Целители

Айи Квеи Арма - писатель из Ганы, на современном этапе у него не было переведено-издано на русском языке ничего; в советское время помимо "Целителей" это был ещё входящий в "Избранные произведения писателей Тропической Африки" роман "Осколки" и три рассказа, входящие в антологию "Ганская новелла" . Не то чтобы удивительно отсутствие интереса к изданию-переизданию произведений ныне живущего африканского классика - литературы, поднимающей вопросы национально-освободительной тематики и метафизики народного духа за прошедшие годы в России и своей хватает, а лучше она или хуже - читающему большинству уже не особенно и важно.

Тем не менее, "Целители" - роман достаточно любопытный, несмотря на некоторую свою одномерность. Как указано в аннотации, автор мастерски пользуется приемами устной литературной традиции гриотов - народных сказителей и историков для воссоздания прошлого Африканского континента. Вообще про гриотов само по себе интересно узнать - особая каста, существующая с доисламских времен, несмотря на низкое положение в обществе пользующаяся некоторыми важными социальными привилегиями и преференциями - полная свобода в передвижении, обязанность крестьянина накормить и приютить на ночь гриота, например. Взамен гриоты, как бродячие барды средневековья со своими лютнями, путешествовали, внимали опыту окружающих народов - бамбара, малинке, фульбе, хауса, тукулер, волоф, сонинке, серер; рассказывали истории, связывающие поколения предыдущие с нынешними, повествуя о делах минувшего прошлого, важных и мировоззрение во многом определяющих.

Писать Айи Квеи Арма стал после получения образования в Гарварде и возвращения домой в Гану, чтобы жить и работать на благо своего народа. Хороший пример человека, использующего хорошее классическое образование Большого Мира для развития страны третьего порядка, видящего в этом своё призвание. Первый же его роман "Прекрасные еще не родились" (1968г.) вошел в 2002 году список "100 лучших произведений африканских авторов XX века" (изначальный лонглист которого составили более 1500 произведений).

"Целители", как отмечает в предисловии книги В. Иорданский, продолжили развивать те же писательские интонации. И, вне контекста сюжетной части, мне очень импонируют две мысли, проходящие некоторым фоном относительно сюжета и наполнения произведения. У автора болит душа о разобщенности африканского населения, в произведениях своих он пытается на это указать - приблизительно этой мыслью "Целители" и завершатся; а ещё Айи Квеи Арма указывает на то, что мнение европейцев об африканском населении как нищем, бескультурном и диком было сформировано самими же европейцами, завоевывавшими эти земли под свои колонии, стравлявшими целые народы и этнические группы, подкупавшими их, развращавшими и убивавшими всю внутреннюю культуру - что не прекратилось и в XXI веке, доводя некоторые территории и страны до уровня гуманитарной катастрофы. Поэтому свою задачу писатель и человек видит в том числе и в том, чтобы посильно способствовать восстановлению исторической и культурной общности, преодолению различий во благо общих интересов и развития континента.

Главные герои "Целителей" - это молодой человек царских кровей Денсу и его учитель, простой лесной житель и целитель Дамфо. Образ Дамфо получился достаточно сильным. Это Учитель с большой буквы, понимающий глубину человеческих желаний, страстей и устремлений. Аскет, ратующий за уважение жизни во всех ее формах. Денсу тянется к нему именно по этой причине - ему чужда война как явление и порядок мыслей, он не борется за власть, даже когда для этого возникают возможности, бежит от угнетения и насилия. Которые, конечно, все равно найдут человека, чтобы проверить его характер и качества.

События "Целителей" отсылают к реальным историческим фактам - 7-ая англо-ашантийская война 1896 года, захват англичанами Кумаси, столицы Ашанти. Разными тропами идущие персонажи - главные и второстепенные - приходят к одному и тому же событию, которое изменит всю жизнь привычных им земель, расположенных между Нсу-Бер, Рекой-Женщиной, и Нсу-Нин, Рекой-Мужчиной. И главное в книге не результат, который известен заранее, а сам этот поход. Любимый многими кинематографистами приём - ты уже знаешь, что большинству вещей, о которых говорят персонажи, не суждено сбыться, а сами персонажи - ещё нет; в этом драма, в этом трагизм и в то же время приязнь, возникающая к участникам событий.

"Пусть слушатель знает когда. Пусть слушатель знает где. Лишь тогда анонский язык, рожденный для красноречья, ты можешь продолжать рассказ. Радуясь своему красноречью, не забывай о воспоминаньях мысли, чтобы самозабвенье рассказчика не омрачило радости слушателя".

Эту книгу я случайно нашла в нашей семейной библиотеке. Ее покупал еще мой отец в молодости. А так как это африканская литература, о которой я совершенно ничего не знаю, то я просто не смогла пройти мимо. Ну а сегодня я попытаюсь в меру своих скромных возможностей спасти эту книгу от забвения.
Действие происходит во второй половине 19 века, когда английские колонисты вторглись в Африку и начали там свою работу, как по захвату территорий, так и по промывке мозга населению насаждением христианской религии. А делают они это с помощью подарков продажным царям, которым плевать на народ. И хотя эта книга вышла в свет на английском в 1976, а на русском в 1982, в этом плане до сих пор ничего не поменялось. Развитые страны продолжают удерживать страны 3-го мира в подчиненном и угнетенном положении сырьевого придатка с помощью взяток власть имущих, иногда меняя правителей по своему усмотрению, как марионеток в кукольном театре. Правильно говорят, что в истории все повторяется, и нового ничего нет…
Но эта книга вовсе не об освободительной борьбе африканского народа, вернее, не только о ней. Главные ее действующие лица – целители, цель которых лечить не только телесные недуги ( а даже в этом они дадут фору любому суперсовременному врачу с супероборудованием), но и недуги духовные. А иногда бывает так, что болен весь народ. Болен рабством и психологией раба, болен молчанием на несправедливость власть имущих… И тогда весь народ нуждается в целителях.
Целители противопоставляются жрецам, служащим власть имущим. Жрецы – страшные люди, которым ничего не стоит обвинить невиновного, сговорится с белыми захватчиками родины, потребовать человеческих жертвоприношений самых сильных юношей, и при случае предать тех самых царей, перед которыми они обычно пресмыкаются, чтобы самим стать «у руля». Целители же заботятся о благе всего народа. Им для себя лично ничего не надо.
Главный герой этой книги – молодой человек Денсу, который только ищет свое место в жизни и изучает окружающий мир вокруг себя, пытаясь его осмыслить. Он выбирает для себя стезю целителя. Но выбор этот оказался нелегким. Ведь у местного жреца Абабио есть свои планы на сильного и смышленого юношу. И он не прощает молодому человеку нежелание сыграть роль пешки в этих планах, жестоко ему мстя…
Единственное, чего мне не хватило в этой книге – немного более определенного конца, и окончания некоторых сюжетных линий. Но в целом книга заканчивается на оптимистической ноте. Хотя, что творится в Африке сейчас, мы все знаем.
Рекомендую книгу таким же любителям экзотики, как и я.
В рамках флэш-моба "Спаси книгу - напиши рецензию!"

Айи Квеи Арма - один из самых (если не самый) известных ганских писателей, причем он после получения степени в Гарварде вернулся в родную страну и живет, работая на ее благо.

Писатель очень сильно переживает о черных - не о конкретных племенах и народах, а о черном народе в общем. Распавшись на отдельные царства, черные люди ходят друг на друга с войной, пытаясь добиться увеличения могущества отдельного царского рода. Но потом пришли белые с могущественной королевой где-то далеко и мощными пушками прямо здесь, направленными на черных людей. Объединившись, черные люди спокойно могли бы отстоять свою столицу Кумасе и государство Асанте (Ашанти), но у белых есть более сильное оружие, чем дальнобойные пушки: джин, золотые монеты. Обманывая черных, которые, получая подарки, обманывают белых, обещая им воинов, белые люди тем не менее продвигаются вглубь страны и разобщают народ.

Целители - группа людей, цель которых - духовное возрождение и объединение черного народа: они исцеляют тело, душу отдельного человека и целого народа. Дело это очень долгое, может, и невозможное, но, веря в правильность цели, они врачуют людей.

Дело осложняется еще тем, что черные цари не объединены между собой, и в их планах черного народа нет в принципе, но есть удерживаться за власть всеми доступными способами: лучше быть царем под белыми, чем никем в свободной стране.

Книга прекрасно написана и переведена, читать ее одно удовольствие. Описанные события в целом описывают ситуацию в 19 веке почти в любой африканской стране, отчего книга является не локальной, а всеафриканской.