Старик Хоттабыч. Три толстяка

Планировал сегодня обойтись только одной рецензией, но заглянул в свой "литературный календарь" и обнаружил, что сегодня день рождения у Юрия Карловича Олеши. Только сейчас я обратил внимание на дату его рождения - 3 марта 1899 года - 3.3.99. Поразительное сочетание цифр, в котором доминирует тройка - число и месяц непосредственно тройки, а год - две девятки, то есть, тройки умножились сами на себя, породив квадраты.

Но в сегодняшней дате есть только две тройки - 3.3 - год другой, поэтому явно не хватает еще одной тройки. Где же её взять? Странный вопрос, если речь идёт о Юрии Олеше, кончено же недостающая тройка прячется в его самой известной повести-сказке "Три толстяка".

Сказка Олеши про революцию, такова была новация советской литературы 20-х годов, когда создавалось это произведение - революция была главной темой стихов, рассказов, романов, неудивительно, что она пришла и в сказки. Но революция у Олеши получилась в результате слишком уж... гламурная. Такого термина в те времена еще не было, но по сути своей в сказочной повести революции как таковой нет, есть констатация того, что некая страна разделена на голодающих трудяг и обжирающихся бездельников, и первые восстают против вторых. Может, этого и достаточно, ведь сказка не должна вскрывать глубинные причины изображаемых процессов, ей достаточно зафиксировать наличие добра и зла, которые должны схлестнуться в борьбе, которая в свою очередь, должна завершиться победой добра.

Так что, с этой точки зрения всё нормально, есть зло - толстяки и их подручные, и добро - все хорошие люди страны - трудяги и сочувствующая им интеллигенция. Но повторюсь, подается все это крайне гламурно, на первый план выходят совсем не те детали, которые сопровождают революционную борьбу, а, например, куклы, банты, воздушные шары, сливочные торты, попугаи, пантеры, кадрили...

Главной сюжетной линией оказывается линия взаимоотношений мальчика-наследника Тутти и девочкой-циркачкой Суок, которые в результате оказываются братом и сестрой - близнецами, разлученными в младенчестве. Вот так романтика революции оказалась подменена слащавой буржуазной мелодрамой. А революция оказывается всего лишь декорацией, на фоне которой разыгрывается главное действо.

В целом, несмотря на размытость причин революции и её движущих сил, из-за которых описанную революцию трудно назвать пролетарской, можно говорить, что Олеша описал поверхностную рябь революционного шторма, которая большинством участников и наблюдателей воспринимается как борьба всего хорошего против всего плохого. Надо признать, что большинство цветных революций последних десятилетий в сути своей гораздо ближе к повести Олеши, нежели к реальности 1789 или 1917 годов. И сама собой напрашивается аналогия, если нынешние революции цветные, то их литературный прототип, из-за его яркости и колоритности, вполне можно считать разноцветной революцией.

Сказочный стиль, предложенный Олешей, в будущем очень успешно разовьет итальянский сказочник Джанни Родари, его сказочные повести "Приключения Чиполлино" и "Джельсомино в стране лжецов" окажутся более цельными, социальные элементы будут проявлены в них намного ярче и серьезнее, чем в "Трёх толстяках".

И все же, несмотря, на выдуманность и надуманность сказочного сюжета, Олеша умудрился включить в произведение автобиографические черты, например, главную героиню зовут Суок не случайно, такая фамилия - Суок - была у харьковского семейства, в котором выросло три дочери-красавицы. С младшей из них - Серафимой - у Олеши был страстный роман, как раз накануне создания сказочной повести, они прожили какое-то время в гражданском браке. Позднее Юрий Карлович женился на средней сестре из этого семейства и прожил с ней всю жизнь - вот такое во всех смыслах постоянство.

Конечно же, читала эту книгу в школе.
Скорее всего в начальной.
Мне казалось, что содержание помню отлично: Волька-лампа-Хоттабыч, затем экзамен по географии, цирк, футбол, ковёр-сапмолет.
Всё это подсвечивается в памяти кадрами из старого одноименного фильма.
Оказалось, что такой набор воспоминаний - лишь малая часть сюжета, не больше 20%.

В результате - прочитала с удовольствием, узнала о приключениях Хоттабыча много нового.
Наверное понравилось больше, чем в детстве.
Некоторые цитаты из книги заиграли новыми красками, благодаря взгляду на историю с точки зрения взрослого и изменившемуся за последние 85 лет миру.

Удивило, что Вольке 13 лет.
По моим ощущениям должно быть около 10.
Возможно связано с тем, что сейчас дети взрослеют раньше.

Последняя фраза в книге:

Это действительно так.
Чувствуется, что автор искренне любит своих персонажей и передает это чувство читателям.

Читая книгу, недоумевала: куда подевались лающий Гога Пилюкин и недопревращённая в жабу учительница географии Варвара Степановна? Где санаторий им. Орджоникидзе и хлебосольные индийские крестьяне, с почестями и бананами катавшие Женю Богорада на слоне? Откуда нарисовались бедные, но честные итальянские рыбаки и куда пропал харизматичный фокусник Мей Ланьчжи?

Оказалось, я просто-напросто читала оригинальную версию 1938-го года, которая в некоторой степени отличается от изданий 50-х годов. Стоит отметить, что последующее редактирование оригинальной повести происходило без участия Лагина, и "Старик Хоттабыч" был переделан под стандарты нового времени с учётом геополитических изменений и требований идеологического отдела ЦК. Так, к примеру, в первом издании Женя Богорад попадает к эксплуататорам на чайные индийские плантации; а в издании 50-х годов, вследствие позитивного влияния дипломатического союза между СССР и Индией, уже дружественные нам индусы встречают Женю песнями и плясками и мечтают подружиться с советскими детьми. По политическим же причинам китайский фокусник Мей Ланьчжи был заменён на аполитичного Афанасия Сидорелли.

В центре повествования советский пионер Волька Костыльков и уважаемый джинн Гассан Абдурххаман ибн Хоттаб, великий и всемогущий. Их необычная дружба начинается в тот момент, когда Волька, обнаружив на дне реки замшелую глиняную бутылку, нечаянно освобождает заключённого в ней джинна. Благодарный своему спасителю, обретший желанную свободу джинн клянётся Вольке в вечном рабстве и благоговейном поклонении.

Желание Хоттабыча творить добро порой становится неуправляемым, а Волька всё никак не может по достоинству оценить ни караван верблюдов, ни дворцы, ни помощь на экзамене по географии. Порой, обижаясь на своего капризного повелителя, Хоттабыч превращается в рыбку и затаивается на дне аквариума. Но всё же Волька и Хоттабыч быстро становятся неразлучными друзьями, и постепенно Волька перевоспитывает старика в советского гражданина с развитым чувством социальной ответственности.

Отличная книга, которая с удовольствием читается в любом возрасте. Тем же, которые читали обе версии и смотрели замечательный советский фильм 1956-го года, будет интересно их сравнить и, почему бы и нет, поностальгировать о детстве.

Этот детский роман Олеша написал в 1924 году, ему самому было двадцать пять. В романе есть слабые места, какие-то тяжелые сюжетные инверсии, поспешные предложения, но все это ерунда! Олеше в «Трех толстяках» удалось передать щемящую романтику благородного восстания трудового народа против богачей и толстяков; жуликов, воров и обжор. Эта романтика одухотворилась юношеским увлечением Олеши младшей дочерью учителя музыки австрияка Густава Суока – Серафимой. Так что маленькая цирковая актриса, лучшая плясунья города, красавица-революционерка, отрекающаяся от самой себя, «дружок»-Суок – это облаченная в литературу любовь молодого Юрия Олеши. Любовь и революция! Что может быть более вдохновляющим?!

Интересно, что революция начинается у Олеши в балаганчике бродячих циркачей. Ее делают гимнаст Тибул и оружейник Просперо, артист и оружейных дел мастер. Но оружейник остается в тени. А все повествование «тащат» на себе артисты. Мотив лицедейства, кажется, очень важен для Олеши. Лицедеи, актеры, циркачи, они находятся как бы вне привычной системы разделения труда, они аутсайдеры, они никто. Но именно благодаря этой исключенности из общественно-экономической системы и привычке менять роли, они оказываются способны увидеть пороки общества со стороны. В мире Олеши носителем революционного сознания оказывается не класс пролетариата, а балаганчик бродячих циркачей. И сама революция превращается в балаган, в лучшую площадную постановку, где гвардейцы с красными кокардами переходят на сторону народа, зоолог висит на ветке дерева, оружейник натравливает на толстяков пантеру, гимнаст идет по канату, куклу бросают к тиграм, а Суок кружится в танце народного гнева…

Обязательно к прочтению в 2012 году! Да и вообще!

15.12.2024. Старик Хоттабыч. Лазарь Лагин. 1938 год.

Что произойдет, когда древний джинн оказывается в современном мире, полном автоматов, газет и советского быта? Вместе с находчивым школьником и его друзьями он отправляется в череду приключений, где магия и реальность сталкиваются в неожиданных ситуациях. Испытания, дружба и поиск взаимопонимания ждут их на каждом шагу. Сказка, наполненная юмором и восточной сказочностью, напоминает: даже магия бессильна перед настоящей дружбой и смекалкой.
Произведение Лазаря Лагина "Старик Хоттабыч" — это удивительное смешение волшебной сказки и бытовой повести, где могущественный джинн сталкивается с жестокой реальностью быта 30-х годов. Оно подобно стеклянной мозаике: каждый эпизод сверкает своей гранью, а в целом создаёт яркую картину приключений и размышлений. Это история, где искры магии сталкиваются с прозаичностью, а юмор соседствует с неожиданной серьёзностью. И за всеми этими завесами — глубокий разговор о дружбе, взрослении и том, что значит быть человеком. Эта книга особенная для меня ещё и потому, что однажды в детстве мне так и не удалось дочитать её до конца: в библиотечном экземпляре были вырваны последние двадцать страниц. Тайна финала долго жила в моём воображении, заставляя придумывать собственные концовки и размышлять над судьбами героев.
Лазарь Лагин виртуозно играет на контрастах: его язык словно лёгкая ткань, сотканная из восточных узоров и советских мотивов. Тонкие аллюзии, гиперболизированные описания и резкие переключения между высокопарным и бытовым языком делают книгу живой и яркой. Хоттабыч, возмущённый бюрократией, или мальчишки, находящие простые решения в сложных ситуациях, — это сцены, которые впечатываются в память как комедийные миниатюры.
Особенно ярко это проявляется в сатирических сценах. Формальное правосудие превращается в театр абсурда, а встречи Хоттабыча с советскими технологиями — в парад остроумия. Лагин показывает, как советская реальность способна "победить" даже магию.
Центральная идея книги — это поиск общего языка. Джинн из далёкого прошлого и советские мальчишки находят мосты через пропасти времени и культуры. Каждый шаг их дружбы — это пример того, как различия превращаются в силу, а понимание друг друга становится ключом к успеху.
Не менее значима тема взросления. Волька, переходящий от наивного школьника к рассудительному лидеру, — герой, к которому легко проникнуться симпатией. Его наставничество над Хоттабычем, напоминание джинну о границах и ответственности, поднимает неожиданный вопрос: кто из них на самом деле старший?
Волька — это живое воплощение смекалки и доброты. Его реплики и решения просты, но полны глубокой человечности. Хоттабыч же, несмотря на своё могущество, трогает читателя своей наивностью. Его трудности с адаптацией к советскому быту — это не только комические ситуации, но и отголоски вечной темы столкновения прошлого с настоящим.
Второстепенные персонажи — Женя, инспектор, Омар Юсуф — работают на контрасте. Женя балансирует динамику, добавляя искренней дружеской поддержки. Инспектор и Омар Юсуф служат карикатурами, высмеивая жадность, высокомерие и бессмысленную строгость.
Книгу Лазаря Лагина можно сравнить с восточным ковром, где каждая деталь — отдельный узор, а вместе они создают сложную, но гармоничную картину. Это произведение, где комедия встречается с философией, а сказка — с реальностью. Оно увлекает, удивляет и заставляет задуматься. Читая "Старика Хоттабыча", невозможно не улыбнуться, но и нельзя остаться равнодушным к его посылу: дружба, взаимопонимание и сила ума способны преодолеть любые барьеры. 8 из 10.

Ни один из вопросов решить не удалось. Но это я забегаю вперёд. А начало истории намного интересней.
Хотя у меня к сказке возникло смутное недоверие. А попросту, смутила меня, показавшаяся мне слишком напористой революционная романтика. Возможно, это связано с излишне эмоциональным исполнителем аудиокниги.
Например, я не помнила, хрупкую девочку Суок в туфельках с золотыми розами и... большим чёрным пистолетом. И таких моментов немало в сказке-романе.
Так бывает, когда перечитываешь детские книги. Сказка-то не совсем детская.
Сюжет сказки, наверняка, всем знаком. В городе, где властвуют Три Толстяка, происходит восстание. Мятежники схвачены и посажены в клетки в зверинце. В революционных сражениях ломают куклу усыновленного наследника. И дальше всё самое интересное происходит с куклой, девочкой-циркачкой Суок и наследником Тутти.
Сначала я удивилась, что сказка для дошкольников. А потом вспомнила, что первый раз читала как раз до школы, или в первом классе, и не было ни грамма смущения от криков восставшей толпы, залпов орудий, воинственных толп мятежников и стреляющих гвардейцев. Это лишь придавало ярких красок сказке.
Моё внимание приковывали воздушные шары и воздушный гимнаст. С ними поднимаешься в воздух и тяжелые орудия становятся почти игрушечными. Они поднимают над мятежем и помогают, подобно гимнасту Тибулу, не замечать орудий, когда он идёт по канату над площадью Звезды. Воздушные шары и воздушный гимнаст переводят сказку из тяжёлого веса в легкий. На тяжелой стороне Толстяки, оружейник Просперо, восставший народ и подавляющие их гвардейцы. На воздушной, кроме гимнаста Тибула и продавца воздушных шаров, учитель танцев Раздватрис (он словно танцующая стрекоза, всегда в прыжке, всегда в полёте) и доктор Гаспар Арнери (в мастерстве на уровне волшебства всегда творческий полёт).
Ещё помню, что уже тогда, в детстве, сказочные толстяки вызывали у меня жалость. Такая естественная реакция. У меня все люди с нездоровой полнотой вызывают чувство небольшой неловкости и жалости. Больше жалости, как к недугу. Немного странным воспринимается сегодня, что толстяки в сказке (не только Три Толстяка) прямо ассоциируются с богатством и, следственно, с благополучием. Что совсем не так. Скорей наоборот. А точней, никакой связи между этими определениями.
Юрий Олеша за жиром персонажей спрятал всевозможные пороки. Он хотел показать, что наращивание жира приводит к черствости, жадности, ненасытности власти, неспособности за слоями жира рассмотреть нужды простых, бедных людей. Но образ слишком толстый (в прямом и переносном смысле), как по мне. Хотя в сказках, и не только в них, часто используются такие преувеличения.
Огромный торт на обеде Трёх Толстяков тоже, как символ всяческих излишеств нехороших, показан.
Но и Суок, когда попадает во дворец, съедает за вечер не одно, а чуть ли не десять пирожных. Стоит ли за неё волноваться? За неё может и не надо. А за тех, кто придёт к власти после Трёх Толстяков, можно. В их распоряжении окажется много пирожных и тортиков, а средство для прекращения жирения власти ещё не придумано.
В биографии писателя прочитала, что сказка "про то, как весело и мужественно борются против господства бедные и благородные люди". Не увидела я веселья в борьбе и благородство бедных сомнительно. Революционные картинки яркие. но грустные. Образ оружейника Просперо меня просто испугал. Ничего веселого нет и в образе ученого Туба, превратившегося в заточении, в зверинце, в чудовище, которого испугалась Суок.

• Наконец-то ты пришла, Суок, - сказало странное существо. - Я знал, что я тебя увижу.
• Здравствуй. Я пришла тебя освободить, - промолвила Суок дрогнувшим голосом.
• Я не выйду из клетки. Я сегодня околею.

  И странное существо умирает.

Эту известную сказку я прочитала впервые, хотя с сюжетом знакома, ведь в детстве смотрела её экранизацию. В современности (не нашей уже, ох-ты ж, понимать надо, со времени написания книги уже 85 лет прошло!) оказывается житель глубокой древности, джинн более чем трехтысячелетнего возраста. Причем, всё развитие цивилизации он проспал, будучи запечатан в глиняном кувшине и брошен в реку. На его счастье, Гассана Абдуррахмана ибн Хоттаба находит и и освобождает тринадцатилетний пионер Волька, на пару с джинном являющийся главным героем повести. Интересна разница в образовании в наше время и время написании книги - ведь в 13 лет мальчик только заканчивает пятый класс, значит начал он учиться в девять лет. Но, я помню, читала в биографической книге Крапивина, что он пошел в первый класс в семь лет, а было это в конце сороковых, т.е. изменения произошли где-то в начале сороковых. Ну, или я чего-то упустила. Да и не так уж важно.
Познакомившись с могущественным, хоть и страдающим небольшими проблемами с памятью (излеченными холодными высотными ветрами во время полета на ковре-самолете), джинном Волька, из-за его благодарности и желания облагодетельствовать спасителя, несколько раз пострадает, но вскоре поймёт, как Хоттабыч на самом деле мил и подружится с ним. Только иногда, из-за разницы менталитетов и незнания джинном современных реалий, будут у героя неприятности. Со временем всё реже, но ведь на этом незнании и строятся почти все курьезы книги. И на магии, применяемой джинном с щедростью. Наблюдать за приключениями героев интересно и, в основном, весело. И советская пропаганда впечатление не портит, наоборот, навевает ностальгию. По времени, в котором я не жила)
В основном события книги происходят в Москве, в которой живут Волька с семьей и его друзья Женя и Сергей, которые также принимают участие в волшебных приключениях. Кроме того мальчишек ждёт путешествие в Геную через Одессу и в Арктику на ледоколе "Ладога". Интересна линия с поиском брата Хоттабыча, в которой всплывет момент из сказки, из прочитанной недавно части сборника "1001 ночи".
Добавила после публикации: я как обычно, в начале написала свой отзыв, а потом пошла читать рецензии на книгу других читателей. И в первых же двух наткнулась на упоминание о существовании двух вариантов сказки - в 50х автор её отредактировал и издал новую версию, а мне на руки попала та, что издана в 1938 году. И, вроде как, есть существенные отличия. Теперь как-нибудь попробую и до позднего варианта добраться.

Были у меня небольшие опасения - что что-то я со своим "жизненным опытом" - да в этот "лягушатник" дошкольной литературы. С другой стороны - у меня какой-то... то ли пиетет, то ли трепет перед "советской" детской литературой: вроде Виталий Губарев - Королевство кривых зеркал или Антуан де Сент-Экзюпери, Астрид Линдгрен, Джанни Родари и др. - Малыш и Карлсон. Приключения Чипполино. Мэри Поппинс. Маленький принц (сборник) . Да и то, что в детстве кажется просто милой сказочной повестью - во взрослом возрасте расцветает совсем новыми красками. Да и, как оказалось, помню я - только канву сюжета, без деталей.
Книга начинается сразу, без раскачки - революцией. Такие себе Виктор Гюго - Отверженные для детишек. Не совсем понятно, что этому предшествовало, где мы, кто это - Три Толстяка - но здесь уже говорит взрослый снобизм.
Хотя в карточке книги написано, что автор писал о родных ему местах - мне мир чем-то напоминает уютную Европу или мир "Чернильного сердца" - побольше его было в Корнелия Функе - Чернильная кровь . В центре здесь - дворец жирных тиранов, ну и балаганчик цирковых артистов, да еще - дом доктора Гаспара Арнери.
Не очень я ожидала, что почти сразу книга начнется с бомб, народной паники и публичных казней. Хорошо, что толстяки - тупые, и гвардейцы их - очень тупые. Но - старательные... Были и очень наивные моменты. Самый наивный - когда Тибул появляется на площади и такой "Мне помог доктор Гаспар Арнери". Хорошо, что у нас сказка - потому что в мире вроде "Игры престолов" добрый доктор уже сидел в соседней клетке с Просперо.
Были немного... лишние моменты. Когда Трех Толстяков нам показывают глазами - продавца воздушных шаров. Ну и - школа танцев, которая ворвалась, когда в панике решили, что толстяки жиреют, как опара, и - что-то надо с этим делать... И получился учитель танцев Раздватриус таким карикатурным, да и сама сцена с танцем "как супчик, а учитель в нем - ложечка"... Я хихикнула.
Но поразило мое воображение - все, что связано с наследником Тутти. Откуда он взялся у трех жирных мужиков - объясняется в конце. Но с самого начала его называют "волчонком при трех свиньях" - что с образом нежного и трепетного мальчика совсем не вяжется. Ну а потом поясняется - что его воспитывали с детства - чтобы он вырос тираном. А для этого - лишили всего человеческого тепла и общения, оставив только куклу и зверинец... Теория воспитания Стругацких - нервно краснеет.
Ну и конец, конечно - помимо ожидаемого - получился интересным. Посоветую, конечно - читать детям или с детьми. Во взрослом возрасте - это скорее интересный эксперимент. А переживают время те детские книжки - в которых много чего заложено...

Как лететь с земли до звёзд,

Как поймать лису за хвост,

Как из камня сделать пар,

Знает доктор наш Гаспар.

Жили-были Три Толстяка. И сидели эти Толстяки во дворце, и наедались Толстяки за весь город, и поощряли Толстяки только богачей. Семей у Толстяков не было. Кто ж на них женится? Титулами жиробесы никакими не обладают, имен у них нет, зато рядом с ними живет маленький мальчик с добрым сердцем. Мальчику внушили, что сердце должно быть черствым и злым... Будущий наследник принц Тутти, ладно хоть не Фрутти)))  Мальчик кажется неживым. Его окружение состоит из учителей и дворца. Нет в нем ни силы, ничего, одна только беспомощность. А вот Толстяки пытаются слепить из принца свои подобия.

Мне вот стало интересно, как эти три человека еще не подрались и не поубивали друг друга... Обычно когда есть богатство, особенно если на него претендует много людей, то начинается дележка и урывание больших кусков. Эти трое просто идеально его распределили, раз никаких конфликтов не возникало. Для Толстяков существовало только две проблемы: как утихомирить народ, и как похудеть. Ни то, ни другое не было сделано... А тем временем...

В городе, где свирепствует революция, живет доктор Гаспар Арнери - ученый. Он помогает всем нуждающимся, которые попали в беду. Например, доктор превратил гимнаста Тибула в негра, когда тот спасался от людей Трех Толстяков. Затем, по приказу власти, начал чинить куклу наследника Тутти. Неважно, кто к нему обратиться с просьбой, ученый поможет любому человеку, ведь его добрая душа не знает границ... Когда Гаспар, Тибул и ожившая кукла Суок встречаются, то начинаются невероятные приключения в восставшем городе против власти. Оружейника Просперо еще спасать надо.

Кукла Суок - ожившая бунтарка. В отличии от Тутти в ней очень много души и силы. Маленькая кукла-девочка идет на крайние меры, чтобы спасти всех своих друзей от врагов. Бесстрашная, справедливая мятежница, она показывает цирковые номера и учиться притворяться. Все мятежники такие.

Мало того, что мятежники - люди низких социальных слоев и бедняки восстают против Трех Толстяков, так еще и устраивается "пир во время чумы", то есть представления развлекательные и цирковые... Сначала идет пальба, а затем цирк))) Ну это всегда так было, не только сто лет назад)))

Это сказка совсем не для детей, хотя в ней есть и куклы, и зверинец со зверьками))) Политическая антиутопия с элементами сказочности. В нем помимо мятежа и власти, показаны людские пороки (жадность, жажда наживы, жизнь за чужой счет и другие). Может быть дети и поймут как устроена власть, как идет восстание против нее, как идет разделение людей на слои общества, но все-таки книга не для шестилетнего ребенка, а скорее для подростков. Она познавательна, со скрытым контекстом))) Помимо зла открывается и добро. В сказке раскрывается тема дружбы, храбрости, отваги и смелости. Именно эти качества помогают героям победить зло. Есть еще и неприятные сцены с трупами, я думаю, что у некоторых читателей останутся не особо приятные впечатления после прочитанного. А так книга поучительная.

Мне понравилась сказка. Она написана потрясающим языком, детским и запоминающимся. Стихи и песни из нее помнятся всю жизнь. И мы все помним тетушку Ганимед и о том, что "мышь любит мармелад, потому что в нем много кислот"... Рекомендую.

Книга прочитана в рамках игр #любовныйяпонскийкроссворд

О, юный отрок, прочти эту сказку, поверь в волшебство... Оно рядом с тобой, в этой замечательной книге, которая заставит тебя поверить, что существует дружба не только между сверстниками, но и со странными стариками...

Превосходнейший из отроков, звезда сердца моего, мой юный господин, уткнувшись в этот удивительный мир, ты проживешь его с прекрасными приключениями, превращениями и невероятными историями, которые произойдут с главными героями.

Волька ибн Алеша подружится с джинном Гассаном Абдуррахманом. Их дружбу можно назвать странной и очень непредсказуемой. Как только достойнейший из Волек начнет разговаривать с Хоттабычем, то провалит экзамен по географии. Такому красноречию можно будет позавидовать, ибо не всякий юный отрок сможет овладеть такими обширными, красивыми фразами. Как только прошло трудное испытание, начинаются другие, не менее важные. Бородатого Вольку хотите увидеть? Тогда вперед в парикмахерскую. Туда даже бараны пришли и хохочут))) А парень не рад этому... На ковре самолете полетать хотите? В добрый путь))) Только не замерзните и оденьте теплую одежду. А на пароходе "Ладога" покататься, а в цирк сходить, познакомиться с братом Хоттабыча Омаром? Все это легко устроить. Только откройте нужные страницы, путешествуйте по ним, наслаждайтесь мгновениями...

Мне понравилась странная дружба. Она крепка. Еще Женя и Сережа в повести присоединятся. Вообще веселье начнется. Такой компании скучно точно не будет, не надейтесь))) Они всегда найдут, чем заняться))) И наверно письма еще будут писать друг другу до старости))). Хоттабыч - воплощение преданного, хоть и немного сумасшедшего старика, который умеет дружить и выполнять свои обещания. А Волька - честный пионер, скромный, не злоупотребляющий своими желаниями. Так зарождается дружба на века).