Повести и рассказы

Вот за это я и люблю Livelib. За возможность открывать для себя такие книги, за возможность читать рецензии на те книги, которые мало где афишируются.
"Неупиваемая чаша" как раз стала одной из таких книг. Следует признать, что Иван Шмелев мне незнаком, но как я счастлива, что вот так случайно познакомилась с ним благодаря чужой рецензии.
Да, язык сложный, но его красота и чувственность заставляют читать дальше. Плюс ко всему я люблю такие светлые и добрые истории, которые пробуждают в тебе "Человека".
Ох, и давно же я не читала русских авторов xx века, наверно, пришло время исправляться.
А эту историю, я думаю, забуду еще не скоро, много мыслей после нее возникает...к счастью.

"Неупиваемая чаша" - как и все книги Шмелева, написана поразительным языком, который выворачивает наизнанку и словно промывает душу, делает чище и светлее... После Шмелева всегда иначе смотришь на мир и чувствуешь себя другим, "новым", как любит писать сам автор. Удивительная, хоть и недлинная история, повествующая о событиях середины 19 века, в которой переплелись в жизни крепостного художника-иконописца Ильи чистота и любовь к Богу с любовью-восхищением к женщине, супруге своего хозяина. Тревога, умиротворение, созерцание красоты мира, грусть и сопереживание - во все это окунаешься с головой при чтении книги. Как всегда Шмелев выстроил главную линию книги на вечном человеческом выборе между чистотой и греховностью, между земным и небесным. Образы книги немного ассоциировались у меня с "Пути небесные", особенно схожи образы главных героинь этих книг. В общем, что долго рассказывать? Уникальный язык писателя наполненный невероятной любовью и ностальгией по той, утраченной, России, расскажет сам за себя. Рекомендую к прочтению.

Помню, что я читала: в Советское время этот рассказ активно печатали, потому что официант "горемычный" "от царского строя".
Рассказ читала некоторое время назад, и не очень хорошо его помню. Но всегда помню главное - то же в душе отозвалось, а потом там сохранилось - само впечатление помню. Его, Человека, было жалко, помню его скромность, "смиренность" и мне тогда чувствовалось, что это в первую очередь - не от его низкого общественного положения, а от его такого внутренней "организации". И это, конечно, "весточка" из того царского, в общем, совсем другого времени. Ведь как я смиряюсь, когда меня смиряют? Часто молча, но не так. Не так.

Сразу признаюсь, сложно у меня шла эта совсем небольшая книжка. Вообще с творчеством Шмелева непросто складывается. Это тот вид классики, с которым нужно быть знакомым русскому человеку, особенно моей профессии. Очень много всегда у Шмелева деталей, историй, которые могут пригодиться в работе экскурсовода. Но относиться ко всем этим историям стоит предельно критично, т.к. они являются художественным произведением. В книге изложена авторская версия появления знаменитой иконы Неупиваемая чаша, что когда-то была обретена во Владычном монастыре Серпухова. Главным героем Шмелев делает мальчика-крепостного, который показал способности к рисованию, был отправлен барином за границу на обучение , а вернувшись расписал несколько храмов и создал ряд икон, в том числе и Неупиваемую чашу. Только в реальности об авторе иконы ничего неизвестно. Я почти уверена, есть такие, кто прочитает книгу и будет потом пересказывать своим "подружкам на лавочке" как реальную историю и утверждать, что так все и было. И это меня немного пугает. Утверждаю так не голословно, постоянно сталкиваюсь с такими экскурсантами, начитавшимися художественных исторических романов и подобных книг. Спорят со мной потом с пеной у рта, доказывая, что они в книжке прочитали. Претензия здесь, конечно, не к Шмелеву, а к людскому восприятию.
Сам стиль изложения Ивана Сергеевича я воспринимаю тяжело. Этакая медовая елейность. Уже на первых страницах мне от нее стало приторно, но бросать начатое я не привыкла, так что до конца с грехом пополам все же дотянула.
Хочу отметить, в своем жанре автор признанный классик и я это мнение поддерживаю! Но вот сам жанр мне не близок.

Щемяще-светлое сказание о жизни крепостного художника Ильи Шаронова, сына дворового маляра Терешки и тягловой Лушки Тихой. Лишившись матери, жил Илья на скотном дворе, терпел много унижений от ирода-барина по прозвищу Жеребец. Но, не смотря на трудную жизнь, в крепостном парнишке рано пробудился талант художника, он приобщился к святой и тихой радости православных монастырей, к христианским идеалам добра и милосердия. И этот талант распознает новый молодой хозяин, который отправляет Илью за границу учиться живописи. И, казалось бы, вот она свобода. Ему предлагают большие деньги, но «томила Илью тоска по родному и еще больше тянула душа на родину». Вернувшись на родину, он заново расписал отстроенную церковь, написал чудо-портрет красавицы-барыни, которую полюбил неземной и светлой любовью. Кротко и незлобиво, точно святой, прожил Илья свою недолгую жизнь. Сгорел, как восковая свеча. Но осталось его великое творение – чудотворная икона Божьей Матери «Неупиваемая чаша», которая несет утешение и исцеление всем страждущим вот уже много лет…

Пункт 5. Книга, где основное место действия - кафе или другое пространство общепита.

Перед началом написания рецензии вдруг подумалось - интересно бы было прочитать хорошее произведение по мотивам бытия вселенной, населенной персонажами отечественной литературы. Вот, например, персонажи перечитанного мною ранее бунинского "Чистого понедельника" вполне могли заказывать ужин у шмелевского Якова Софроныча в московском ресторане. Держу пари, в процессе заказа каждая сторона бы чуть завидовала противоположной, полагая, что уж у них-то точно нет проблем. Жизненные перипетии официанта облечены в форму монолога, слушатель и обстоятельства которого не обозначаются. Обозначается возраст рассказчика - всего 38 лет и это удивительно, поскольку при чтении от подачи все невольно рисуется в голове образ усатого пожилого мужчины глубоко за 50 лет. Другой непонятностью является смущение от своей честной работы во вполне приличном "хлебном" месте, позволяющей сдавать квартиры и носить шубы. Глупо стесняться якобы "лакейского" положения (по сути, оплачиваемая служба), если не довелось родиться аристократом. Вряд ли официанты "Праги" в действительности тогда роптали на свою судьбу и денежное довольствие. По сравнению с Куприным, который обращался к аналогичным сюжетам, как-то фанерно и недокручено, что ли, вкупе со скучноватостью. Герою вроде бы нужно симпатизировать (до слез, словно чеховскому "Ваньке"), но не получается из-за его злорадного отношения к посетителям, выведенным карикатурно. Из строк сочится зависть, раздражение к чужому веселью. С большим удовольствием он бы сел на их место, ел "шафруа из дичи с трюфелями" и сам бы, вероятно, гонял официантов по любой мелочи. Как говорится, каждый человек хороший, если его как следует поймешь. Однако, я не поняла, чего уж там так накипело у персонажа, чтобы относиться к миру подобным образом.

Приблизительно 1916 год. Идет первая мировая, а в Москве круто прёт в гору скороспелый миллионер Карасев, поднявшийся из грязи в князи — он начал с капиталом в десять тысяч, но на удачно подвернувшихся партиях дефицитного в войну товара наварил прибыли в тысячи процентов и начал заниматься всем подряд, от акций до земли и недвижимости. И вот он едет в Подмосковье по делам, на суперсовременном гоночном автомобиле-гондоле с суперсовременной шикарнейшей любовницей. В пути они из-за поломки застревают посреди классического русского нигде, вдобавок начинается ливень. Однако господин Карасев вовремя вспоминает, что с год назад был в этих местах и знает поблизости от леса сторожку, где можно укрыться и откуда можно послать за лошадьми, чтобы дотащить автомобиль до конца пути. В сторожке же творится типичнейший купринско-кромешный ад, и попавший в СРЕДУ НАРОДА миллионер начинает понимать, что то, что выглядело забавным приключением, превращается в раздражающее, а потом и опасное событие, ну а его столичная сила здесь, мягко говоря, мало поможет. Краткая зарисовка "столичный айтишник попадает в глухое замкадье" образца начала XX века, короче.