Профессор бессмертия

Чем этот рассказ очаровывает?

1) Он о смерти, но в нем нет чего-то мрачного и тяжелого для восприятия.

2) Этот рассказ вполне так жизнеутверждающий, но без лишнего позитива.

3) Здесь очень классно переплетены восточные верования и западные христианские обычаи, как-то по-русски переплетено.

В целом, минусов выделить не могу. Тот же объем отлично подошел этой идее и вот такой ее реализации. Герои прописаны хорошо, образы реалистичные, мотивы и мысли переданы отлично. Философские размышления не выглядят напыщенными, они уместны и занимательны. Что финал, что завязка выглядят великолепно, они отлично справляются со своими ролями и очаровывают читателя так, что начав чтение, не можешь остановиться, пока не дослушаешь.

Отдельно похвалю и радиоспектакль, который поставили по этому рассказу. В нем роли исполнили Василий Бочкарев, Алина Покровская, Олег Форостенко, Вячеслав Дугин, Ольга Чуваева, Николай Денисов, Наталья Шипунова, Елена Шолохова, и каждый оказался мастером своего дела. Еще мне понравилось то, каким было музыкальное сопровождение, это усилило атмосферу этого рассказа.

Кстати, в этом рассказе еще можно заметить одну народную примету, суеверие, называйте, как хотите. Так беременным девушкам нельзя подходить к покойнику, участвовать в похоронных ритуалах и даже приходить на кладбище. Считается, что духи могут завладеть ее нерожденным ребёнком или же сделать так, что он родится слабеньким и больным. Когда-то я даже слышала, что беременным также нельзя хранить портреты и фотографии покойников, что это тоже высасывает энергию из младенца, не говоря уже про фотографии с кладбища.

В любом случае рекомендую этот рассказ и радиоспектакль всем любителям мистики и легкой эзотерики

Повесть Константина Константиновича Случевского "Профессор бессмертия" можно с уверенностью причислить к оккультной литературе... Вроде как и тема, выбранная автором (доказательство бессмертия человеческой души) достаточно интересна, да вот только воплощение явно подкачало... уж больно низок уровень исполнения... Хотя возможно данную повесть следует рассматривать не как самостоятельное произведение, а как один из авторских набросков к его "Загробным песням", написанным в стиле "Божественной комедии" Данте... Вернее, как попытку создания отечественного аналога дантевскому шедевру... Но, поскольку "Божественная комедия" является признанным мировым шедевром, то тягаться Константину Константиновичу с этим гигантом Возрождения представляется малоперспективным занятием... Более того, Случевский изначально находится в заведомо проигрышной ситуации, а введение автором в свои "христианские" произведения оккультных мотивов только её ухудшает... С литературной точки зрения повесть Константина Случевского нельзя отнести к шедеврам отечественной литературы, а её оккультная составляющая (введение в ткань повествования колдунов и сверхъестественных сил) инфернальность происходящего только портит впечатление от прочитанного, да и язык, коим написана данная повесть далёк от совершенства... Пожалуй, лучшим в творческом наследии Константина Случевского являются не его прозаические произведения а стихотворения... Как поэт Случевский действительно хорош... :

"«Наш ум порой, что поле после боя…»

Наш ум порой, что поле после боя,
Когда раздастся ясный звук отбоя:
Уходят сомкнутые убылью ряды,
Повсюду видятся кровавые следы,
В траве помятой лезвия мелькают,
Здесь груды мертвых, эти умирают,
Идет, прислушиваясь к звукам, санитар,
Дает священник людям отпущенья —
Слоится дым последнего кажденья…
А птичка божия, являя ценный дар,
Чудесный дар живого песнопенья,
Присев на острый штык, омоченный в крови,
Поет, счастливая, о мире и любви…"

И поэтическое наследие Константина Константиновича Случевского является настоящим отечественным достоянием...

Просто поразительная книга... Полностью выбивающаяся из серии "Мир мистики", представленной в основном различного уровня "ужастиками" и "псевдоготическими" романами... Книга посвящённая проблеме, которая волнует человечество на протяжении многих столетий... Теме бессмертия и загробной жизни человека посвящали свои произведения многие известные литераторы, но пожалуй столь глубоко она затрагивается впервые... Особое значение на мой взгляд имеет публикация в сборнике "Загробных песен" Константина Случевского и знаменитого рассказа Апухтина "Между жизнью и смертью", повествующего о случае "клинической смерти"... Но жемчужиной сборника бесспорно является повесть философа Митрофана Васильевича Лодыженского "Невидимые волны", оказавшего значительное влияние на мировоззрение Льва Николаевича Толстого.... Основанная на реальных событиях "Невидимые волны" повествует о пути от неверия и сатанизма к Богу. В повести мы встречаемся как и с реальными историческими персонажами, так и с вымышленными героями – колдун Батогин, странник Никитка. В основу повествования легли семейные рассказы Сушковых, родственников Лодыженского. Впервые повесть Лодыженского «Невидимые волны» была опубликована после смерти автора - в 1917 году. Сборник "Профессор бессмертия" даёт возможность не только познакомиться с русским мистицизмом не понаслышке... но и открыть для себя удивительный мир...

Читать этот текст как художественное произведение сегодня затруднительно. После художественных достижений Серебряного века, когда предшествующая литература стала или классикой или нечитабельным мусором, это очевидно, хотя Случевский чего-то там предшественник. Зато хорошо показано российское умственное «несварение» позапрошлого века, когда привычное ортодоксальное православие столкнулось в интеллигентских умах с новомодными течениями (в романе с философско-психологическими теориями из Гейдельберга). Вот в таком расстройстве и пребывали, увлекаясь всякой чушью и совершая непоправимые ошибки.

Алексей Апухтин больше известен как поэт и прожил довольно короткую жизнь. Он был очень близким другом Петра Чайковского, с которым познакомился еще в училище. Они посвящали друг другу стихи и романсы.

После 30 лет у поэта начинается затяжная болезнь. Этот рассказ он написал за год до своей смерти в 1892 году. Интересно, что в нем он как бы предвосхитил опыт собственной смерти.

Это мистическая история терзаний и вопросов души, которая неожиданно для себя оказывается вне тела только что умершего князя. И хотя ей приходится наблюдать скорбь оплакивающих смерть близких, сама она исполнена жажды жизни.

Рассказ поднимает вопросы глубокие, он утверждает принцип, который все мы где-то на подкорках принимаем для себя: что жизнь невозможно прервать, что сознание не уничтожимо и вечно. Воспоминания главного героя о замке Ларош навевают мысли о переселении душ. И что самое удивительное - многое в нем не лишено правды жизни. Большое число историй самых разных людей подтверждают, что тело - лишь оболочка души.

Только в одном автор позволил себе небольшую фантазию: душа не может войти в рождающегося младенца, поскольку помещается в плод сразу после зачатия. Но это, безусловно мелочи, которыми можно пренебречь ради художественной выразительности.

Редкий по красоте рассказ. Не даром даже Михаил Булгаков высоко ценил именно прозу Апухтина. Сегодня так уже не пишут. Это искусство.

Я так измучен, оглушен

Всей жизнью, дикой и нестройной,

Что, как бы страшен ни был сон,

Я дней грядущих жду спокойно...

А. Апухтин,1859, на смерть матери

В аннотации к книге написано, что сборник "рассчитан в особенности на людей, интересующихся вопросами религиозной мистики", но мне кажется, что именно мистики этими повестями будут разочарованы. Да, почти во всех произведениях, помещенных здесь, истории рассказывают люди бывшие, а ныне - загробные духи. Но их рассказы так наполнены бытовыми мелочами, так они пристально наблюдают за своими ближними на собственных похоронах, что почти все ситуации напоминают фантазию обиженного ребенка, мечтающего подсмотреть горе родителей и друзей, собравшихся возле его гробика.
Кроме нескольких повестей, в сборник включены стихотворения известного поэта конца 19 века - К. Случевского. Последние лирические циклы отличного поэта, на мой взгляд, нельзя отнести к лучшим произведениям этого автора. Свои "Загробные песни" К.К.Случевский писал, будучи тяжело больным, но в них нет той иронии , которой пропитаны стихотворения умирающего Г. Гейне. Наш поэт, которого не случайно называли "Русским Мефистофелем", пытается доказать самому себе, что загробный мир существует, что все там устроено разумно и что люди умные будут особенно ценны для Господа Бога. Лирик рассуждает о Добре и Зле, о Совести и Чести, но тексты мало напоминают лирику, в них слишком много рационализма и почти нет переживаний, чувств. Поэтому исследователи творчества К.Случевского обычно ограничиваются фрагментами последних стихотворений или даже отдельными удачными строчками.
Мне кажется, что если Вам не понравится первый рассказ сборника - "Между жизнью и смертью" А. Апухтина, то уже и не стоит читать дальше: там все будет в том же духе и стиле. Ну, а если понравится - вперед!