Рецензия на книгу

• 

  AnnaWald8 июля 2022 г.

  "Перед нами - эпос, но эпос очень своеобразный"

  Мой интерес к скандинавской мифологии появился после прочтения "Хоббита" и "Властелина Колец" Дж. Толкина. Профессор стал одним из моих любимых авторов. Узнав, какую титаническую работу он проделал, создавая Средиземье, и какую роль в этом сыграла мифология северных народов, я стала искать книгу, которая помогла бы максимально близко познакомиться с мифами этих стран. Первой ступенью стало произведение Нил Гейман - Скандинавские боги . Нил Гейман просто и понятно объясняет основы и является замечательным рассказчиком. Дальше пошли художественные и энциклопедические книги по мифологическим существам северных народов, да и просто по истории викингов. Заручившись такой вот "базой", я решилась на Старшую Эдду.

  А теперь скажу, к чему вообще всё это предисловие. Я считаю, что не каждому человеку, только заинтересовавшемуся северными мифами, вот так сходу понравится читать это произведение. Если Вы готовы разбираться в именах, кеннингах, несостыковках и обрывках, если Вы имеете хоть небольшое представление о содержании данной книги, то можете смело браться за чтение. Но если же Вы хотите почитать интересные мифы про северных богов, хорошо проработанные и "складные", то лучше начините с Нила Геймана, произведение которого я уже упоминала.

  В "Старшей Эдде" хорошей помощницей является вступительная статья А. Гуревича, которая даёт представление читателю об особенностях данного эпоса.

  
  
  Это динамичная и сжатая песнь, в немногих словах или строфах излагающая судьбы героев или богов, их речи и поступки... большая их (песен) "отрывочность" не мешает наличию в тексте песен разнообразных ассоциаций с сюжетами, которые разрабатываются в других песнях, вследствие чего изолированное чтение отдельно взятой песни затрудняет её понимание, - разумеется, понимание современным читателем, ибо средневековые исландцы, можно не сомневаться, знали и остальное... нынешнего читателя обилие имён собственных, даваемых к тому же без дальнейших пояснений, ставит в тупик, - они ничего ему не говорят. Но для скандинава того времени дело обстояло совершенно не так! С каждым именем в его памяти связывается определённый эпизод мифа или героической эпопеи, и это имя служило ему как бы знаком, который обычно нетрудно было расшифровать.

  В конце книги имеются комментарии М. И. Стеблина-Каменского. Почти каждую строфу читала вместе с ними, чтобы понять многочисленные кеннинги и особый смысл, вложенный, кажется, в обычное маленькое словосочетание. Также Стеблин-Каменский рассказывает об особенностях разных переводов песен, о том, что известно об истории Эдды, и о возможных причинах такого названия. В общем, тем, кто хочет побольше узнать и проникнуться "Старшей Эддой", должно очень понравится.

  Изначально меня больше интересовали песни о богах, где важное место занимают рассказ о мироустройстве и предсказания о будущем мира и асов. Песни о героях меня "зацепили" с того момента, как речь пошла о Сигурде. Поразила дальнейшая судьба Гудрун, т.к. раньше сталкивалась с этой историей лишь частично. Я считаю, книга является хорошим и доступным пособием для знакомства со Старшей Эддой.

  8

  433