Старшая Эдда. Песни о божествах. Скандинавский эпос

Очень боялась открыть эту книгу, т.к. эпос в принципе трудно читать и воспринимать. Зачастую это витиеватый слог, множество событий, сменяющих друг друга со скоростью света, множество богов и героев, что просто не успеваешь следить за ними. Здесь, конечно, тоже не все так гладко, как хотелось бы, но... читать можно. Только обязательно нужно читать с комментариями, иначе запутаться проще простого. Есть некоторые не совсем понятные моменты, которые также можно увидеть в комментариях. Наверное, самое понятное здесь речи Высокого, которые представляют собой некий морально-этический кодекс.

С удовольствием прочитала древнеисландские песни о богах и героях.
И констатировала, что боги ли, герои ли, великаны, люди или любые иные существа, воспетые в песнях - суть их и природа едина: жизнь во всех своих проявлениях.
Правда, преимущественно, все-таки в физических: поесть, выпить, переспать.
Потом - отнять, забрать, убить "чужого", будь то великан, бог или кто другой. Чужой - равно страшный. И если у китайцев великая китайская хитрость "подружись и держи врага за руку, чтобы быть в безопасности", то у исландцев отвага превалирует над осторожностью: вдарить молотом, копьем, палицей, да чем угодно, лишь бы победить. Хотя хитростью тоже не брезгуют: обмануть, замылить глаза, превратиться в другого, но цель-то одна - отнять, забрать, убить, победить.
Да, еще месть!
О, эту месть холодной не едят!
Тут тоже все прямо, ровно, понятно: ты мне причинил вред - я тебе отомщу. Так, как смогу, как хватит сил и фантазии, но не забуду, отомщу точно. Бойся. Запирайся на запоры. Прячь свое добро. Приду, найду, отомщу.
Но не все сводится к телесным радостям.
Мудрость - в почете.
Вот только доступна она не многим. Недаром Великий изнурял себя на дереве Иггдрасиль, неспроста лишился глаза... Велика плата за мудрость. Не всем она дается.
Как и талант.
Певцы, сказители - в почете. Что понятно - как еще приобщиться к перкрасному?
К слову о прекрасном. Красота - в чести, будь то женская красота или мужская. Красиво - это красиво! И спорить не о чем.
Так и живут обитатели Асгарда и окрестностей.
Только подумать - еще в 13 веке оставшиеся неизвестными скандинавские сказители и певцы - весьма почетная и уважаемая профессия - сложили-спели эти истории. И вот из века в век все также седлает Высокий (Великий, Высокий, Хитрый и пр. - все это иносказания, относящиеся к Одину) своего коня и отправляется познавать мир и наводить в нем порядок. Как знает, как умеет.
И что же делать, если этот мир полон великанов, ведьм, ужасных и опасных существ, порожденных неутомимо придумывающим пакости Локи, и прочего, и прочего.... Такова жизнь.
И такой она, судя по всему, и останется в Асгарде - месте прописки скандинавских богов.
А всем прочим придется примириться с поэтическими иносказаниями древних скальдов и читать песни - а это именно песни - Старшей Эдды также неспешно и вдумчиво, как слушали их некогда викинги, получая одновременно и мудрость предков, и историю народа, и творческую их интерпретацию...
А также расширять свой кругозор, радуясь, что для этого не требуется висеть на дереве Иггдрасиль!

«Старшая Эдда» — это классический сборник древнескандинавских поэм, который, несмотря на своё культурное значение, может не оправдать ожиданий современных читателей.

С одной стороны, книга представляет собой важнейший источник информации о мифах и легендах Скандинавии. Она включает в себя разнообразные истории о богах, героях и космогонии, что делает её незаменимой для изучения скандинавской мифологии.

Однако стиль и структура «Старшей Эдды» могут показаться сложными и трудными для восприятия. Поэтическая форма и древний язык требуют внимания и усилий, что может отпугнуть неподготовленного читателя. Некоторые истории кажутся фрагментарными и не всегда связными, что затрудняет понимание сюжета.

Кроме того, отсутствие комментариев и объяснений может сделать книгу менее доступной для тех, кто не знаком с контекстом и культурой Скандинавии.

В итоге, «Старшая Эдда» остаётся важным, но сложным для восприятия произведением. Она подойдёт скорее специалистам или тем, кто готов погрузиться в изучение древних текстов.

Оценка: 2 из 5.

Благодаря комиксам и фильмам Марвел имена основных богов Скандинавской мифологии у всех на слуху. Но Один, Тор, Локи и Хеймдаль это лишь малая часть богов. Я читала некоторые книги о рунах и подобном. Для полного знакомства со значениями рун, историей их появления Старшая Эдда просто обязательна к прочтению. Но как оказалось, вопросов после прочтения у меняя появилось еще больше.

Старшая Эдда это основа мифологии, то, что сохранилось, было записано. Дается непросто, приходится пробиваться через дебри имен, событий, недомолвок. Читать обязательно только в бумажном формате, иначе будет многое непонятно. А к бумажном варианте к конце книги к каждой песне комментарии, история и сюжет, написанный "по-русски".
Старшая Эдда дает представление о мироздании, пантеоне богов, их делах, распрях, истории, строении мира.
Самая первая песнь Прорицание Вельвы - основа всего от сотворения мира до его конца. Все уже предопределено и конец будет, известно кто от чьей руки погибнет и чем все закончится. Нельзя не восхищаться той храбрости и смелости богов идти вперед, зная свой конец. Ведь главное жить по чести, совершить много подвигов, чтобы восхваляли деяния.
После песен о богах идут сказания о героях. Вот тут-то пришлось поднапрячься, иногда возвращаться назад, потому что легко потерять нить повествования. Кто кому сын, сколько детей, куда пошли, кого убили, снова имена имена, убийства, снова имена.
Только к середине книги втягиваешься по-настоящему и не возникает трудностей с пониманием написанного.

Просто прочитать Старшую Эдду недостаточно, потому что появится много вопросов и непонятностей. Как минимум сразу же нужна Младшая Эдда, которая написана в прозе и прояснит некоторые вещи. А те, кто втянутся (например, как я) будут искать новые труды и исследования для изучения такого огромного и интересного пласта как Скандинавская мифология.

Мой интерес к скандинавской мифологии появился после прочтения "Хоббита" и "Властелина Колец" Дж. Толкина. Профессор стал одним из моих любимых авторов. Узнав, какую титаническую работу он проделал, создавая Средиземье, и какую роль в этом сыграла мифология северных народов, я стала искать книгу, которая помогла бы максимально близко познакомиться с мифами этих стран. Первой ступенью стало произведение Нил Гейман - Скандинавские боги . Нил Гейман просто и понятно объясняет основы и является замечательным рассказчиком. Дальше пошли художественные и энциклопедические книги по мифологическим существам северных народов, да и просто по истории викингов. Заручившись такой вот "базой", я решилась на Старшую Эдду.

А теперь скажу, к чему вообще всё это предисловие. Я считаю, что не каждому человеку, только заинтересовавшемуся северными мифами, вот так сходу понравится читать это произведение. Если Вы готовы разбираться в именах, кеннингах, несостыковках и обрывках, если Вы имеете хоть небольшое представление о содержании данной книги, то можете смело браться за чтение. Но если же Вы хотите почитать интересные мифы про северных богов, хорошо проработанные и "складные", то лучше начините с Нила Геймана, произведение которого я уже упоминала.

В "Старшей Эдде" хорошей помощницей является вступительная статья А. Гуревича, которая даёт представление читателю об особенностях данного эпоса.

В конце книги имеются комментарии М. И. Стеблина-Каменского. Почти каждую строфу читала вместе с ними, чтобы понять многочисленные кеннинги и особый смысл, вложенный, кажется, в обычное маленькое словосочетание. Также Стеблин-Каменский рассказывает об особенностях разных переводов песен, о том, что известно об истории Эдды, и о возможных причинах такого названия. В общем, тем, кто хочет побольше узнать и проникнуться "Старшей Эддой", должно очень понравится.

Изначально меня больше интересовали песни о богах, где важное место занимают рассказ о мироустройстве и предсказания о будущем мира и асов. Песни о героях меня "зацепили" с того момента, как речь пошла о Сигурде. Поразила дальнейшая судьба Гудрун, т.к. раньше сталкивалась с этой историей лишь частично. Я считаю, книга является хорошим и доступным пособием для знакомства со Старшей Эддой.

Это мое первое знакомство с книгами на эту тему. Изначально знала, что буду перечитывать, поэтому не старалась тщательнейшим образом запоминать имена персонажей и распутывать клубки кеннингов, но то, за чем я пришла к Старшей Эдде, я получила. Понимание того, что происходило, атмосферу древнегерманских мифов, суть их характеров и обычаев.

Долго выбирала чей же перевод всё-таки взять для первого знакомства. В итоге на слух лёг перевод Корсунова. Возможно, в следующий раз выберу другой вариант и взгляну на уже знакомые истории через призму другого восприятия, но, возможно, и копну глубже в уже знакомой версии.

В рамках приникания к истокам ознакомился с "Беовульфом" и "Старшей Эддой". "Беовульф" на редкость зануден, это какое-то преступление и наказание, в смысле - преступление так писать, наказание его читать. А вот "Эдда" пошла намного бодрее. Характерно, что начинается она прямо с "Вельвы", то есть, с описания конца света. И вот, тебе показали панораму того, как мир гибнет, полная звиздулла всем... а теперь следует глава с житейскими советами в духе того, что не пей пива лишку, похмелье будет, а если уж нагрузился, ложись спать.

Или вот, роскошное:

Женщин любить,
в обманах искусных, —
что по льду скакать
на коне без подков,
норовистом, двухлетнем
коне непокорном,
иль в бурю корабль
без кормила вести,
иль хромцу за оленем
в распутицу гнаться.

Откровенно скажу
о мужах и о женах:
мужи тоже лживы;
красно говоря,
но задумав коварство, —
улестим даже умных.

Красно говори
и подарки готовь,
чтобы жен соблазнять;
дев красоту
неустанно хваля,
будь уверен в успехе.

После сообщений о том, что послезавтра конец света и сейчас - вечер завтра, такие советы Остера - это просто прелестно. Или вот такая история. Сын Ньерда (это бог такой) Фрейр влюбился в девушку. Правда, девица дочь великана, но он все равно воздыхает. Тут как раз обнаруживается верный слуга, который и говорит, дескать, не мандраже, шеф, я смогу ее убедить. Едет к девушке (слуга) и говорит: давай, выходи замуж за моего босса, он тебя любит, жить не может. И много у него добра, мехов, атласа, серебра. А вот те хрен, отвечает дева, богачеств у меня у самой много, и твой господин идет лесом, густым норвежским лесом. Тогда слуга переходит к плану "Б" и сообщает, что если она прямо сейчас не полюбит Фрейра, то он (слуга, не Фрейр) ей вмажет жезлом, запихает под землю, там ее тролли будут поить козлиной мочой (так в тексте, ей-Богу), он заставит ее страдать от неутолимой похоти и покроет трехголовым великаном, бред нашлю и вообще исказню по-всякому. О, говорит дева, никогда бы не подумала, но я, кажется, Фрейра полюбила! Слуга возвращается и говорит: все нормально, шеф, дело сговорено, девушка от любви прям сгорает.

И вот таких легенд там раз - через раз.

Что роднит "Эдду" с теми же древнегреческими мифами - это то, что боги ведут себя как испорченные подростки. Но. Есть таки два серьезных отличия. Во-первых, это четко рефлексируется: отдельная песнь посвящена тому, что Локи приходит к асам на пир и там перемывает им кости открытым текстом. Всех раскассировал, никого не забыл! Тот убивец, этот клятвопреступник, богини, правда, грешат на удивление однообразно. Если Локи не врет, а он, похоже, не врет, то скандинавские богини - это очень горячие телочки. Сам Локи, кстати, тоже миляга: Слейпнира, который восьминогая лошадь, он родил лично. Он, видите ли, превратился в кобылу в рамках одного своего прикольного преступления, ну, и встретился с жеребцом. Пожелание "Е...сь конем!" он реализовал буквально. Ну вот, в общем, концепция бога как идеала у скандинавов понимания явно не встречала. Но! Есть еще один момент, который резко выламывает мрачную викингскую религию из общего ряда. У них ведь, собственно, рая нет: есть лагерь, в котором готовятся к концу света. Вальхалла - это, как известно, бесконечный фест бугуртсменов: сначала рубятся вусмерть, потом пьют и жрут мясо, потом спят, и снова дерутся. Так это потому, что к финальному побоищу готовятся. И когда урочный час придет, то все эти Одины, Хеймдалли и Торы пойдут помирать без страха и надежды в одном строю с теми, кто в них верит - не ради сохранения мира, мир обречен, но ради спасения тех остатков, из которых воспрянет обновившийся мир. То есть, бог - это не идеал, но это и не жизнерадостный хулиган с невероятными возможностями. Бог - собрат по оружию в безнадежной борьбе. И вот эта концепция - она хороша.