Джек Лондон. Сочинения

Всё-таки, для Джека Лондона, как честного человека, стояла проблема законности американского империализма – всепролазности, вездесущности и довсегодельности американского права сильного. Это именно проблема писателя, так им до конца и не решённая – в разных своих произведениях Джек Лондон даёт противоречивые оценки этому явлению. Это и понятно. У нас, например, так же непросто с поляками, украинцами и прибалтами. И проблема не решена, она просто дистанцирована. И продолжает приносить свои ядовитые плоды.

В своём противостоянии миру человек всегда одинок. И вот, вроде бы, Кулау собрал вокруг себя единомышленников-прокажённых, которые тихо умирают на своей земле и хотят только одного – чтобы их оставили в покое, но даже они его предают. Трагедия – это я. Понимания не только нет, оно невозможно. Чисто тактически для ведения боевых действий существует такое оптимальное расположение боевых единиц, что малыми силами можно сдерживать натиск намного превосходящих сил противника. Ну, один беспрецедентный случай 300 спартанцев (не киношный, исторический), например. Кулау это понимал и в одиночку, одним ружьём удерживал ущелье от десятков вооружённых полицейских.

Кулау не сдался. Он проиграл, у него отгнили пальцы и он физически не мог нажать на курок. Но он сделал всё. Он умирает, прижимая к себе винтовку, ибо в ней заключена его свобода. Тяжёлый рассказ, оставляющий тяжёлое послевкусие. Суровый писатель – Джек Лондон.

Рассказы Джека Лондона – совсем другая история. У меня не сложилось с его романами и я не знаю как это получается. Для меня эта история – абсолютная художественная правда, я верю автору на все сто, мне было не оторваться от чтения и я продолжал «читать» этот рассказ, когда буквы уже закончились. При всей возможной недостоверности изложения веропонимания индейцев в жизни. Я просто не знаю. Но вполне возможно, что опытные религиоведы засмеют Джека Лондона за искажения. Я ему верю. Не важно. Вождь – яркий и богатый персонаж. Шаман очень напоминает среднестатистического американского/русского политика или сектанта – та же игра словами, сходная аргументация, апелляция к вере без опоры на здравый смысл, неприкрытые манипуляции общественным мнением. Всё так и есть.

Бирюк Маккензи – мифотворец и, осуществляя кражу невесты, он священнодействует, творит миф. Противостоя враждебному племени индейцев, здраво оценивая себя как боевую единицу, применяя оптимальную в данной ситуации тактику и детально разработав стратегию ведения боевых действий, он подкупает вождя и нейтрализует самых опасных бойцов соперника – Медведя и шамана. А говоруна Лиса достаточно оказалось припугнуть. Один против племени индейцев. При этом не выглядит суперменом, а решает всё психологией, знанием жизни, закалённым характером, железной волей и бойцовскими качествами – живой человек, со своими недостатками, но знающий себе настоящую цену. Ровно десять лучших бойцов обещает лишить жизни Бирюк Маккензи и слушающие его понимают, что это не просто слова – это реальная стоимость его жизни.

Отдельного упоминания стоит речь Маккензи к вождю и его обращение к племени. Маккензи не только говорит на языке мифа, но и вплетает в миф себя. Священный Ворон племени выбирает его своим посланником, диктует через посланника свою волю племени. Маккензи щедро одаривает дарами видных представителей племени, вождя, детишек. Для чего? Чтобы иметь право. Чтобы забрать своё. Произвёл впечатление эпизод с ножнами – Джеку Лондону удалось сильно меня удивить. Неужели он такое мог написать? Да, это не произнесённое, но намёк дан. Это как раз то, что я всегда ищу в литературе – неявное, скрываемое автором, то, в чём автора нельзя явно уличить. Важное, но оттеночно.

Блестящий образец малой прозы, браво, Джек. Я буду продолжать знакомство с творчеством Джека Лондона, обходя по возможности его романы. Поставлю себе «Сына волка» на полку любимых мифов, рядом с блестящим рассказом Алексея Феофилактовича Писемского "Обличительное письмо из ада"...

Аудиокнига

Литература 6 класс.
Интересный рассказ. Слушать его было очень волнительно и захватывающе.
В начале книги мы встречаем двух мужчин, которые идут через канадскую тундру к реке Диз. Но потом главный герой рассказа подворачивает ногу, когда путешественники переходят реку в брод, и его спутник его бросает и идет вперед в одиночестве. И раненный гг вынужден пробираться дальше самостоятельно.
Больная нога сильно мешает герою идти вперед. Но еще большим испытанием для него становится мучительный голод, его непременный спутник. Действие рассказа происходит летом, и хотя лето северное и довольно-таки холодное, по крайней мере земля не засыпана снегом, и реки и пруды не скованы льдом, а кругом есть и дичь, и птицы. Но у главного героя нет патронов, и он не может охотится. По дороге он подбивает птицу, но не может ее поймать. Он питается малопитательными луковицами и ягодами, иногда ловит в лужах мелких рыбешек, съедает птенцов подбитой птицы. Но это все крохи для взрослого человека, они не насыщают его, а скорее усиливают голод.
Но любовь к жизни у него настолько сильна, что он на распухших ногах, полностью обессилевший все-таки проходит свой тяжелый путь. По дороге он избавляется от всего "лишнего", он даже золото добытое выбрасывает, лишь бы выжить, лишь бы дойти. Жажда жизни становится сильнее жажды наживы. И пусть он не пришел, туда, куда стремился, но помощь получил.
Надо сказать, что главному герою изрядно повезло. Его по дороге не съели, как его спутника Билла. И он все-таки вышел к побережью северного ледовитого океана не где-нибудь, а в том месте, где как раз стояло на якоре научное судно.

В рассказе мне остро не хватало подробностей. Мы даже имени главного героя так и не узнаем. По ходу действия рассказа становится ясно, что главный герой и его спутник Билл добывали золото, и с этим золотом шли через тундру. Но как именно они оказались в месте, откуда начинается действие рассказа неизвестно. Понятно только, что в пути они уже были довольно-таки долго, у них к тому времени уже не осталось патронов, и голодали они уже не первый день. Надо будет послушать и другие рассказы сборника, возможно в каком-то из них встречаются эти персонажи.

Озвучка рассказа - огонь! Читал один из моих любимых исполнителей Всеволод Кузнецов. Слушали с канала издательства Союз.

Первый, наверное, рассказ Джека Лондона, вызвавший во мне сильный негатив. Написано хорошо, но это не рассказ, это наброски: нет завершённых образов – все персонажи только грубо пунктирно намечены; нет психологии, чёткой реакции персонажей на происходящее – только унылое называние; нет конфликта – есть балованная барышня и терпящее её окружение, поощряющее своим терпением её выходки. В результате – нет понимания произошедшего, на мой взгляд – у самого автора: что это – несчастный случай, преступление или подстрекательство к самоубийству. Такое ощущение, что автор торопился и напечатал сырой материал. Сам по себе замысел хорош, но он не доведён.

Сам рассказ – очередная история в истории, но внешняя история в данном случае не так актуальна и ею можно пренебречь. Есть дочь миллионера, бросающая с корабля монетки в море, куда прыгают мальчишки, их доставая. Во время приближения акул, мальчишки прячутся на корабле. Капризная барышня бросает золотой соверен, когда за бортом плавает акула. Самый ловкий мальчишка ныряет за монеткой (для него это целое состояние). Акула перекусывает его пополам. У барышни шок, команда отказывается с ней общаться (те, кто давал ей монетки). И это всё. Здесь не за что зацепиться, даже обвинить её сложно, так как она говорила, что не верит будто появились акулы. Джек Лондон не договорил. Интересно, как бы это дописали другие писатели?

Патриция Хайсмит. Мисс Кэррьюферз стали бы терзать угрызения совести, рефлексия, паранойя. Она боялась бы оставаться одна на палубе и панически шарахалась бы от бортов. Во время ближайшего приближения акул, она выбросилась бы за борт, но капитан судна спас бы её. Мисс Кэррьюферз сошла бы с ума, была бы помещена в сумасшедший дом и и умерла бы от ужаса. Стивен Кинг. Все начали бы чувствовать себя виноватыми и попрыгали бы за борт на съедение акулам. Фёдор Достоевский. Осознав всю низость своего поступка, мисс Кэррьюферз раскаялась бы в содеянном и создала бы фонд в поддержку мальчишек-ныряльщиков.

Иван Тургенев. Автор стал бы оправдывать героиню и переносить вину на капитана и команду, которые своим отношением поощряли заскоки богатой сумасбродки, а мисс Кэррьюферз усыновила бы одного из мальчиков-ныряльщиков. Алексей Писемский. Обнаружилась бы тяжёлая жизнь мисс Кэррьюферз – тиран-отец заставил талантливую дочь, подающую надежды молодого учёного бросить науку и стать богатой бездельницей. И её поступок – это попытка протеста против тирании отца. Да, там ещё обязательно должна быть несчастная любовь к бедному юноше, которую отец тоже, разумеется, похоронил. Во всём виноват миллионер! Фэнни Флэгг. После того как мисс Кэррьюферз ушла к себе в каюту, оказалось бы, что капитан вместе с командой решили разыграть злую барышню – и акула была хорошо срежиссированным спектаклем. Команда воздействует на совесть балованной мисс, она приходит в отчаяние, но тут приходит мальчишка-ныряльщик и отдаёт ей золотой соверен, бросая небрежно: «Больше так никогда не делайте», для неё этот случай стал уроком на всю жизнь. Корабль пристаёт к берегу и все персонажи истории уходят в закат, взявшись за руки…

В конце своей жизни, страдающий нравственно и физически, Писемский так боялся потерять и второго сына, что пятиминутное опоздание сына к ужину доводило А.Ф. до исступления, а задержка сына на службе приводила к тому, что посылали нарочного, чтобы узнать всё ли в порядке. Близкие писателя сносили всё стойко, а вот сам Алексей Феофилактович… Он умирал в тревоге, сомнениях и страхе за жизнь сына. Он умирал, не зная, имеет ли он право умирать…

В «Острове Утопии» Томас Мор изображает идеальное общество, построенное на принципе общественной пользы. Там равенство, все носят одинаковую практичную и грубую одежду, рационализировано всё: работа, творчество, личные отношения, секс, воспитание детей (разумеется, в детских домах)… А старики – они уже не могут приносить пользы, они обременяют общество. Но не тратить же на них патроны – это не рационально, можно просто лишить их пищи. Это гуманно? Да, это – настоящий, стопроцентный гуманизм. Многие знания – горькие слёзы… окружающих…

В рассказе «Закон жизни» вождь племени уводит людей в лучшие места, а слепого старика отца оставляет умирать у горящего костра с небольшим запасом еды. Старик очень внимательно слушает происходящее. И вспоминает. Вспоминает как так же оставил своего отца, ибо это – закон, закон жизни, который соблюдается на протяжении многих поколений. Какой-то шум, может это сын вернулся? А вдруг? Нет, показалось, это невозможно, а так хотелось… Волки обступают со всех сторон старика и он слышит и чуствует их дыхание. Старик выпускает из рук горящую ветку. Он спокоен, он может умирать…

Самое удивительное, что только в случае Утопии жизнь умирающих обессмысливается. И у Писемского и у старика индейца в самом акте смерти присутствует жизнь. Нет, я не оправдываю варварский языческий обычай, я говорю лишь о смысле. Старик умирал в состоянии покоя, нить его жизни закончилась и он уже просто не умел бояться. Страх за сына, терзавший Писемского – это и есть проявление жизни. А если бы сын вернулся? Кудесник Джек Лондон. Это тягучая, лирическая, тихая история о человеке, прошедшем путь и ждущим ответы на свои вопросы у себя самого и нашедшем их. И до последнего вздоха не теряющего надежды, хотя и знающего, что это невозможно.

Рассказ, который вызывает стыд... За себя.

Биться до конца, кусаться, когда и зубов то уж нет, а вокруг одни волки... Кто так сможет? Вычеркнутым из жизни надеяться не на что!

Голодный, худой, избитый. Он казался посмешищем на боксерском ринге, а все янки делали ставки, радуясь легкой наживе, ведь он не устоит... У них было все: теплые дома, любящие дети, уверенность в завтрашнем дне. А у него было только одно: воспоминание о вчерашнем, в котором убили его родителей те, кто сейчас, в этом раунде, надеется, что он рухнет.
Он не мог не выйграть.......

Вот вроде бы и понимаю, что тут больше шутки над незадачливым Берти Арткрайтом, который хотел пощекотать себе нервишки и проявить "храбрость", рассказывая потом в компании друзей, что он не побоялся побывать на островах, где белые выживают не всегда, хотя и думают, что они "венец творения". Но уж так правдоподобно в рассказе расписан каннибализм и расизм, что читать жутковато, даже если стараться воспринимать всё как шутку. И ведь, как известно, "в каждой шутке есть доля шутки", поэтому были при колонизации и убийства, и нападения, и куча болезней. И наличие характера, при котором ты сможешь выжить в подобных условиях тоже вещь необходимая. А вот если быть как Берти, красавцем, купающемся в женском восхищении, и путешествующем лишь в комфортных условиях больших судов, то ему очень и очень повезло, что над ним лишь подшутили и всё пережитое было хорошей постановкой, а не реальной опасностью, иначе он бы точно был первым, кто погиб.

Был в 90-е годы у меня любимый фильм - "Всё будет хорошо". Красной нитью через весь фильм проходила идея, что у каждого человека должна быть мечта. Ради мечты можно сделать многое: планировать свою жизнь и достигать больших высот, жить, когда уже нет сил и совершать невозможное.

В этом небольшом рассказе на 30 страниц произошло много событий. На острове Хикуэру был сильнейший ураган, который в настоящее время назвали бы каким-нибудь красивым женским именем. Из 1200 жителей осталось в живых 300. Из каждых 50 кокосовых пальм осталась одна. Все дома и хижины смыло в воду и несколько недель выплывали трупы в лагуну. Жители ради спасения забирались на пальмы и обвязывались веревками, но ветер вырывал деревья с корнями и бросал в воду. Мгновение видны были тёмные головы, а потом пропадали в пенной воде.

Дом для Мапуи и его семьи - это мечта, ради которой можно совершить невозможное. Туземец выловил жемчужину с голубиное яйцо и хотел поменять её на дом.

Несколько торговых агентов приходило к Мапуи и он совершил самую неудачную сделку. А потом начался ураган, который подробно описан глазами Рауля, одного из агентов. Ураган длился с вечера до утра и после него погибла четверть людей, разрушены все дома и не осталось еды и пресной воды.

Сказочная история случилась с семьёй Мапуи. И про это стоит почитать. Тридцать страниц текста, наполненного борьбой за жизнь на небольшом острове.

Мечтайте, несмотря ни на что!  Мечта поможет в трудный момент принять нужное решение.

Очередной хрестоматийный рассказ Лондона. История о том, что шутки над глупцами могут завести далеко и слава богу, что все относительно хорошо заканчивается. Кто такой Берти, становится понятно с самого начала, когда он, хвастаясь новым пистолет, едва не отстрелил себе башку. И не будь рядом многоопытного капитана Малу, этим бы все и закончилось. Вообще, весь сбоник прекрасен, но этот рассказ меня зацепил и оставил в раздумьях надолго. Умел Лондон подать главную идею таким образом, что читаешь и отзеркаливаешь, примеряя на себя те или иные ситуации. И ведь каждый из нас если и не бывал в шкуре Берти, но мог побывать.
А еще рассказ по-настоящему смешной. Понятно, что сделан он на основе анекдота, пусть даже анекдота страшненького. Но удержаться от смеха сложно.

Да, все так и было. Огромное семейство дедушки Таруотера ни в грош не ставило старика. Его планы немедленно разбогатеть в рискованных начинаниях – будь то золотые акции Калифорнии или прииски Патагонии немедленно пресекались родней. Угроза заключения в сумасшедший дом останавливала все действия энергичного старика. Единственное, что его спасло – то, что он отписал все свое богатство детям и теперь признать его недееспособным означало необходимость все вернуть назад, на что дети пойти не могли. Зато они могли безо всякого уважения называть патриарха семьи старым свихнувшимся дуралеем. Такова вполне бытовая и жизненная преамбула рассказа.
А вот дальше перед нами слегка фантастическая, но очень симпатичная история о том, как не имея ни гроша за душой, без собак, снаряжения и теплой одежды семидесятилетний старик добрался до Клондайка. За счет чего – а исключительно за счет расположения к людям, легкого открытого характера и готовности выполнять несложную но такую важную работу – кашеварить, убираться, мыть посуду, заготавливать топливо к костру. И петь дребезжащим фальцетом песенку золотоискателей

Конечно, это сказка, но сказка добрая и поучительная. Как полагается, в ней есть и неприглядный финал тех, кто пытался гнобить старика или обмануть его на пути к золоту, есть и успех тех, кто поддерживал его на этом пути. Есть и совершенно случайно открытые золотые прииски, названные позже "приисками Таруотера" и принесшие владельцу полмиллиона долларов . Кстати, описание этой находки тоже из области фантастики:

Как и финал, когда нежданно разбогатевший дедушка Таруотер самолично задал хороший урок уважения к старикам своему сорокапятилетнему сынку.