М. Е. Салтыков-Щедрин. Избранные произведения

Со школьных времен Салтыков - Щедрин ассоциировался у меня со сказками, поэтому я с опаской приступала к чтению этой книги, ведь судя по описанию это была совсем не сказка.
Так и оказалось-ничего сказочного, только суровая русская реальность. Однако, опасалась я зря - книга читалась очень легко.
Мне сложно писать отзывы на классику. Можно много всего написать - о том самом пустословии, об обращении к богу потому, что так принято, без участия в этом души. О пьянстве. Об Арине Петровне, которая так хотела получить достойную и правильную семью, а ее то и не получилось. О трех братьях, перед смертью закрывавшихся в своих каморках, и только одном умершем на пол дороги к могиле милого друга маменьки. Об Анниньке и Любиньке, спустивших свою жизнь во второсортных театришках.
Но я не буду рассуждать на эти темы. Михаил Евграфович прекрасно это сделал, любопытно - читайте.
Хочу только сказать одно - автор настолько великолепно передает характеры героев, что более отвратительного персонажа, чем Иудушка, я не встречала давно. Его слова и речи выводили меня страничку за страничкой. Потрясающе.
Шикарная книга. Шикарно утопленная в смерти, безысходности и реалистичности, да так, что сатирические уколы и намеки влекут за собой не усмешку, а тяжелые вздохи. Да. Все так и есть.

29/32

Оказывается и Салтыков-Щедрин может писать так, чтобы дух захватывало! Вообще-то я этого автора не люблю. Но эта книга!

Она страшная. Она страшна до дрожи, до комка в горле. Читаешь и чувствуешь озноб, содрогаешься от каждой новой главы. Книга пропитана едкой, сочащейся гнилью могильной сыростью, она похожа на глубокий погреб, куда вас сталкивают умирать среди плесени и крыс, навсегда заслоняя солнце прогнившими досками люка. Если у вас есть воображение - "Господа Головлевы" превращаются в сильнейший психологический триллер. Мрачно. Ужасно. Страшно.

Пробирающее произведение. Очень сильная книга.
Я бы даже сказала, - шедевр.

Сказка в которой нет ничего детского. Жестокая сатира на тех людей, которые ставят свою жизнь превыше всего. Рассказ про эгоиста. Щедрин, зло посмеиваясь, показывает нам, как можно прожить всю жизнь только ради того, чтобы она стала как можно продолжительнее. Как можно дрожать сотню лет в страхе перед смертью, а в конечном счете понять, что жизнь прошла зря. Михаил Евграфович спрашивает нас, а в этом ли мудрость? В том ли цель жизни, чтобы удлинить свое время на этом свете. И какая от этого будет польза всему миру, да и самому себе, если ничего не делать и только дрожать? Может жизнь дана совсем для другого? Для того, чтобы привнести в мир что-то, на какую-то малость изменить его, или хотя бы продолжить род? Кому нужен "премудрый пескарь", мудрость которого построена на страхе перед жизнью? Ведь мудрость-то заключается совсем в другом...

Конец семидесятых - начало восьмидесятых годов позапрошлого уже века - период кризисный для российской самодержавной власти. Реформы шестидесятых годов ожидаемых результатов не дали. Опьянение, недовольство и тупо-оторопелое непонимание происходящего уступило место противостоянию власти и тех, кто не просто хотел, а жаждал существенных изменений во внутриполитической жизни. Началось "хождение в народ" и террористические акты. На это правительство отвечает рядом "чрезвычайных мероприятий".
А что происходит в это время со среднестатистическим обывателем? Ему настоятельно рекомендуется "годить" и во всем придерживаться линии "благонамеренности". И вот два приятеля - Рассказчик и некто (автор небезызвестного дневника у А. Н. Островского) Глумов, - решают "годить" и проявлять благонамеренность вместе.

Начав с прогулки по Петербургу, сопровождаемой благонамереннейшим диалогом, приятели разрабатывают целую программу деяний, которая

Для ее реализации они во-первых устраивают в угоду квартальному начальнику Ивану Тимофеевичу и купцу Парамонову фиктивный брак "душеньки" купца (а он, между тем, одной из скопческих сект правит) с адвокатом Балалайкиным, продолжают "процесс мучительного оподления", заводя соответствующие знакомства, и, наконец, отправляются в Тверскую губернию. Вот характеристика одного из ее городов:

Очевидно подойдет для любой глухой провинции всех времен.

А я-то думаю, почему названия других городов, по которым пролегает маршрут странствующих героев "на слуху", а здесь, подумалось, уж не обобщающий ли вымысел автора?

После многочисленных злоключений странники приобретают в глазах местных блюстителей закона характер преступно-злонамеренный и высылаются в Петербург. "В Петербурге нас судили"...
Но все для героев заканчивается вполне благополучно, если не считать призрак некоего Стыда, время от времени появляющийся перед ними.

Немного цитат.

Очень точно о современном состоянии нашей литературы (субъективно мое мнение), когда в большинстве случаев "строку диктует" спрос.

А вот прямо о современной исторической прозе в некоторых ее проявлениях:

При прочтении этой книги испытываешь всю мерзость и пакостность главных героев, атмосфера такая жуткая, читаешь и понимаешь, ну тут явно добра можно и не ждать от кого-либо. В романе автор показал необходимость проведения реформы отмены крепостного права. Насколько помещики зажрались, скупают земли, но никто не поддерживают их; отношение к людям низшего сословия просто ужасное. Да и к тому же Бога сюда же приписывают, только его и восхваляют. А сами по себе тяжелые люди, к слову, и без сердца вовсе.

Роман точно не оставит никого равнодушным, этот роман - смесь сатиры и боли за русский народ. Рекомендую.

Как актуально оказалось в настоящее время прочитать эту сказку. Угнетатели и угнетенные, эксплуататоры и эксплуатируемые, начальники и рабочие... И всё от одного зла - капитализма.
Итак, в одном поместье живёт наш вдоволь обеспеченный главный герой. Всё вроде есть, даже с излишком, и как обычно от скуки на ум приходить стали всякие мыслишки неприятные. Вроде как много рабочих мужиков стало, за всеми не углядишь, поди всё добро стащат. Вот и решил всех разогнать, чтобы не переживать лишний раз. Но о своём будущем не подумал.
Остался сам по себе и решил справляться как может. А как без Сеньки-то? Поздно батенька очухался. Да и знакомые глупцом стали называть. Но несмотря на все тяготы наш помещик сразу не сдался, решил до конца идти, проявить непреклонность.
Однако ж в элитных кругах стали возникать вопросы. Кто теперь будет делать всю черновую работу? А подати кто платить будет? Как же без мужика-то рабочего?
Чем закончилась сказка узнаете сами, когда прочитаете.
Думаю, что в произведении отражается суть того времени, о котором писал автор и если б у главного героя было больше желания что-то делать самому, то всё бы закончилось иначе. Но было б да кабы...
После прочтения даже немного стало противно и тошно от всего этого зажиточничества, захотелось плюнуть через плечо со смачным "Тьфу на вас".
В общем, сатира удалась, намеки все понятны, но всё же хочу отметить, что у Салтыкова-Щедрина есть более интересные работы.

Сюжет романа строится вокруг членов семьи Головлевых. В начале читатель знакомится с матерью семейства Ариной Петровной Головлевой, которая имея легкомысленного мужа Владимира Михайлыча, посвятила жизнь наживанию богатства. Другими персонажами становятся их сыновья Степан Владимирыч, Порфирий Владимирыч, Павел Владимирыч, а также внучки Аннинька и Любинька и позже и внуки.
Читая книгу мы видим, то как постепенно семья Головлевых опускается все ниже и ниже. Они не становятся нищими как можно подумать, но они настолько морально и умственно деградируют, что становится ясно их ждет печальный конец, и так в итоге и получается. Салтыков-Щедрин очень красочно и подробно описывает процесс распада семьи помещиков в период после отмены крепостного права. Читатель становится свидетелем то как семья, у которой было всё, сама себя уничтожает.

Больше о книгах, кино и моде на моем канале в Телеграм Любознательная как Гермиона

О, это уникальная книга! Знаменитый сатирик предлагает читателю погрузиться в фантасмагорический, иногда совершенно абсурдный и даже сюрреалистический мир провинциального города с говорящим названием — Глупов. Что ж, погружение удалось. Нырнул с ожиданием чего-то неординарного. И, что бывает редко, ожидания полностью оправдались.

Конечно, если получше знать матчасть, то есть историю России того периода, который описан в романе, можно гораздо лучше понимать всю остроту сатиры, коей напичкано произведение. Впрочем, и без матчасти роман оставляет сильное впечатление.

Не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы понять — автор описывает русскую ментальность. И пусть основными действующими лицами романа являются градоначальники Глупова, без «обывателей», иначе говоря, жителей города история была бы однобокой, неполной, бессмысленной. Градоначальники и обыватели — симбиоз, инь и янь, две сущности, невозможные друг без друга.

Что же мы видим, когда знакомимся с историей Глупова? Прежде всего, многообразие жизни и одновременно — архетипические образы, знакомые нам с детства. У каждого из градоначальников обязательно найдётся прототип в прошлом и «подражатель» в настоящем. Также мы видим поразительные по размаху бессмысленные имитации бурной деятельности, которыми, будто специально обращаясь за инструкциями к роману, не брезгуют и нынешние градоначальники и чиновники рангом повыше. В некоторых моментах сатира становится зловещей, а текст словно напоминает пророчество.

Знакомство с историей злосчастного Глупова оказалось увлекательным. Во многом благодаря удивительному языку. Салтыков-Щедрин показал себя прекрасным стилистом и мастером слова. Его архаический, почти летописный слог лишь усиливает сатирический эффект и придаёт роману вполне определённое очарование. Кроме того, роман пестрит крылатыми фразами. Многие из них давно известны и вошли в классику афоризмов.

Итог: полновесный высший бал.

Что такое семья? Первое, что приходит на ум - семья это опора, самое ценное. А когда детей много, так и рисуется в голове семейные сборы, шумные дружные обеды, взаимопомощь.
Головлевы представляют собой разрушение всех родственных связей. Разлад и отсутствие понимания между мужем и женой, матерью и детьми, между братьями, между отцом и сыновьями. И остается пустота, как в душе Порфирия, хотя и началось все не с него, просто он явился квинтэссенцией этого ничто.
Уже на середине книги думается, куда уже мрачнее, кажется, что ниже уже некуда, дно достигнуто. И с ужасом читаю дальше, что же будет.

А движется все в небытие, начинается фантасмагория, в воображении Иудушки оживают мертвые, фокус сознания смещается в какое-то небытие, идеальное в своей монетизированной извращенности.
В конце сам автор подводит для нас итог, что есть головлевская семья как явление.