Рецензия на книгу

• 

  YaroslavaKolesnichenko2 мая 2025 г.

  Сэндри Арвет под весьма благовидным предлогом - посмотреть, как обустроил свои парники давний его знакомец Кристьян, едет за город. Наш герой, человек небедный, всю жизнь прожил в своем интересе, чтоб теплее и сытнее, прямо пример нам всем, вдохнувшим сладкого капитализма. Можно подумать, Сэндри скуповат, раз вместо такси, которое, к слову, легко мог себе позволить, трясется в душном автобусе, вдыхая чужой пот, перегар, парфюм и испытывая все незабываемые ощущения, знакомые тем, кто имел опыт поездок в общественном транспорте в советское время. "Неожиданно" он решает выйти из душного автобуса, чтобы остаток пути пройти через лес, где расположено кладбище, и именно сегодня хоронят друга его детства Аугуста. Такое вот "случайное совпадение".
  Только почему-то наш герой не хочет присоединиться к скорбящим, а, подобрав валяющуюся ржавую лейку, прячется за деревьями, изображая случайного прохожего, которого если и заметят, то он всегда может сказать, что мимо проходил... по делам... с прохудившейся лейкой...на кладбище... Наблюдая издалека за скорбящими родственниками и когда-то любимой женщиной, которая предпочла Аугуста ему, он вспоминает свою благополучную жизнь, пытаясь обесценить жизнь своего детского товарища. Не умел тот жить, горел, искал правду, не знал своей выгоды, не жалел ни себя, ни окружающих, скарба особо не нажил... Семья вон только и скорбит.
  Никто таких, как Аугуст, не любит особо, они укор ленивым сердцем. Беспокойные, идейные, тревожные, хотят мир к лучшему изменить, не пытаясь жить ради своей выгоды, и сгорают. Превратится Аугуст в прах земной, а Сэндри будет жить долго и одиноко, как ржавая лейка, что он нашел на кладбище - вещь вроде и хорошая, да только бестолковая,в хозяйстве не сгодится, ни грядки полить, ни глаз порадовать...

  Пауль Куусберг написал весьма любопытную историю, в которой современный читатель может увидеть в ржавой лейке как аллегорию на "прогнивший" советский стой, так и на прогнившее нутро героя рассказа, всю жизнь заботившегося только о себе и о своем добре, нажитом не вполне праведным путем.

  16

  98