Финикийский корабль

Книга для тех, кто хочет получить представление о восстании рабов под предводительством Спартака.
Кратко и без большого количества подробностей и описаний.
Тем не менее из книги можно узнать о жизни рабов древнего Рима: кого брали в рабство, как им жилось, как проходили торги и почему произошло восстание.
Будут здесь гладиаторские бои, тонкости военной стратегии и основные исторические факты.

Хорошо подойдет школьникам.
Один из песонажей как раз мальчик соответствующего возраста.
Правда в его жизни школы не было.
Зато он был знаком со Спартаком и лично участвовал в восстании.
Ведь и сам был рабом. несмотря на возраст.

Небольшая историческая повесть полюбившегося отечественного писателя рассказывает об удивительном морском путешествии финикийского мальчика Элисара и его друга, учителя и наставника Софэра. Но перед этим читатель знакомится с обстоятельствами жизни будущих путников и что подтолкнуло их отправиться в столь рисковое предприятие.

Благодаря их путешествию, мы посетим много разных удивительных мест, вместе с героями познакомимся с царём Соломоном и узнаем как строились его великолепные дворцы. На протяжении всего повествования вместе с героями мы встретим много разных людей, среди которых, как и в жизни, будут добрые и злые, глупые и умные, мудрые и неразумные, но верность слову и и помощь товарища помогут им преодолеть все трудности.

Несмотря на свой небольшой объём книга знакомит читателя с миром людей, живших в то время и подойдёт для чтения детям младшего школьного возраста, на мой взгляд, уча их добродетели и верности слову, избранному пути..

В целом, неплохое незатейливое чтение, но чувствуется, что это первая книга автора, да и целевая аудитория у текста несколько иная, на мой взгляд.

Кажется Василий Ян становится моим любимым автором.
Правда в этой книге есть еще название «Александр Македонский». Хотя он сам практически не появляется в истории, только ближе к концу. Основным сюжетом является жизнь скифов перед войной с Александром. Они узнают о ужасном полководце, который завоевывает столицу за столицей и готовятся к боям с ним. Структура книга похожа на Василий Ян - Чингисхан . Но! Потрясающий слог автора еще и в исполнении Александра Клюквина просто покоряет мое сердце. Как прекрасно автор описывает мельчайшие детали интерьера. А как он прекрасно описывает дыню?
Не обошлось конечно без моих книжных «нет». Очень не люблю жестокость над животными, но здесь встречается естественно сцена убийства лошадей и ужасная сцена убийства льва.

Исторический роман Василия Яна (Янчевецкого) повествует больше о том, как жили в Средней Азии в 4 веке до н.э., чем об Александре Македонском, который пришел завоевать мир. Сделано это достаточно интересно, помимо того, что довольно-таки познавательно. Персонажи не просто действуют на фоне событий того времени, они являются частью той жизни, через них мы знакомимся с бытом и нравом народа. В какой-то момент вчитываешься настолько, что отчетливо видишь степи, перекати-поле, кружащих в небе птиц, ощущаешь степной ветер.

Мне удалось узнать немного об обычаях и быте скифов, узнать о боге Папае, о котором я никогда не слышала. Любопытно было читать о том, как вождь Будакен выдавал замуж свою дочь Зарику, довольно необычная традиция. Привлекало и то, что в книге много сносок, дающих пояснения. Так я именно из них узнала откуда пошло название Арбат в Москве: «Торговый двор – рабат – по-арабски: укрепление. Такие дворы устраивались персами на больших путях в форме квадратного двора, окруженного высокими глухими стенами, с одними воротами, которые на ночь запирались. Позднее в Москве был такой рабат для восточных гостей, и это имя сохранилось в переделанном названии – Арбат.» Интересно было узнать и названия городов в то время, хотя, конечно, в голове это отложилось дня на два. Зато то, что китайцы назывались серами («шелковыми людьми»), а Китай иногда называли «Серика», почему-то запомнилось.
Василий Ян детально и мастерски создает образ древнего города согдов Мараканда, ставшего одним из главных центров борьбы с макидонянами во главе со Спитаменом. Автор увлекает за собой в события тех дней так, словно путешествуешь во времени. И описание пиров, и бой скифа с Никомандром, и последний бой двух армий представлены довольно живо и ярко.

Персонажи здесь яркие, с характером, но порой имеют перекос в сторону добра и зла. Базилевс здесь показан как холодный и жестокий правитель. Он холодно приветствовал своего наставника Никомандра, прибывшего к нему из Македонии, раздавая управление захваченными землями персам, а не своим соратникам макидонянам, что вызывало их ропот за его спиной. Александр устраивал довольно жестокие и кровавые казни за проступок или попытку убить, которые не говорят в пользу милосердия.

Правители Персии показаны достаточно жалкими. Они шли к власти по головам друг друга. Так трагичный конец царя персов Дараиавауша (Дария), которого убили заговорщики, послужил ступенью к возвышению Атраксеркса. Мнимое величие бывшего сатрапа Бесса, ставшего после убийства царём царей, плещет через край. Он так много говорил о возрождении Персии, но бежал от Александра, не защищая свою страну, оправдываясь предлогом, что хочет заманить его туда, где войску Искендера будет сложно биться. На деле же Атраксеркса окружали такие же трусы, которые забыли, что такое меч, погрязшие в вине и неге. Им не до спасения страны, им бы спасти свои шкуры. Царь царей бросил на произвол судьбы свою страну и людей, а заодно и обрек их на голод зимой, сжигая по пути запасы. На его фоне героизм Спитамена выглядел слегка преувеличенным, именно он не просто призывал, но и боролся против макидонян, так, что нрав свободолюбивого народа ощущается каждой клеточкой.

Базилевс же свирепствовал: казнил всех близких людей из-за подозрения в заговоре, полагая, что это заставит войска снова беспрекословно подчиняться ему. Он не знал жалости. На деле же оказался окруженным льстецами. Александр показан здесь жестоким царем, а не романтизированным героем, которого представляли многие фильмы и книги. Мне интересно, действительно ли он полагал, что брак с представительницей княжеского рода кочевых народов способствует объединению? Продолжая свой поход, Александр строил по пути города, оставляя рабов и воинов, которые не смогли бы перенести дальнейшие тяготы походной жизни. Жажда величия толкала оставить свой след на пути. Подверженный лести, царь Азии, как его величали подчиненные, забыл про осмотрительность при всей своей подозрительности и суеверии.

Но речь Каллисфена «за» и «против» Александра - яркое напоминание того, что на все можно посмотреть с двух сторон. Он что-то и привнес, и отобрал. И все же после этого произведения можно почувствовать разочарование в романтизированном образе Македонского, к которому привыкла.

Роман Василия Яна однозначно стоит почитать, потому что он не только увлекателен, но и чувствуется детальная проработка автора, его познания в избранной теме, но при этом нет перегрузки деталями. Все в меру и читается достаточно легко.

Хотите посмотреть как люди жили три тысячи лет назад? Посетить древние легендарные города - Сидон, Иерусалим, Карфаген, страну Канар и Счастливые острова? Узнать какой ценой воздвигались прославленные дворцы царя Соломона и встретить его самого? Узнать о нравах, обычаях и верованиях финекийцев, греков, иудеев, кочевых идумейцев, афров и берберов? Побывать на пиратском корабле Лала-Зора и едва не попав в рабство, чудом спастись? А затем подняв паруса на мачтах, направить нос своего корабля в беспредельный простор последнего Крайнего моря? Узнать, что по представлению древних Земля напоминает развернутый плащ, окруженный со всех сторон беспредельным морем.
Тогда отправляйтесь в путешествие вместе с финикийским мальчиком Элисаром и его другом и учителем старцем Софэром.

Практически все книги Яна, очень увлекательны, исторически достоверны.Еще в детстве ,прочитав его трилогию "Чингисхан", я помню как оставался под большим впечатлением от прочитанного, а книга навсегда вошла в число любимых.
Не стала исключением и повесть "Молотобойцы".Сравнительно небольшая книга, с первых страниц уносит нас в царскую Россию времен Петра. Автор очень детально описывает жизнь и быт жителей российской глубинки, необыкновенный слог и диалоги. Условия выживания кузнецов, их нечеловеческая работа, кажутся порой просто нереальными в наше время.
Интересная книга,читается очень легко.

Ещё одна увлекательная и познавательная повесть от любимого автора. На этот раз Василий Ян переносит читателя в петровскую эпоху — эпоху великих перемен и не менее великих амбиций.

Молодой энергичный царь перестраивает державу, ломает старый уклад жизни, ведёт войны со шведами за выход к Балтийскому морю. Государству нужны пушки, ядра, оружие. В стране стремительно развивается горнорудная промышленность, растут сталелитейные и оружейные заводы. А значит, нужны рабочие руки.

И вот крестьян отрывают от земли и продают заводчикам. Кто-то смиряется с судьбой, кто-то бунтует. Кузнецы Тимофейка и Касьян — не из тех, кто готов идти в кабалу. В поисках земли, свободной от рабства, они пускаются в бегство в Сибирь. По дороге судьба заносит их в Тулу, к одному из сподвижников Петра — Никите Демидовичу Антуфьеву, будущему основателю знаменитой династии Демидовых. Вместе с ним герои оказываются на Урале, где Демидовы вскоре станут полновластными хозяевами заводского края.

Через судьбы простых людей Василий Ян показывает оборотную сторону великих достижений петровской эпохи: тяжёлый труд бесправных, закабалённых людей, самоуправство властей, цену, которую заплатили тысячи безымянных за создание великой державы.

И это тоже история — та, которую важно знать и помнить. Не было бы великих свершений без людей, чьи имена не сохранили летописи, но кто каждый день создавал эту историю у шахт, доменных печей и на ратном поле.

Закончив литературный год рассказами Василия Яна, я решила не останавливаться и начать новый — его же произведением. В школе я в своё время буквально проглотила трилогию о татарском нашествии и «Юность полководца», а вот до других текстов как-то руки не дошли, несмотря на то что четырёхтомник Василия Григорьевича стоит на полке с незапамятных времён. Видимо, у книг тоже есть своё «время быть прочитанными», и это время наконец пришло.
Небольшая по объёму повесть рассказывает о восстании рабов под предводительством Спартака. Конечно, знаменитый фракиец мог бы рассчитывать и на более масштабное полотно — фигура уж больно эпическая. Но будем считать, что Рафаэлло Джованьоли в полной мере воздал должное памяти Спартака, а компактная повесть вполне способна дать представление и о личности героя, и о размахе поднятого им восстания.
Автор, разумеется, не удерживается от идеологических акцентов и с заметным усердием показывает всю неприглядность рабовладельческого строя. Не очень-то верится, что гладиаторы — элитные бойцы, на которых приходили смотреть толпы римлян, — могли жить в «грязных казармах» и питаться хлебом с луком. При таком подходе красивых боёв не получится. Впрочем, даже с поправкой на художественные преувеличения, рабство в просвещённой Римской империи — всё равно фу и очень некрасиво.
И тем не менее книгу я прослушала на одном дыхании и получила массу удовольствия. Всё, что нужно знать о восстании Спартака, изложено здесь компактно, динамично и без лишнего рассусоливания.
Возможно, Спартак изображён слишком однобоко и пафосно — герой без страха и упрёка. Но с другой стороны, а разве не так мы хотим видеть настоящих героев?

Удивительна география произведений Василия Яна. Только-только я вместе с Александром Македонским застряла в Персии, где-то у границ со скифами, — и вот уже качаюсь на волнах Средиземного моря на финикийском корабле в компании мальчика Элисара и его мудрого учителя Софэра.
Эли отправляется в, казалось бы, небольшое путешествие — из родного города в Яфо, надеясь узнать хоть что-нибудь о судьбе отца, уехавшего много лет назад. Софэр-рафа же странствует по миру в поисках счастливой страны — той самой, где люди живут в согласии с законами природы, где нет тиранов и рабов, а мир и взаимопонимание не пустые слова, а образ жизни. Как же ошибались они оба, рассчитывая вскоре вернуться домой.
Произведение небольшое по объёму и формально рассчитано на юных читателей, но назвать его детским язык не поворачивается. Здесь есть много вопросов, на которые не всегда есть готовые ответы даже у взрослых. Казалось бы, после Сабатини и Стивенсона удивить морскими приключениями уже невозможно. Ан нет — оказывается, можно.
Книгу я прочитала практически не отрываясь, неожиданно ловя себя на параллелях между Василием Яном и Иваном Ефремовым. На первый взгляд между ними ничего общего: один — историк, другой — фантаст. Но их объединяет главное — идея гуманизма, вера в человека и в то, что когда-нибудь настанут времена, когда исчезнут войны и несправедливость, а весь мир превратится в те самые Счастливые острова, которые мы пока ищем лишь на страницах книг.

Не перестаю восхищаться творчеством Василия Яна. На страницах его книг история перестаёт быть набором дат и имён и вдруг оживает, напоминая, что её вершили не только великие полководцы и правители, но и обычные люди — ремесленники, землепашцы, воины. Да, Ян иногда позволяет себе отступить от исторической правды в деталях, делая повествование более ярким и захватывающим, но это легко прощаешь за то удовольствие, которое получаешь от чтения.
Так и в романе «Огни на курганах»: персидский начальник Спитамен у Яна превращается в вольного скифа — борца с захватчиками и защитника обездоленных. Но… ведь так действительно интереснее.
Книга неожиданно заставила меня задуматься о том, как мало на самом деле я знаю об Александре Македонском и его походах. В памяти — лишь общие школьные сведения: великий полководец, завоевавший полмира, военный гений. Его талант всегда заслонял всё остальное. А читая Яна, я вдруг ясно почувствовала, сколько зла и разрушений принесли эти походы покорённым народам. Потому что здесь история рассказана не глазами победителей, а с точки зрения «варваров» — тех самых народов, которых Александр собирался осчастливить светлой эллинской культурой.
Встреча со скифами становится началом конца великого похода. Нет, они не разгромили македонскую армию. Но впервые грозная, дисциплинированная военная машина столкнулась с противником, которого невозможно запугать, невозможно до конца понять и который не собирается воевать «по правилам». У скифов нет дворцов и крепостей, им нечего защищать, кроме собственной свободы. Они мобильны, независимы, ускользающи. «У вас непобедим только царь, у нас непобедим весь народ», — говорят они македонцам.
И, пожалуй, именно эта мысль остаётся со мной после прочтения. Книга закрывается, а ощущение тихого сопротивления, степного ветра и гордого молчания остаётся надолго.