Хмель

Читать решилась из-за интересующей темы: старообрядчество. По итогу не заметила как за 5 дней прочитала, выдохнула и воскликнула: "Вот это поворот!".
А если серьезно то, читала книгу не отрываясь, постоянно сверяясь с его величеством Интернетом (надо же было восполнить пробелы школьной программы, перечитать всю информацию о всех толках (дырники - не самое странное и страшное), почитать биографии всех упоминаемых исторических личностей, почитать всех кто "за" и "против" (это вообще бесконечная тема, если двигаться по книге от восстания декабристов и до революции 1917). Ну и конечно же пара моментов из поразившего:

• такой советской литературы я еще не читала;
• получилась гремучая смесь санта-барбары, игры престолов, неуловимых мстителей и теней, которые исчезают в полдень.
• жестокость, глупость, беспросветность, бесчеловечность всего и вся вокруг от государя до темного деревенского жителя.
• самый неутешительный вывод, который меня посетил: несмотря на весь лоск нынешнего дня, потребительский излишек, якобы просвещенность и ученость - жестокость, глупость и беспросветность и бесчеловечность все те же, только хорошо научились маскироваться.
• все герои колоритные, живые, про них интересно читать, следить за их судьбой, их поступками и мыслями, но ни один по итогу не стал любимым.

  Ну и, наверное, меня ждут еще две части этих таежных сказаний. А также уже все ближе к прочтению "В лесах. На горах".

Я не знаю, как передать вам свое восхищение этой книгой. Возможно, у меня есть своеобразный книжный фетиш на большие семейные саги и романы – эпопеи. А если они вдобавок написаны литературно сложным, но таким прекрасным языком, то это попадает в сердечко и остается там на года. К сожалению, я редко читаю такие длинные романы. Для понимания: «хмель» — это более 800 страниц мелким шрифтом. События произведения охватывают около ста лет. И что бы я написала, вряд ли я смогу передать свои эмоции во время чтения и после. Однако, я попробую.

Стилистика автора. Это что – то невероятное. Особенно в первой из трех частей. Акцент первой части на старообрядческой общине конца 17 – начала 18 века. И многоуважаемый А. Черкасов сделал ход конем – все персонажи на этом этапе говорили с использованием устаревших слов, как бы передавая ту атмосферу, тот говор, ту манеру речи. Однако при этом, автор сделал это настолько филигранно, что читателю нашего времени абсолютно понятно все, о чем говорится. Невероятно тонкий баланс между словами, которые абсолютно не используются в наше время, но создающими уникальную атмосферу и тем, что читатель не путается, не теряет ход мысли, иногда даже не замечает нового слова, которое так интуитивно понятно. Браво.

А что же можно сказать про героев? Тут второй ход конем: в этом огромном произведении нет центрального героя как такового. Герои, как река, перетекают из главы в главу. Какой – то герой, как свободный ручеек, заворачивает в тупик, и его история обрывается. Но вот с горы стекает новый приток воды, открывая еще одного персонажа. Гордая и непоколебимая в своей вере Ефимия – единственная, кто присутствует на мере всего произведения. Ее сила духа, ее стержень как центр реки, как ее основа, проходящее через многие километры (страницы). Практически каждый персонаж в книге вызывает эмоции. Я не говорю о том хорошие или плохие, я говорю о том, что нет серых, нет картонных, нет блеклых лиц. Такая многоликость героев очень схожа с многоликостью нашей реальной жизни. Масса людей и кто – то открывается спустя годы, другой же изначально создает себе репутацию и держится ее до конца, но есть и те, кто несколько раз то притягивает читателя, то вызывает негативный отклик.

А о чем же книга – то, о чем же все 800 страниц?! Да о жизни, о жизни. Это произведение не просто так называют эпопей. Невероятный ворох событий, основа которого в первой половине книги это религия. Как же она влияла на старообрядцев? Почему они были настолько обособленны от всех других людей? Читатель погружается в настолько дикий и непривычный мир, что даже сложно поверить, что какие-то двести – триста лет назад такие общины реально существовали. Персонажи живут свою жизнь, живут ее так, как им кажется правильным. В конце книги выходит на сцену ее величество Революция. Совершенно другой мир, другая эпоха, другое мировоззрение и другие нормы и ценности. Не все герои могут так кардинально сменить образ жизни, а тем более образ мышления, поменять то, что было заложено годами в их молодые когда – то головы. А для других героев приход Ленина к власти это как рывок в жизнь, как шанс наконец – то начать жить так, как давно рвалась душа.

У цикла есть еще два тома. Сейчас они является моей целью при первой же возможности. Однако, я чувствую, что взяться за второй том этой эпопеи у меня получится не скоро. Мое впечатление от книги крайне положительное, но рекомендовать кому – либо я не могу. Произведение не простое и по стилистики, и по смысловой нагрузке. Выбирать такое чтение нужно обдуманно, когда есть возможность вчитываться и влюбляться по чуть-чуть, шаг за шагом. Но, если А. Черкасов попадается вам в руки в нужное время, я уверена, что вы не останетесь равнодушны.

Действие советской экранизации романа уместилось в двухстах первых страницах романа. И это были лучшие страницы. Беглый каторжанин, политический преступник попадает в общину староверов. Из огня да в полымя. Кандальные цепи с беглеца сняли, но стал ли он свободнее, чем был в руках царских жандармов? Ничуть. В цепи темноты, неученья и суеверий закованы жители общины, закованы добровольно, о побеге не помышляют.

Ефимия, Мокей, Лопарев, Третьяк, Филарет - персонажи первых страниц и герои экранизации выписаны ярко, сюжетные повороты держат в напряжении, язык богатый и живой. Далее роман ломает надвое строка - "прошло тридцать лет". Новые персонажи топорны, язык становится лозунговым, сюжет петляет похлеще испуганного выстрелом зайца, повествование превращается в ничем не прикрытую агитку. Все хорошие персонажи - очень хорошие. Все плохие - очень плохие. Размышлять не над чем, автор рубит абзацы о Ленине, добрых большевиках и коварных эсерах, и тут же разжевывает собственное морализаторство, вдруг читатель не осознал, что большевики добрые, а все остальные - нет.

Довольно прискорбно, что хороший исторический роман превращен в передовицу советской газетки. Размах и задумка прекрасные, книга охватывает период с 1825 по 1918, конец XIX века на примере староверческой деревки выписан блестяще.

Первая книга из трех в цикле «Сказание о людях тайги». Книга читается запоем, оторваться просто невозможно. В первом сказании мы встречаемся с молодой Ефимией, разгар ее поиска правды, истинной веры, узнаем ее путь. Жестокость и цинизм главы общины Филарета поражает, но в дальнейшем можно прийти к выводу что только эта жестокость и держала общину вместе. Во втором и третьем сказании проходит около ста лет, немного меньше и завершается первая книга подводом к Октябрьской революции.

Множество мыслей возникает во время прочтения – о религии, что за ней стоит, о правительстве (монархии, Временном правительстве, Советах), что, или правильнее сказать через что, легче и лучше управлять людьми. Есть тонкая линия пропаганды, как и во всей советской литературе, но она не мешает и не отвлекает, наоборот помогает понять как время, о котором говорится в книге,так и о времени ее написания.

На мой взгляд невозможно понять историю своей страны изучая лишь исторические, научные талмуды, важно изучать литературу подобную «Хмелю»,чтобы глубже понять людей и причины событий XX века.

Отгремело восстание декабристов и зазвенели цепи ссыльных и каторжников. Один из каторжников, Лопарев, смог сбежать от зазевавшегося конвоя и блуждал по степи, умирая от жажды, пока не набрел на общину раскольников, добровольно поселившихся в этих краях. Спрятали староверы Лопарева, всё таки он был одним из восставших против кровопийцы царя, но что-то страшное твориться в общине. Что происходит в поселении, скрытом от любопытных глаз? Что за человек такой, Филарет, глава общины?
Очень тяжело писать отзывы на такие масштабные книги, ведь ни много ни мало, события захватывают сто с лишним лет. Сложно представить себе человека, который встречался с Наполеоном, наблюдал свержение царя, жил в правление Ленина и застал Великую Отечественную Войну, а ведь в книге таким человеком является бабка Ефимия.
До этого произведения, я мало знала о раскольниках и староверах, и наивно полагала, что на Руси не было преследования еретиков и религиозного фанатизма, Черкасов просятил меня на этот счет, было одновременно страшно и познавательно.

Книга описывает жизнь нескольких поколений староверцев, вышедших из Филаретовой крепости. Годы идут и всё сложнее старцам передать веру своих предков. Всё больше молодых присоединяются к христианству или вообще становятся атеистами. Людям того времени очень важно было верить в Бога, ведь их жизнь была трудна и надежда была только на то, что их страдания не напрасны.
Тяжело жилось женщинам на Руси, они были вынуждены подчиняться своим отцам, братьям и мужьям, что можно увидеть на примере покорной Меланьи и сломанной Дарьюшки.
Смешной персонаж Филимон, обделенный умом, который своим "Дык, дык, дык... Спасибо Осподи", заставлял меня смеяться в голос.
Для книги подходят только такие эпитеты: " Потрясающе! Восхитительно! Бесподобно! Несомненно буду читать продолжение.

Несколько лет назад истории о староверах были на пике популярности, об этих людях писали в газетах и показывали по зомби-ящику. Еще тогда мне посоветовали прочитать "Хмель", но долго отказывалась, хоть и зря.
В "Хмель" автор повествует о жизни сибирских староверах в период, начиная с восстания декабристов и заканчивая 1917 годом. Перед нами сказ о нескольких поколениях одной семьи и наглядно показано, как все может изменить время. Если в самом начале книги принятые порядки шокируют, то в конце уже видно, как окружение и события в стране повлияли на эту семью.
Книга безусловно интересная, но вот герои для меня так и остались одинаковыми и плоскими.

На роман этот я по обыкновению своему наткнулся случайно. Никогда ничего о нем не слышал. Спокойно листал ленту в ВК и вот на тебе... Какой то "Хмель" какого то Алексея Черкасова. Прочел описание, понравилось, заинтриговало. Множество басен ходит вокруг этих самых староверов. Ни один раз так или иначе в разговорах с друзьями знакомыми, когда так или иначе речь заходила о вере или религии кто нибудь упомянет этих самых староверов. Причем занимательно, что каждый отзывался о них по своему и в подтверждение своих доводов рассказывал какую нибудь историю, которая не всегда имела что то общее с реальностью. Не знаю почему, но у меня сложилось о них приятное впечатление. Вот мол бедные люди пострадали за свою веру, пошли кто на каторгу кто в изгнание, а кто то и вовсе на тот свет отправился лишь бы истину свою сохранить. Ни раз отец или дед рассказывал какие это были люди... Здоровые, сильные, суровые. От чего то у меня наша необъятная страна обязательно ассоциируется с этим крепким по моему мнению как вековой дуб народом,который буквально врос в землю. В общем, именно с таким настроение и таким ассоциативным рядом я открыл впервые эту книгу и с головой погрузился в ее мир. То что я там обнаружил меня честно говоря сначала обескуражило. Автор изображает общину старика Филарета так, что кажется будто все самое темное, самое дремучее, что вообще есть в нашей "раскисшей" "опухшей" от сна державе сосредоточилось именно здесь, на Ишиме. То, что происходит в этой общине вызывает одновременно страх, недоумение и некую оторопь. Те картины, которые рисовал передо мной автор никак не могли увязаться с моими представлениями о раскольниках. В связи с этим чтение доставляло еще больше удовольствия чем обычно. Всегда любопытно посмотреть на какую то проблему под совершенно иным, не типичным для себя углом. Тем временем крепость старика Филарета рушится и община его покидает то место где начал развиваться повествование и отправляется в поисках лучшей жизни на Енисей. Я увидел в этом "исходе" некую финальную точку, ознаменование конца старых укладов. Далее начинается кутерьма. Внуки тех самых людей состоявших в общине Филарета не хотят жить так как жили их деды, считая такой образ жизни беспроглядной тьмой. Происходит столкновение свободы и векового уклада, а на фоне всего этого страну сотрясает революция. Судьбы отдельных героев вплетенные в канву общего повествования в совокупности очень наглядно изображают то, что происходило с носителями старой веры. Кто то как Прокопий Веденеевич искал спасение в своей вере, кто то, как Елизар Елизарович жил мыслью "жми, дави", а кому то, как Дарье все ни по чем, лишь бы любимый рядом был. В итоге самая главная мысль, появившаяся после того, как я перевернул последнюю страницу была: "Люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или из золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…"

"Хмель" - первая книга романа-эпопеи "Сказания о людях тайги" отечественного писателя Алексея Тимофеевича Черкасова. В свою очередь состоит из трёх частей:

- "Сказание первое. Крепость" (1957),

• "Сказание второе. Корни и листья" (1961),
• "Сказание третье. Переворот" (1967).

  В "Крепости" основные события разворачиваются в 1830 году. Именно тогда сбегает с этапа осуждённый декабрист (поэтому и про 1825 тоже написано) и попадает к старообрядцам-переселенцам, которые с Поволжья перебираются подальше от власти царя и никонианцев-"щепотников", вглубь страны, в Сибирь. А среди них и соратники Пугачёва присутствовали (поэтому и про 1775 узнаем) и свидетели нашествия Наполеона на Москву имелись (да, про 1812 тоже будет).

  В "Корнях и листья" потомки Боровиковых и Юсковых, что сыграли основную роль в "Крепости" живут в Красноярском крае, а в мире Первая мировая война бушует и даже лютые старообрядцы не избежали мобилизации.

  "Переворот" - те же там же в году 1917. Революция свершилась, обе, и Февральская и Октябрьская, начинается Гражданская война.

  Обожаю семейные саги за их временной разбег, в них сплетается История и Человек, а какие истории рождаются! Что не судьба - трагедия! Проблемы отцов и детей, отвечают ли дети за грехи родителей, межличностное общение, социальные, промышленные, бытовые измения, внутренняя и внешняя политика - всё здесь! Красота!

  И религиозная секта столь же дикая, что край, в который они забились, но прогресс во все щели земные проберётся, никто и ничто не останется прежним.

  Ой, а какая женская доля была плачевная! И понимаю, что Черкасов специально только о плохом, для художественного эффекта, но всё равно вся киплю от возмущения! (Хотя понимаю, что не все тогдашние дамы, да и сегодняшние, скажут спасибо феминисткам за "спасение") Удивительно, но про женщин в этой книге даже больше, чем про крестьян и рабочих. Ещё более удивительно, что критикуются большевики (а вы говорите - цензура).

  С большим удовольствием прочитаю продолжение, я так понимаю, меня ждут все "прелести" Гражданской войны и Великая Отечественная.

  П. Н. За Дарьюшку сильно переживала, словно собственный идеализм снова и снова разбивается о реальность: "Я никогда не примирюсь с жестокостью, никогда!", "За добро - злом; за откровение - хитростью, за мягкосердечие и участие - жестокостью."

В этот раз хочется поблагодарить маму - именно она сподвигла меня познакомиться с романом, первым из трилогии.

Эта семейная сага переносит нас в общину староверов конца 19 века, которые не желали жить по указке царя и официальной пpaвocлавной вepы, считая её гpeховной. Они направлялись в Сибирь, где земли в волю и от влacтей подальше.

Что там твopилось! Уму непостижимо! И зaживo cжuгaли неугодного eдuнoвepца, если считали, что он "от camaны". И nыmaли, и клeймuли, и...

В середине книги будет даже история, когда свёкор решит жить со снохой - мол, так сказано в бuблuu!

Сюжет романа сосредоточен на судьбе нескольких поколений разных семей. Черкасов показывает, как исторические потрясения влияют на судьбы людей, перемалывая всех на свой лад.

Одной из сильных сторон романа является тщательная проработанный исторический фон. Автор подробно  описывает быт, обычаи, культуру и те события, что сотрясали страну на стыке двух столетий.

Как такового главного героя нет, если не считать Евфимии. В начала она молодая девушка в общине, а к концу уже столетняя старушка.  Ефимия является примером стойкости и мудрости, её влияние на окружающих велико, даже если она не всегда на виду.

Вообще, женские персонажи - играют важную роль в романе, не уступая мужчинам в силе характера. А уж сколько испытаний выпадает героиням.

Например, Дарьюшка - дочь "миллионщика Юскова". Пойдёт против воли отца, за что заплатит непомерно высокую цену.

Тимофей - возлюбленный Дарьюшки, стремится жить по совести и по новому при новой власти.
Ох, как же я переживала за них с Дарьюшкой...

Закрыв последнюю страницу, я сидела оглушённая... Герои прошли адовы круги, я так надеялась на счастливый финал... Но, увы...

Меня ждёт ещё две книги из трилогии:
~«Конь рыжий»
~«Черный тополь».

В целом, "Хмель" - это впечатляющая сага, которая понравится любителям исторической литературы и семейных драм, на подобие таких романов, как -
•"Любавины",
•"В лесах",
•"Угрюм-река",
•"Соль земли" и тд..