Пьесы

Выясняется, что продать можно даже отсутствующие в наличии товары. «И как это люди не замечают... Такие полезные, нужные вещи никак не продаются, а то, чего в действительности вовсе даже не существует, идёт нарасхват... Отчего это?». Весь город только и говорит о призраках. Одна ложь порождает другую. И постепенно клубок иллюзий наматывается и разрастается до региональных масштабов, демонстрируя потенциальную возможность охватить всю страну и даже проникнуть в органы государственной власти. «Когда дело касается денег, любая фантазия может превратиться в реальность».

Но в пьесе затрагивается и другая тема. Призрак всё же реально существовал в сознании одного персонажа, вернувшегося с войны, где он утратил рассудок и потерял себя. «Как это понятно: сойти с ума на почве сострадания». Гипертрофированное чувство надуманной вины не оставляет бывшего солдата, причиняя ему боль и вызывая презрение и ненависть к самому себе. Он даже не может смотреться в зеркало. В качестве самонаказания герой неосознанно создаёт в своём воспалённом воображении Призрак погибшего товарища, привязывает себя к нему и постоянно с ним общается. Но состояние этого больного человека, нуждающегося в психиатрической помощи, никого не волнует. Возможность же извлечь выгоду из закрутившейся широкомасштабной афёры, связанной с призраками, привлекает многих: и рядовых обывателей, и представителей городской элиты. А одна из манекенщиц даже изъявляет желание выйти замуж за Призрака, чтобы поправить своё материальное положение. И вдруг появляется некто - и иллюзии легко разрушаются неожиданной правдой...

Но при желании всегда можно придумать новые небылицы, пытаясь заставить в них поверить не только других, но и самого себя. Ведь, по мнению главного афериста пьесы, «ценность и вещей и людей определяется тем, сколько другие согласны за них платить. Когда есть люди, согласные платить, появляются цены… А таких понятий, как афёра или жульничество, на свете вообще не существует…»...

Если будет покупатель,
Значит, будет и цена!
Если денежки заплатят,
Что угодно можно сбыть.
Даже ложь, даже враки
Можно в деньги превратить!
(хор жителей)

Как большинство людей отнесутся к типу, уверяющему, что он видит призраков (на самом деле Фукагава-сан видит только одного Призрака)? Покрутят пальцем у виска и не станут связываться. Но Санкити Оба не такой. Он принадлежит к той предприимчивой породе, представители которой пытаются делать деньги даже из выеденного яйца… Все мысли этого чудака движутся в одном направлении: как это можно использовать для наживы? (тут припоминается старая затея с фермами по разведению съедобных крыс)

Эта "призрачная" история начинается со случайной встречи несчастного Фукагавы, искалеченного войной, и оборотистого дельца Санкити Оба, чтобы разрастись до городской сенсации и снежным комом нестись дальше...
Кого-то замучил радикулит (вдруг призраки знают толк в лечении болезней), другому нужен соглядатай на картонажной фабрике, представители религиозного союза хотели бы услышать лекцию и организовать дискуссию, добавить к этому желающих узнать советы на будущее или имеющих поручения сыскного характера и уже выстраивается очередь за лицензиями на посредничество, таким прибыльным оказывается дело.

Клуб для призраков, страхование, специальные костюмы - влияние Призрака постепенно затрагивает многие сферы, доходя до абсурдных ситуаций.
Мало кому интересен сам Фукагава, его прошлое, травмы и переживания. Для всех он обычный переводчик, мостик между живыми и призраками. Что случится, если эта связь разрушится? Повлечёт ли за собой крах мифа?
Не случайно Торий-младший досконально изучил "Экономическую теорию инвестиций", цитирую и находя примеры в окружающей среде.

Ещё одна коротенькая пьеса Кобо Абэ, чуть менее для меня понятная и интересная.

Непонятная, например, потому, что мне сложно выделить какой-то основной сюжет, да и не могу разобраться, важен ли он тут.

Действие разворачивается в доме, где мужчина разыгрывает очередной спектакль для потерявшего связь с реальностью отца - повтор дня из прошлого, побег из Маньчжурии после проигрыша Японии в войне. Мест для всей семьи не хватало, и сестра покончила с собой. Отец, такой решительный, такой уверенный в правильности своих решений, не может признать свою ошибку, так что его разум отказался двигаться дальше. Их семья богата, они могут позволить себе раз за разом воспроизводить события того дня, даже если понадобится снова и снова его проживать, воспроизводить декорации и платить десятки тысяч иен за воссоздание звуков той ночи, нанимать девушку, которая бы сыграла роль сестры.

Смысл, несомненно, в крепости, в которой запирают себя немногочисленные герои этой пьесы. Крепости, как у трёх поросят: у некоторых она каменная и стоит годами, а у некоторых - бумажная и падает от малейшего дуновения. Самая прочная - у отца, настолько прочная, что оттуда не выбраться без посторонней помощи. Мужчина выбрал себе крепость из дерева, ему непросто, но он готов поступиться спектаклем для отца, чтобы сохранить то, что имеет. Интересно, что он пытается защитить? Самая хлипкая, из бумаги, крепость у девушки-танцовщицы, и она это и не пытается отрицать. Только нужны ли все эти крепости, или можно было и без них обойтись?

Любопытное, но несколько сумбурное произведение, которое можно, наверное, трактовать в зависимости от того, что тебе ближе.

По ходу чтения выяснилось, что, несмотря на название, ничего мистического в этой пьесе нет. Вместо этого есть сатира на общество, в котором (и которому) можно продать хоть воздух, хоть невидимых призраков.

Некто господин Оба, заядлый аферист, возвращается в родной город, к жене и дочери, после восьмилетнего отсутствия. Первый год он скрывался от правосудия после какого-то убийства, в котором косвенно замешаны "столпы" местного общества, включая действующего мэра. А потом он вляпался в очередную историю и снова ударился в бега. Зато теперь у него появилась возможность провернуть дельце, которое обещает хорошие прибыли не только ему, но и его высокопоставленным соучастникам. Все дело в том, что бродяжничая, он повстречал человека, который якобы общается с призраками. Точнее, только с одним, а уж через него - со всеми остальными. Господин Оба сразу почуял, что дело пахнет большими деньгами, и тут, как говорится, заверте...

Стоит отметить, что афера почти удалась. Очень быстро бизнес на умерших приобрел почти национальные масштабы, и дальнейшие перспективы более чем радужные. Вот только невидимый призрак вдруг захотел стать мэром, а для этого ему нужно жениться, и выбрал он для этих целей дочку господина Оба, а она ни в какую. Сплошная головная боль для ее отца и его компаньонов. А тут еще в городе появляется странная женщина в сопровождении никому не знакомого мужчины. Ну, почти никому не знакомого (тут стоит отметить, что зря в перечне действующих лиц этот персонаж указан так, как указан - читатель с самого начала получает жирный спойлер насчет вероятного финала).

В годы существования СССР эта пьеса шла бы под девизом "их нравы", хотя и тогда люди с большей готовностью верили в призраков, чем в реальность.

Второе произведение из сборника Кобо Абэ, который мне посоветовали в Лампомобе в далёком 2017-м и за который, в силу многих причин, о которых не хочется вспоминать, я взялась только сейчас.

Начну с того, что это пьеса. На пьесы приходится совсем маленький процент прочитанного мной и не слишком большой процент моей читательской любви. Нет, я не жалуюсь, это было довольно забавно, хотя на сцене посмотреть, наверное, было бы ещё забавнее, но вряд ли есть такая возможность.

Данная пьеса - сатира на наше общество потребления, которое научилось делать деньги буквально из воздуха. Дело в том, что однажды под мостом встретились два человека, Санкити Оба - отчаянный аферист, и Кэйскэ Фукагава, который видит призрака, но только одного. Первый совсем на мели, а второй чертовски убедителен. Тут же, не отходя от кассы, рождается план, как монетизировать призрака. Только призрак тоже оказывается не так прост. Да и кто он вообще такой?

Пьеса забавна по многим причинам, тут и яркие характеры, и любопытный сюжет. Даже призрак с характером.

Правда, с моралью у людей плоховато, но не мне их судить.

Трагифарс, наполненный как комическими, так и самыми трагическими моментами из жизни самого человека. Говорят, когда на сцене/ в кадре человек поскальзывается на банановой кожуре – нужно обязательно смеяться. Но никто при этом не думает, каково самому пострадавшему. Закон жанра, который мы все неукоснительно соблюдаем.

Послевоенная Япония. Экономика в руинах, сердца выживших наполнены горечью от утраты близких. А отчаявшиеся, как известно, способны на любые жертвы, дабы ещё раз иметь возможность вспомнить былое. В какой-то мере «Призраки среди нас» (1958) перекликаются с другой пьесой автора из того же сборника («Крепость»). Кобо Абэ очень хорошо сумел передать настроение послевоенного общества, его отчаяние и одновременно надежду. Надежду на то, что всё ещё переменится, а былое оставит после себя лишь хорошие воспоминания, ведь всё плохое как известное – стирается течением времени.

Кэйсики Фукагава во время войны потерял друга, виновником смерти которого себя считает. И даже теперь, спустя много лет Призрак погибшего товарища по-прежнему преследует его. Он даёт советы, наставляет по жизни, но всё больше – тяготит своим напоминанием о тяжком грехе военной поры. Фукугава никак не может избавиться от надоедливого спутника и уже смирился с его существованием. Таинственный Призрак виден только ему, отчего никто не верит в его существование, считая Кэйсики помешанным. Однажды бывший солдат встречает на своём пути Санкити Оба – такого же отшельника, что уже несколько лет скитается по Японии. Восемь лет назад он стал убийцей и был вынужден сбежать из дома. Теперь же он возвращается назад, к своей жене Тосиэ и дочери Мисако. Санкити (шарлатан и выдумщик) всё же верит своему новому спутнику и признаёт существование невидимого Призрака. В голове у него уже зреет коварный план – ведь мир Призраков настолько заманчивый, а родные в отчаянии готовы выложить любые денежки, дабы ещё раз услышать волю своих покойных близких погибших на войне!

В очередной раз Кобо Абэ поднял вопрос Веры, того, насколько далеко может зайти отчаявшийся человек? И насколько широка людская алчность. «Призраки сред нас» - своего рода японской вариант классического «Ревизора». Заключительные сцены пьесы очень это напоминают. Литературоведы обычно отмечают, насколько хорошо драматург сумел передать атмосферу первых послевоенных лет Японии, духовное состояние её подавленных жителей. Страх и алчность людей более влиятельных. И в этом я с ними согласен. Хотя идея очень актуальна даже сегодня.

Призрак – своего рода человеческая совесть, которая неустанно, словно тень, следует за нами. Она наставляет, даёт оплеухи, с ней советуются и спорят. И ещё – она никогда не исчезает, видимая при этом лишь своему единственному хозяину. Это вина, что мучает в минуты раскаяния; это воспоминая, что являются при обращении к прошлому. У каждого – есть свой Призрак, замечаем его мы или нет. И, словно товар, мы пытаемся продать, избавиться от него, заработать на собственной совести, обманывая других, и самого себя. Но когда приходит раскаяние, является и растерянность. Подобно другу самого Кэйсики Фукагава, что, наконец, освобождает друга от своей власти. Но если один избавляется, то всегда найдутся другие. Готовые к наживе, они с удовольствием найдут себе новых призраков.

Авантюрная пьеса от настоящего мастера Кобо Абэ раскрывает на первый взгляд банальную тему охотников за лёгкой наживой. Однако постепенно превращается в настоящую философию, названную самим писателем «философией Уэ» - о сущности самого человека, его сходстве с животными, отсутствии всякого людского или его трансформации в экстренных случаях. На что способен пойти человек, загнанный в клетку, каким образом хитрость уживается с банальными человеческими качествами? И насколько далеко может зайти человеческая глупость, затуманенная властью, деньгами, влиянием? На эти вопросы пытается найти ответы Кобо Абэ вместе с читателем в своей авантюрной пьесе. Она очень комична и глубока. А ещё – буквально просится на сцену. Жаль, конечно, что по ней нет фильма, да и на сцене в Европе её вряд ли увидишь. Хотя «Охота на рабов» - очень актуальна и жизненна, тем более, сегодня.

Хозяин роскошной трёхэтажной виллы – настоящий «счастливчик». Когда-то он владел бесполезным участком земли, однако, когда через него прошло скоростное шоссе – сумел разбогатеть. Его состояние многократно пополнилось и после трагической смерти жены, а затем единственного сына, которых он успел вовремя застраховать на приличные суммы. Всё своё состояние – сотни миллионов иен он содержит в сейфе, еженедельно пересчитывает, от чего крайне устаёт. И вот однажды некий Учёный привозит в его дом двух странных существ – именующихся Уэ. Жили они на необитаемом острове, до сих пор ненанесённом на мировые карты, и кроме своей редкой породы обладают ещё и странным даром – магнетизмом энимал спирит (животный дух), который излечивает пострадавшего от любой болезни. Учёный готов продать Хозяину этих экзотических животных, но перед этим – продемонстрировать целебные свойства их дара.

Уже с самого начала у читателя может закрасться определённое недоверие. И небезосновательно. Ведь виной всему – те самые 200 миллионов, на которые охотятся не только Учёный и его загадочные создания, но и Зоолог, странная незнакомая Девушка, её юный приятель, Служанка, Шофёр… В общем – вся «честная» компания. Ситуация со всем этим очень напоминает небезызвестную советскую классику – «Невероятные приключения итальянцев в России». Здесь вам и манящие денежки, и целая шайка аферистов, и… Лев, те самые сокровища охраняющий. С той лишь разницей, что пьеса была написана в 1955 году, то есть фактически за два десятилетия до киноленты. Пьеса схожа и с мольеровским «Мещанином во дворянстве», хотя в последней динамика интриги и не так сильна.

Очень забавно было наблюдать за тем, как меняются планы у мошенников, как пытаются они обмануть Хозяина заветных денег, один одного, как объединяются то с одним, то с другим. Но в итоге как всегда, во всё вмешивается тот, кто весь сюжет тихонько спит в сторонке – на третьем этаже, рядом с сейфом, изредка напоминая о себе рычанием льва.

Более трагичная, нежели остальные пьесы автора. Как всегда, Кобо Абэ обращается к теме человеческой памяти и страданий, которые усиливаются ощущением послевоенной разрухи и угнетённости. Война минула уже практически полтора десятилетия назад, однако Отец напрочь застрял в том времени. Раз за разом его повреждённый разум возвращается в тот трагичный день, когда советские танки входят в оккупированный японцами маньчжурский город. Угнетённые жители поднимают восстание, электростанция отключается и вся местность погружается во мрак. За влиятельными японцами должен вот-вот прилететь самолёт, но что-то идёт не так. И Отец остаётся. Всё рушится – идея о Великой Японии, а вместе с ней и мечты, вся жизнь героя. Так что всё то, что происходит в дальнейшем – враз тратит свою актуальность. Зачем жить, когда нет Идеи? Когда всё то, во что свято верил – оказывается ложью? В такие критические моменты разум защищает себя, просто окутавшись в кокон.

Старику уже 60 лет, но он по-прежнему ощущает свою силу и величие. Япония ещё станет могучей империей, и его сталелитейные заводы в этом помогут. Ведь на дворе – по-прежнему лето 1945-го…

Пытаясь защитить отца, его сын – Мужчина 38 лет – раз за разом разыгрывает всё тот же спектакль – тратит огромные суммы, нанимает людей, чтобы восстановить тот самый день. И фарс повторяется снова. И дом – будто Крепость, отгороженная от всего мира, за окном которого не конец 50-ых, а 1945-ый. Раз за разом вся семья возводит стены, пытается защитить своё прошлое, идею, ради которой они некогда жили. Хотя, как известно, время неумолимо движется вперёд и прошлого не вернуть. Будто опровергая это, спектакль разыгрывается снова и снова.

Всё же они тяготится этим – новое поколение. Тот же сын с женой, что стараясь преодолеть то страшное военное прошлое, лишь вынужденно поддаются главе семьи. Безумному старику, что олицетворяет безумное прошлое. И ведь понятно: не поставив жирную точку на прошлом, невозможно смело построить будущее, новую Японию с новыми идеалами. Сын делает всё, чтобы взорвать эту прочную Крепость, за которой укрылся Старик, вернуть отца к осознанию настоящего. Но для этого сначала нужно разрушить традиции, ведь воля и почитание Старшего – это закон.

Мы видим то, что стало с послевоенной Японией на примере одной конкретной семьи. Это не только крах военных идей, но и устоев, что веками выращивались в поколениях. То, что особо актуально для послевоенной страны. Кобо Абэ пытается осудить милитаризм, но при этом говорит о новом витке военных расходов. Мужчина, борясь с прошлым, сам постепенно становится одним из тех, кто его возрождает». Ведь из империи собственной страна попала под влияние империи чуждой. Забавно, что пьеса писалась в те годы (1962), когда Страна восходящего солнца наживалась на поставках США в Корейской войне, а дух новой войны во Вьетнаме уже был очевиден. И пусть это ощущение лишь пространно витает в романе, но вдумчивый зритель сразу заметит его между строк. По общему настроению, фону. Хотя произведение всё же более оптимистично, нежели навевает грусть. И финал остаётся отрытым, полным надежд и мечтаний.

Может всё-таки прилетел тогда самолёт за Отцом?

Это было удивительно, неожиданно и весело! Кобо Абэ – автор, который меня заинтересовал с первой книги, а сейчас уже прочитано 4, и интерес только усиливается. Непривычное в плане стилистики, но при этом увлекательно и в выборе сюжетов, и в целом – любопытно, как этот автор передает свой взгляд на мир, на людей, на взаимоотношения.
Это пьеса с комичным сюжетом о том, как один предприимчивый человек решил подзаработать деньжат на своей необычной способности – он может видеть и общаться с призраками умерших людей. Об этой пьесе можно сказать, что она написана «на злобу дня», а также то, что она будет актуальна во все времена. Всегда найдутся такие ловкачи и такие дуралеи; и всегда первые будут выдумывать всякие хитроумные способы выманивания денег из карманов вторых.
Как поется в песне из всем известного кинофильма про Буратино: «Пока живут на свете дураки, обманом жить нам, стало быть, с руки».
Получила большое удовольствие от прочтения.

Под виадуком происходит встреча афериста Санкити Оба (фамилия = король) и Кэйскэ Фукагава, который просит о необычном: помочь раздобыть фотографии умерших людей, поскольку об этом попросил сопровождающий его, единственно-видимый Призрак. Чуть поговорив, Оба увлекается новым прожектом, испытывая его на жителях города, который покинул 8 лет назад. Что же в итоге получится?

Видел версию, что Призрак - совесть, она красива, но немного смущает характер попутчика Фукагавы, поэтому остановлюсь на пограничном варианте между: осколком психики, обретающим самосознание, вырывающимся за пределы оболочки и наказывающим за что-то собственного носителя и астральный двойник, с которым происходит борьба. За двойника нежелание смотреться в зеркало, соперничество за девушку.

Вообще Фукагава вызывал сочувствие, Мисако Оба (имя расцвет красоты) - восхищение, приемлемый для меня тип бунтарства.

Интересно, насколько местный хор - это противопоставление греческому. Причём, если не ошибаюсь, во время повествования были моменты, когда напрямую упоминалась афера нынешнего предприятия, которую хор игнорировал.

Рад за основных героев) А остальные остались в городе, чем-то напоминающим платоновско-пещерный миф.

Слог понравился.