Богом явленный. Жизнеописание святителя Феофана Затворника

Жизнеописание святителя Феофана Затворника - великого наставника жизни христианской, подготовлено к двухсотлетию со дня его рождения. В результате исследовательской работы под одной обложкой собраны и обобщены сведения из различных жизнеописаний святителя, приводятся новые, ранее неизвестные факты. Рассказывается также об истории и возрождении Успенского Вышенского монастыря, где епископ проходил подвиг затвора, о случаях благодатной помощи по молитвам святого.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,5

2 оценки

5
50%
4
50%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 2Хотят прочитать 2

Рецензии

chernyakdarya14 сентября 2025 г.
Епископ-отшельник. Богом явленный затворник и миссионер.
Святитель Феофан Затворник — один из самых известных русских святых давно стал моим другом и наставником. Я прочла немного его книг, но по несколько раз и теперь, читая их, мне кажется, что я даже голос его слышу. Во всяком случае, узнаю стиль его речей и повествований. А вот его житие я знала урывками. Знала, что провёл много лет в затворе в Вышенском монастыре, где и написал множество книг, а также писем, из которых составили его книги. Знала, что изучал естественные науки и держал в келье фисгармонию, то есть был человеком увлечённым и интересующимся. Но некоторые факты стали для меня неожиданностью.
Небольшая книжечка жизнеописание святителя Феофана «Богом данный» - так переводится его монашеское имя, составлена на основе других источников о жизни святителя. Можно сказать, что это своего рода компиляция. Однако, компиляция составлена очень хорошо, собственно, мне достаточно узнанных из книги фактов о Вышенском Завторнике, дальнейшее общение с ним у меня будет уже через его труды (к чему я, собственно, и привыкла).
Первое на что я обратила внимание — это любовь святителя к психологии и философии, он даже остался в семинарии на год дольше, чтобы углублённо изучать эти предметы. И это увлечение дало свои плода: в своих книгах святитель Феофан даёт разбор православной психологии в современных ему терминах, то есть, скажем так: переводя святых отцов на современный язык. И удивительно, что в книжке «Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться» собраны письма святителя к одной особе, но там даётся изложение этого учения очень чётко и подробно, то есть святитель разрабатывал его не для учебника, он не просто пользовался этими знаниями сам, но и передавал их даже в таком обыденном деле как переписка. А это значит, что учение вошло в его плоть и кровь, он с ним сроднился и, что не менее важно, считал эти знания необходимыми для спасения. Святитель не укрывался за надуманной «простотой», но учился сам и учил других.
Конечно, основным деланием святитель считал не изучение наук, но внутреннее духовное делание. Хотя одно другому не мешает, а в правильном чине и порядке даже помогает. Феофан Затворник считал молитву первым и важнейшим делом. И он не считал молитву уделом только высоких душ, отшельников и монахов, нет, сам живя в водовороте событий он постоянно углублялся внутрь себя, творил Иисусову молитву. Хотя постриг он принял в молодом возрасте (в 26 лет), но в монастыре он осел только под конец жизни. Первая пора его монашеской жизни — это активное делание на ниве просвещения. Он преподаёт в духовном училище, затем становится помощником инспектора и преподавателя в Санкт-Петербургской Духовной Академии. А в 32 года уезжает заграницу: Священный Синод отправил иеромонаха Феофана в Палестину в составе группы для создания Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.
Заграницей будущий святитель изучил несколько языков, включая древнегреческий — язык на котором был написан Новый и сохранён Православным Преданием Ветхий Заветы Библии. Также он собирает рукописи святоотеческих аскетических творений и начинает их перевод. Знакомится с афонскими монахами и устанавливает с ними прочную связь до конца жизни. Увлекается иконописью. Изучает католицизм и протестантство для успеха миссионерской деятельности и даже встречается с Папой Римским Пием IX. Конечно, отец Феофан понимает все несовершенства этих христианских течений и резко критикует западные ценности и отход от Православного вероучения, который вылился в отпадение от Господа и восстановление языческих нравов и обычаев.
В 43 года будущий святитель рукоположен во епископа Тамбовского. Он много проповедует, преподаёт, устраивает училища но в сердце его сильное желание оставить суету и удалиться в монастырь. В своём порыве он вступает в переписку с другим учителем и подвижником святителем Игнатием (Брянчаниновым) с которым был знаком по Духовной Академии в Санкт-Петребурге. И в 51 год наконец-то поселяется в полюбившемся ему Вышенском монастыре, а через семь лет уходит в затвор, где в трудах и молитвах провёл последние 22 года своей жизни.
Я отмечу два факта из жизни святителя Феофана: первый — это его верность Септуагинте — переводу Ветхого Завета на греческий язык, с него сделан перевод Библии на церковно-славянский язык. А вот русский синодальный перевод Ветхого Завета был сделан с еврейского, хоть и с учётом греческого текста. Текст Септуагинты во-первых, более древний, во-вторых, именно его восприняло Церковное Предание, именно с него сделан перевод, который мы слышим за богослужением. И во-вторых, будучи Тамбовским епископом, отец Феофан открыл класс иконописи, чтобы освободить храмы епархии от икон в западном стиле (академический стиль письма, созданный под влиянием западного искусства, в этом стиле расписан Храм Христа Спасителя). Умный, просвещённый, много повидавший, святитель Феофан не был каким-то ретроградом, но бережно относился к Церковному Преданию, которое живёт Духом Святым. Видя увлечение западными учениями святитель предсказывал, что от них и с запада придёт беда, которая и разразилась над страной в 1917 году.
Также ценным для меня является тесная связь и переписка святителя Феофана со святителем Игнатием Брянчаниновым и Оптинскими старцами. Труды же святителя Феофана не ценны, они бесценны. Их стиль и язык таков, что духовная жизнь не кажется чем-то неподъёмным, он подбадривает и описывает сложное как понятное и доступное, в этом, думаю, сказывается его долгая преподавательская деятельность, а также общение с людьми разных вероисповеданий, до которых надо было донести истину Православия.
Прославление святителя Феофана в 1988 году и открытие его мощей сопровождалось чудесами. Но главное чудо в Церкви — чудо жизни со Христом в Духе Святом и святитель Феофан помогает нам в этом своими книгами, и, конечно, своими молитвами. По молитвам святителя Феофана да просветит нас Господь Бог.
Читать далее
Содержит спойлеры
8
43
barykinai14 сентября 2025 г.
Великий труженик
книга про жизнь и дела св.Феофана Затворника. начиная с детства и после смерти.необычайный труженик этот святой, столько трудов духовных написал в затворе, иетересны случаи исцеления людей ,которые прикасались к мощам свт.Феофана. чтение духовной литературы -труд. Возможно, сложно и неинтересно читать такие книги, но радостно,у кого есть потребность в чтении таких книг.Польза есть во всякой книге.
5
24

Все рецензии

Цитаты

chernyakdarya14 сентября 2025 г.
Перед выпуском из Академии о. Феофан написал магистерскую диссертацию под названием «Подзаконная религия, как она дана Богом чрез Моисея народу Израильскому», которая отличалась обилием сведений и суждений о ветхозаветном законе Божием.
3
9
chernyakdarya14 сентября 2025 г.
Чем выше восходил свт. Феофан в своем стремлении к Богу, тем более он смирялся. «Смирение – основа всего», – учил Затворник Вышенский
2
12
chernyakdarya14 сентября 2025 г.
Молитва – проба всего; молитва – и источник всего; молитва – и двигатель всего; молитва – и направитель всего. Коль скоро молитва исправна, всё исправно
2
9