Три мастера: Бальзак, Диккенс, Достоевский. Триумф и трагедия Эразма Роттердамского

Где насмешка и критика Эразма привлекали внимание мыслителей, но не затрагивали массовых страстей, там Лютер разом проникает в самую глубину народного чувства. В течение двух лет он становится символом Германии, глашатаем всех антиримских, национальных чаяний и устремлений.

"Человек, а христианин особливо, должен быть воином". (...). "Бог, несомненно, борется". -(Лютер).

"Для пользы дела и церкви нечего бояться и крепкой лжи". -(Лютер).

"Меня прохватывает чуть не до смерти, как подумаю о ярости, кипящей в этом человеке, когда он видит перед собой противника". -(Буцер, друг Лютера).

Он (Лютер) был создан, чтобы всю жизнь задираться с богом, с человеком и с чертом.

Когда Лютер говорит, дрожит дом, трясется церковь, шатается мир.

Редко судьба рождала на свет двух людей, столь противоположных друг другу и внешне и по характеру, чем Эразм и Лютер.

Тихо, чуть слышно постучался он пальцем в его дом, в его сердце - он, Мартин Лютер, еще не назвавший себя по имени; но близко время, когда мир назовет его наследником и победителем Эразма.

Он оспаривает мнение Аристотеля, будто праведным человека делают праведные поступки, и полагает, со своей стороны, что лишь праведный может праведно поступать: "Сначала надо преобразить личность, потом только последуют дела".

Роковые силы, судьба и смерть, редко приходят к человеку без предупреждения. Они всегда высылают вперед тихих вестников, правда с закутанными лицами, но почти никто не слышит таинственного зова.