Дхаммапада

В книге говорится о следовании буддийскому абсолюту (Архат-абсолют буддийской мудрости, воплощение дхармы и отсутствие желаний)

... Об отсутствии привязанностей и желаний, и на деление бытия на две стороны, состовляющие, на бытие просветленного и на бытие смертного.
Втом делении и выражается Сражение с внешним врагом-с Марой, с коварным божеством искусителем, что затмевает чистый от желаний разум желаниями, приносящими боль. В этих же цитатах выражен этот дуализм этического, когда сначала даётся ложная установка с её последствиями, а после установка истинная

А если говорить о книге, то наверное изучение буддизма должно быть начато с первоисточника, однако (с этой книги). Ибо академические издания и более простые изложения буддийского учения воссоздают взгляд его последователей - интерпретаторов, с субъективной долей нововведений, взглядов и прочего. Скажу, что лучше самого учителя никто сказать не может и всегда стоит начинать с первоисточников.  И вообще сам Будда высказался по этому поводу...цитата из книги:

В моих планах ознакомиться с каноническими книгами всех основных религий. Начал я с христианства, сейчас же пришло время для буддизма. Данная религия отличается от прочих хотя бы тем, что у нее нет своей «библии». Кроме того, как выяснилось, на русском языке в свободном доступе не так уж и много трактатов, поэтому я решил начать с книги, на которую наткнулся одной из первых.

«Дхаммапада» - это сборник изречений приписываемых самому Будде. Здесь вы можете найти множество высказываний на те или иные темы, касающиеся нашей жизни. Признаться, многое актуально и по сей день. В отличии от монотеистических религий буддизм не зациклен на понятии «бога», а наоборот выводит на первый план человека. Более того, согласно этому учению, абсолютно каждый может возвысится до уровня богов, если не перестанет самосовершенствоваться. Библейский Бог такого людям не позволял, вспомните хотя бы ту же Вавилонскую башню. Не смотря на все это, концепция, по сути, та же: твори добро, а ни то загремишь в преисподнюю. Вот только искушать тебя будет не Сатана, а Мара.

В итоге, я готов признаться, что буддизм довольно привлекательная религия, даже для такого закоренелого атеиста как я, поэтому я обязательно почитаю еще что-нибудь на эту тему. Потому как действительно интересно.

Мое знакомство с буддизмом началось относительно недавно и благодаря Торчинову Е.А.
Дхаммапада каноническая книга в буддизме. И по сравнению с библией она менее метафорична и более понятна. Но все же, чтение ее без комментариев оставляет много вопросов.

Я обязательно вернусь к Дхаммападе чуть погодя, когда глубже капну в буддизм, глубже его пойму.

А пока что скину сюда пару сутр, заставившие меня задуматься.

135.
Как пастух палкой гонит коров на пастбище, так старость и смерть гонят жизнь живых существ.

163.
Плохие и вредные для себя дела - делать легко. То же, что хорошо и полезно, - делать в высшей степени трудно.

201.
Победа порождает ненависть; побежденный живет в печали. В счастье живет спокойный, отказывающийся от победы и поражения.

210.
Не привязывайся к приятному и никогда - к неприятному. Не видеть приятное и видеть неприятное - зло.

211.
Поэтому не делай приятного, ибо расставание с приятным - болезненно. Нет уз для тех, у которых нет приятного и неприятного.

222.
Кто сдерживает пробудившийся гнев, как сошедшую с пути колесницу, того я называю колесничим; остальные - просто держат вожжи.

228.
И не было, и не будет, и теперь нет человека, который достоин только порицания или только похвалы.
***
380.
Ибо ты сам себе господин, ибо ты сам себе путь. Поэтому смири себя, как купец хорошую лошадь.

Тоненька, чорно-біла книжечка. Папір що правда білий. На обкладинці привертає увагу хіба що логотип серії, гарна корона з вогню та шрифт під модерн. Нічого святкового або пафосного, між тим перед нами один з найвідоміших текстів Палійського канону - зводу сакральних буддийських книг. Не сказати що він є визначним, але принаймні одним з найбільш розповсюджених він є точно. За поширеностю серед вірних його можна порівняти з Евангілієм. Історію життя Ісуса багато хто знає не через приналежність до християнства а через те що це прецедентний текст культури. Дхаммападу, завдяки її афорестичності, також. Це показує наскільки визначним є текст для людей. Він відображує дух їхнього сприйняття дійсності.
Якщо дивитись через призму життя, то також виходять паралелі. Евангіліє розповідає ззовні про життя месії, цитуючи його так чи інакше. Дхаммапада є збіркою афоризмів сказаних прямою мовою за вчасного випадка життя тим самим месією і записаним взагалі без всякого контексту. По таких речах можна порівнювати різність культур.

З приводу самого тексту нічого не можна сказати. Це короткі глибокі афоризми, а не текст, перш за все. Вони є довершеними перлинами мудрості та любові для тих кому близькі ідеї буддизму, або хоча б певна міра еклектичного постмодернізму і взагалі вміння цінувати і насолоджуватись чужим способом мислення. Вони також є абсолютно безглуздими для людей що такими якостями не відрізняються, або для тих хто планує негайно просветліти після прочитання. Вирогідність невелика. Для гурманів що розуміються на тонких відтінках скажу що книжка чарівно передає дух вчення. Прості, невимушені, глибокі думки, складені таким чином що б їх було зручно думати. Печиво з передбаченнями, поки жуєш - думаєш. Така література може надати натхнення.

Дуже символічно що у наш час (вже не у наш) такі книжки видаються такими простими. Без жодних прикрас і часто на газетному папері. Чарівні переклади з жахливими макетами, ретельні посилання що друкуються меншим шрифтом і всеодно не поміщаються на сторінку. Це нічого, навіть симпатично. Зараз навколо стільки гучних та блискучих речей, що можна виділятися тишою.

Начинается Дхаммапада конечно с неоспоримой базы:

Это работает, и работает именно так, и существенно разумнее как "подставления другой щеки", так и "око за око" и всякого джихада )

Раньше я посмеялся над этим, но теперь, (окончательно ...) (зачеркнуто)), заметил, что примерно так и есть, и если не думать о вожделении специально, как о смысле жизни, то оно реально почти исчезает )

Здесь меня смущает только моя тотальная мизантропия - я просто не вижу вокруг достойных бобра.

Вот здесь надо правильно тонко понять - нирвана, Чистая Земля и подобные буддийские цели это именно вечная жизнь, никак не смерть, которая как бы обычно ведет в нехорошие перерождения.

Похоже на пгм конечно, но ведь это всё так.

А это про православного деятеля М. )

"Просто лососните тунца, непросветленные" )

Это правильно на тонком уровне )

Аминь.

Если бы я более внимательно прочитал этот шедевр сразу, то вряд ли бы запудрил мозги буддизмом всем, оказавшимся в зоне поражения. Здесь же удивительное сочетание и чередование занудности и истеричности, многократные смысловые повторы, короче, почти идеальное снотворное. В принципе, если бы поставили задачу, нечто похожее мог бы сочинить с нуля даже я сам.
Степень мизантропии тоже необычная: