной металлургии (теперь верю в то, что мальчик знал наизусть всех стахановцев, бедный мальчик!), и в зарубежном коммунизме (итальянцы - такой свободолюбивый народ!), и в людях (это хороший человек, горный мастер) и в хулиганах (Сережка Хряк дает гастроли).

В общем, Волька Костыльков получился ужасающим монстром, но это нормально, потому что он собою должен был олицетворять весь Советский Союз, все надежды страны, являлся своего рода новым человеком, выросшим целиком и полностью после отмены нэпа. Фильм, кстати, и новый вариант книги адаптировали в современности, поэтому, насколько я понял, действие там в итоге происходит уже в 50-е годы, хотя истинный возраст книги "Старик Хоттабыч" - 1938 год. То есть, Волька родился в 1926 году.

С самим стариком Хоттабычем все гораздо сложнее. Мало того, что он воплотил в себе восточный образ популярных во все времена арабских сказок из "Тысяча и одна ночь" (все никак не соберусь прочитать эту книгу целиком, там действительно тысяча сказок, я же читал укороченный советский вариант из нескольких десятков), отобразил собой постоянный интерес советского времени в далеких странах, где жило уже в ту пору больше миллиарда народу, но по сути он тоже явился символом человека, отряхнувшего с своих ног все пережитки прошлого. В тридцатые годы это уже было менее модным, но среди детей поощрялась подобная агитация.

Хоттабыч располагает к себе, мне тоже нравилось в детстве развиваться вместе с ним, бултыхаясь между ориентирами - искреннего желания быть волшебным Хоттабычем и строгого нравоучения, насаждаемого Волькой-ибн-Алешей. На определенном этапе Лагин понял, что внутреннего врага мало, да и учеников принято экзаменовать, поэтому начал подсовывать своим героям врагов внешних - иностранца Гарри Вандендаллес (целый симбиоз из намеков в этой фамилии, чего там, я когда-то в "Незнайке на Луне" обнаружил глумление над Леонидом Андреевым!), с которым все ясно, ибо американец у нас по определению бездуховный враг. И, наконец, наивысшее испытание для Хоттабыча, его собственный брат, Сулейман ибн Дауд. Вот она, та самая проверка, которую в самом начале успешно прошел Павлик Морозов, когда нужно определиться - на чей ты стороне. Кого выбираешь - собственную идею или собственных родственников. "Мы делили с тобой наслажденье, сообща упивались борьбой, но идейных твоих заблуждений не могла разделить я с тобой".

Прекрасные живописные моменты, путешествовать интересно всегда, об этом на нашем ресурсе знают хорошо, - посещение Волькой и К" Италии и арктических вод на "Ладоге". Подобный способ отдыха, среди льдов, вполне уже можно начинать осваивать. Скоро нам только туда останется ездить в отпуск. А слуги на "Любезном Омаре", а пьяный проводник в поезде до Одессы! В общем, хоть я уже и давно не пионер, но с трудом удерживаюсь, чтобы не начать перечитывать книгу.

Ребенку, кстати, "Старик Хоттабыч" когда-то понравился. Впрочем, она, как и я, не увидела в нем никакой идеологии и не факт, что там что-то прививается в хитрой ненавязчивой форме. В детстве мы многого не замечаем, это я особенно остро ощутил тогда, когда начал вместе с дочерью перечитывать всю свою детскую библиотеку заново.

Стыдно сказать, но  "Трёх толстяков" я в детстве  не читала. Мне не сильно нравился фильм, снятый Баталовым, вот я и решила, что и книга не очень интересная. Как оказалось я была неправа, книга в разы интереснее фильма. Вообще это своего рода пособие по классовой борьбе для самых  маленьких. Есть некая страна, которой правят жадные зарвавшиеся капиталисты в образе трёх толстяков, присвоивших себе результат работы народа (уголь, зерно и железо в данном случае). Есть простой народ, который эти самые капиталисты обирают и эксплуатируют.  И есть  лидеры оружейник Просперо и канатоходец Тибул), готовые возглавить революцию. Ну а в лице доктора Гаспара Арнери мы имеем интеллигенцию, примкнувшую к восстанию.  Просто классика жанра. Олеша коротко и простыми словами показал всю суть капитализма и революционной борьбы.

Но сказка она на то и сказка, чтобы не только поучать, но и развлекать. Поэтому в ней есть и такие милые детскому сердцу моменты как погони, переодевания и история разлучённых в детстве брата и сестры. Нашлось место и для комических персонажей  в лице продавца воздушных шаров и учителя танцев Раздватриса. Хотя, подозреваю, что автором они задумывались именно как отрицательные персонажи.

Самое интересное, что все эти нюансы я заметила именно читая книгу, фильм же воспринимался просто как история про куклу наследника Тутти. Жаль, что книга не попала мне в руки в детстве. Думаю она стала бы одной из самых любимых.

На первых же страницах возникают взрывы и мертвецы - это не сказка, ребёночек мой, это "роман для детей". % политики тут гораздо выше, чем в двух других "политических" сказках, широко известных нашему читателю - "Волшебник изумрудного города" и "Приключения Чиполлино". И хотя третья принадлежит перу итальянца, всё же считаю уместным объединить вышеназванные произведения в триумвират: но если у Волкова и Родари смена власти и прочее было делом скорее междустрочным, то у Олеши это провозглашено прямым текстом, что относит книгу к непонятному жанру историко-сказочного романа-памфлета. Я, наевшись первыми двумя похожими образцами, "Трёх толстяков" прочитал уже без прежнего аппетита.

Почему 3? Потому что всю четверть надо было учиться, делать домашнее задание вовремя, а не спохватываться за неделю до каникул!... Ох, простите, проф.рефлекс
Так вот, почему 3 толстяка, а не 5 или 1001? - задавался я вопросом. И знаете ли, ответ прост: и звучит хорошо, и образ тройственности в культуре крепок (спросите у мушкетёров с богатырями), а главное - если бы толстяк был 1, это было бы нападкой на фигуру вождя/лидера, а трое символизируют весь чиновничий олигархический строй. Хотя по финальным словам Просперо быть толстым олигархом не так уж и плохо, лишь бы все были богаты в равной степени:

Некая червоточинка в рассуждениях - оправдание стяжательства как греха под прикрытием коммун.лозунгов равенства (не потому ли он prospero - по-латыни "благоприятствовать" и prosperous - по-английски "богатый"?). Но оставим оружейника в покое и перейдём к более интересной фигуре - к фигуре оппозиционера, революционера, шпиона и "неуловимого мстителя" канатоходца Тибула. Идеальный подпольщик - никто не знает где он, а он успевает сплотить народ; скользкий как уж, он ловко ускользает от преследователей; и - замечательный авторский образ! - вынужден ходить по краешку каната, практически по лезвию ножа, чтобы оставить врагов с носом; неосторожность, один неверный шаг, и твоя песенка спета.

По части исполнения весёлых песенок с хорошей миной при плохой "погоде" сильна Суок. Тоже меткое авторское решение - тебя убивают, грабят, насилуют, а тебе ничего не остаётся, как плясать под их дудку, притворяясь всему довольной куклой.

Потому то Суок и иже с ней циркачи, которых в последнюю очередь станут спрашивать о зарплате и условиях - сначала подавай зрелище! Развлеки! И улыбайся!! А зритель потом уж сам решит, класть в твою шляпу монетку или нет.

После 3 примеров взросло-детской литературы хочется детско-детскую, или детско-взрослую книгу. "Пеппи Длинныйчулок" или "Айболит", что-то типа этого. А от политики во всех её проявлениях (от Трампа до Тибула) нужно немного отдохнуть. 3 толстяка в тюрьме, зло наказано, можете быть спокойны.

☹☹☹

Хм, прочитав произведение, задумаюсь а для детей ли оно было написано? Или может люди разного возраста воспринимают историю согласно своему опыту и жизненным убеждениям.
Вот на самом деле, не помню читала лия ее в детстве, хорошо помню фильм и тогда он мне казался прекрасной сказкой. Прочитав сейчас произведение, поняла, что довольно актуальное на все времена.
Итак, думаю все мы помним персонажей, ну хотя бы по именам, единственно может стереться кто и чем занимался. Ну вот например Просперо – кем он был?
Читая о каждом герое произведения, понимаешь на сколько они тесно переплетены здесь нет лишних и каждый на своем месте.

Фото взято в свободном доступе в сети Интернет

Три толстяка, услышав это название можно тихо посмеяться, подумав до чего же довели себя эти люди. Неуемное обжорство не каждому человеку было это возможно. И понятно каждому, что жизнь у них удалась: они сыты, довольны и могут себе позволить все что угодно. Только вот чьими стараниями они с таким удовольствием набирают вес. Конечно стараниями слуг и поваров, но тут и надо вспомнить остальной народ, который работает и производит блага. А оценена ли работа этого народа?
И вот тут главная сюжетная линия повествует нам о восстании людей наступила точка кипения, после которой людскую массу уже невозможно остановить. И тут уместно вспомнить год написания – 1924, когда ее свежи напоминания о революции и уже все становится на свои места. Вот в такой сказочной, но правдивой истории автор поведал нам о тех событиях, о той истории, которая будет в памяти поколений.
Бедные и богатые, сытые и голодные, правители и рабочие – вот вся жизнь общества. С помощью ярких аллегорических образов показывает нам исторический период любой страны (конечно, мы помним и революцию и в Англии, и в Германии и многих других странах).
Положительные и отрицательные герои были, есть и будут. Есть ли у человека на какой стороне быть, сможет ли он изменить свои взгляды? Прочитав книгу, каждый читатель сделает свои выводы, будет отстаивать свои позицию и это право каждого человека на самоопределение