Одна ночь. Шоссе свободы. Рассказы

Сэндри Арвет под весьма благовидным предлогом - посмотреть, как обустроил свои парники давний его знакомец Кристьян, едет за город. Наш герой, человек небедный, всю жизнь прожил в своем интересе, чтоб теплее и сытнее, прямо пример нам всем, вдохнувшим сладкого капитализма. Можно подумать, Сэндри скуповат, раз вместо такси, которое, к слову, легко мог себе позволить, трясется в душном автобусе, вдыхая чужой пот, перегар, парфюм и испытывая все незабываемые ощущения, знакомые тем, кто имел опыт поездок в общественном транспорте в советское время. "Неожиданно" он решает выйти из душного автобуса, чтобы остаток пути пройти через лес, где расположено кладбище, и именно сегодня хоронят друга его детства Аугуста. Такое вот "случайное совпадение". Только почему-то наш герой не хочет присоединиться к скорбящим, а, подобрав валяющуюся ржавую лейку, прячется за деревьями, изображая случайного прохожего, которого если и заметят, то он всегда может сказать, что мимо проходил... по делам... с прохудившейся лейкой...на кладбище... Наблюдая издалека за скорбящими родственниками и когда-то любимой женщиной, которая предпочла Аугуста ему, он вспоминает свою благополучную жизнь, пытаясь обесценить жизнь своего детского товарища. Не умел тот жить, горел, искал правду, не знал своей выгоды, не жалел ни себя, ни окружающих, скарба особо не нажил... Семья вон только и скорбит. Никто таких, как Аугуст, не любит особо, они укор ленивым сердцем. Беспокойные, идейные, тревожные, хотят мир к лучшему изменить, не пытаясь жить ради своей выгоды, и сгорают. Превратится Аугуст в прах земной, а Сэндри будет жить долго и одиноко, как ржавая лейка, что он нашел на кладбище - вещь вроде и хорошая, да только бестолковая,в хозяйстве не сгодится, ни грядки полить, ни глаз порадовать...

Пауль Куусберг написал весьма любопытную историю, в которой современный читатель может увидеть в ржавой лейке как аллегорию на "прогнивший" советский стой, так и на прогнившее нутро героя рассказа, всю жизнь заботившегося только о себе и о своем добре, нажитом не вполне праведным путем.

Насколько мне понравилось обсуждать этот рассказ, настолько неприятное впечатление он по себе оставил. Рассказчик отправляется в поездку в выходной день, это очень ворчливый и недовольный всем вокруг человек. По ходу дела мы узнаем, что хотя он и повторяет сам себе, что едет в гости к приятелю, на самом деле он направляется на кладбище, где хоронят его вечного идейного противника. Если наш герой любит безопасность и благополучие, то его друг детства Аугуст был человеком бесконечно храбрым и решительным, честным и легким на подъем. Аугуст и рассказчик выросли в одном дворе, и им обоим понравилась одна девушка, которая предпочла Аугуста. И затем, я думаю, рассказчик пристально следил за их семьей - он знал про ранение на войне Аугуста или про ссылку его жены. Кажется, рассказчик всю жизнь хотел понравиться Аугусту и показать ему, что спокойный образ жизни, когда строишь дом и собираешь разные ценные вещи - это тоже хорошо. Кстати, надо отдать рассказчику должное - он не опустил руки, когда его первый дом был разрушен бомбой на войне, он построил второй, еще лучше первого, но это, возможно, занимало и радовало его меньше, чем отслеживание судьбы Аугуста.

Не понятно, что такое "ржавая лейка" - это персонаж, который не жил, а только собирал материальные блага? Или это разваливающийся советский союз, где его наиболее искренние представители, такие как Аугуст, умирают в бедности, а выигрывает капитализм? Или это метафора вроде бы благополучной жизни, но не приносящей радости - как ржавая лейка, которая похожа на лейку, но не может выполнять свою функцию.

Прочитала рассказ, вышедший из под пера обласканного советской властью эстонского автора в 1970 году, когда времена хрущевской оттепели канули в лета и была удивлена тем, что те мысли, которые автор заложил в уста своего героя цензура пропустила. Впрочем писателям союзных республик позволяли небольшие вольности. Вспоминаю фрагмент анекдота того периода времени: овощи решили вступить в ряды коммунистической партии, одних приняли, а вот редиску не приняли. Обьяснили отказ тем, что ты имеешь окраску красную, а вот душа твоя белая. Мыски главного героя можно трактовать с двух позиций. В первой - человек уже пожилой, а пожилым всегда все новое да и старое все чем то раздражает. Он перечисляет все недостатки окружающей его действительности.То , что его раздражает действительно в те далекие времена раздражали многих и меня в том числе, я современница тех времен. Можно между строк прочитать те, мысли, которые автор заложил в монологи мужчины, который, что бы сэкономить деньги идет пешком к своему знакомому, но по дороге проходит мимо кладбища и видит похоронную процессию и он решил посмотреть на процесс погребения, но так как он абсолютно посторонний человек он случайно находит ржавую лейку возле одной из могил и под видом посетителя кладбища наблюдает за погребением. Можно трактовать этот образ как человека, прожившего, а точнее проживающую свою жизнь как ржавая лейка, одинокий никому не нужный. Можно трактовать рассказ - как символ жизни советского человека, как ржавой лейки, которую герой находит на погосте , в государстве,как на кладбище, где похоронены все человеческие свободы. Творческие личности всегда первыми чувствовали перемены в обществе. С семидесятых годов в Союзе началось диссидентское движение, которое изменило в будущем страну. А в Прибалтике всегда с самого момента присоединения к Союзу бурлил котел, прикрытый внешне крышкой...