Сен-Мар

Повествование начинается жарким летом 1639 года, когда 20-летний Анри д’Эффиа, маркиз де Сен-Мар покидает отчий дом, чтобы быть представленным королю Людовику XIII. Не для кого не секрет, что вместо монарха правит всемогущий кардинал Ришелье. Однако его власть и методы управления страной у многих вызывают вопросы. Многие шушукаются, что пора бы его свергнуть, но такое легко сказать, но сложно сделать.
Но все же смельчак находится. Это не кто иной, как Анри. Но что им движет? Хватит ли сил для осуществления задуманного? В книге больше разговоров и нудных рассуждений, а вот страдания простого (и не очень) народа показаны весьма посредственно, а проще - не показаны вообще. Автор ограничивается лишь кругом аристократов.
Это книга о любви и дружбе, о высоких идеалах и низких душах, о самопожертвовании и выборе собственного пути. Не могу сказать, что я очень сильно прониклась к героям заговора, но те несколько страниц, посвященные нахождению героев в темнице, стоят многого!

Сначала книга мне понравилась своей атмосферой, но довольно быстро наступило разочарование. Аннотация обещает историю романтической любви, а реальность вносит весьма болезненные коррективы. Любовь девушки оказывается весьма поверхностной, а главный герой хоть и наивно-милым, но самовлюбленным и готовым на предательство. Вроде автор представляет его дворянином, человеком чести... Но на протяжении большей части книги герой благороден довольно избирательно, внешне.
Вообще, несмотря на все старания автора подчеркнуть низость Ришелье и его жажду власти, он все равно показывает какую роль в защите и благополучии Франции он играл. Даже будучи больным, он умудрялся держать дела в порядке (лично меня очень впечатлило описание его рабочего стола и вообще процесса работы) и помнить о многом. Ни Сен-Мар, ни остальные аристократы не способны на подобное, так как они еще более эгоистичны. Сцена "народного" бунта и то, как быстро от него открестились обе стороны, очень хорошо иллюстрирует их сущность.
Самый главный минус книги - она совершенно не впечатляет. Для описания реальности тут много личного отношения автора, для художественной литературы - скучновато. Особенно на фоне творчества Дюма, Дрюона... Хотя, прочитать один разок вполне сойдет.

"Ещё один пудель..."
Так наверное подумал бы кардинал в исполнении Ланового, из жигуновского фильма, прочитав сюжет романа "Сен-Мар", а может и в нём и поучавствовав.
Да и пудель не один, а заговор придворный молодёжный, против первого министра, который всем жить мешает. Кардинал, оно конечно, тиран, косит крупных сеньоров, как высокие колосья царь Тарквиний. Но у Сен-Мара есть любовь, Мария Гонзага, которую Ришелье тиранским образом, прочит в супруги к польскому королю Владиславу Четвёртому, тому самому, которому в 1610 году присягнуло московское правительство, и он титуловался "великий князь московский". У Ришелье - политика, у Сен-Мара - любовь. А это по мнению молодого фаворита, важнее, и ради этого можно подписать секретный договор с испанцами, о нападении на Францию. Государственная измена? Да ну и что! Любовь же у него!...
Роман Альфреда де Виньи один из первопроходцев французского исторического романа, написан очень качественно, обстоятельно, и он не потерял свою актуальность. Любители романистики и французской истории прочтут его с пользой для себя, особенно в связке с "Тремя мушкетёрами" и "Красным сфинксом", знакомые места, знакомые герои. Да положения некоторые вызывают некоторые ассоциации, как молодой честолюбивый дворянин отправляется ко двору, сделать карьеру и сходу наживает себе врагов; дворянская дуэль под стенами осаждённой крепости Перпиньяна на виду у неприятеля, а чтобы не попасть за это под суд, в полном составе дуэлянты штурмуют и захватывают вражеский бастион; противостояние с кардиналом, и т.д. Хорошо прописаны образы короля и его братца Гастона Орлеанского, Ришелье, Анны Австрийской, и других. То что трактовки персонажей у Дюма и де Виньи могут не совпадать, восприятию не мешает, а лишь стимулирует к личному осмыслению исторической эпохи для читателя.
Крепость Перпиньяна, которую штурмовал Людовик XIII и Ришелье, с ними Сен-Мар впридачу.

Второй раз делаю исключение из правила и вношу в список прочитанного книги "по учебе", а именно - по зарубежке. И чувствую, что в ближайшие месяцы сделаю это вновь и вновь. А все потому, что 19 век приготовил для меня много действительно интересных книг, пожалуй, намного больше, чем все предыдущие столетия. Я с нетерпением жду, когда начну читать Бальзака и Мопассана, выбираю между романами Золя, предвкушаю новые встречи с Диккенсом. Вот эти книги мне хочется прочитать и оставить здесь в списках прочитанного, потому что они всего этого действительно достойны - внимания, вдумчивого чтения, рецензии. Итак, сегодня - де Виньи и его "Сен-Мар"...
Ну что ж, это хороший, добротный исторический роман. Вполне в духе Дюма, и все, как я люблю, - живое действие, витиеватый (но не заумный и не теряющий от витийности суть) слог, благородные герои, очень человечные короли и государственные деятели (Людовик предстает как безвольная кукла в руках первого министра - и в то же время как мучающийся своей слабостью и настоящей любовью к Франции человек; жестокий, хитрый, хищный Ришелье - и вдруг больной, кашляющий кровью старик, сентиментально любящий кошек).
Из минусов - роман длинён и местами поэтому тяжело читается, как бы "пробуксовывает". Но затем на страницы вновь возвращается действие, а с ним - и интерес.
В чем действительно беда главных героев, из-за чего им по-настоящему сопереживаешь (не до слез, конечно, но сильные эмоции у меня лично возникали), - так это приверженность ложным иллюзиям, "картонным" идеалам. Именно убеждения Сен-Мара, Марии Гонзаго и де Ту, а вовсе не политические интриги и "злой Ришелье", а также отец Жозеф с Ломбарденом, калечат их судьбы, лишают личного счастья и отнимают жизни. Идеалы эти представляются особенно дикими из 21 века, когда "честь", "долг", "благородство" - во многом просто слова, но никак не то, за что стоит жить и не страшно умирать. А ведь герои де Виньи именно такие. Сен-Мар, в общем-то, простой, скромный юноша, становится угодливым придворным, впутывается в политику, возглавляет заговор, - и все ради того, чтобы подняться по социальной лестнице, добиться высокого положения в обществе и стать достойным своей возлюбленной - принцессе Марии, получить право жениться на ней. Чувствуете? Побуждения-то благие, но вот способы, мягко говоря...
А что же Мария?.. Оценит поступки любимого? Мы видим, что она - не по жестокости, но молодости и легкомыслию (Сен-Мар ее чуть старше, но не в пример мудрее!) - не понимает жертв юноши, который буквально ломает себя, идет против своей натуры ради нее, и озабочена лишь тем, что он совершает наблаговидные, нехристианские поступки, даже готов на убийство человека во имя любви. Вот опять эти идеалы восстают в героине, выходят на первый план и - фактически уничтожают любовь.
И, наконец, де Ту, - верный друг Сен-Мара, много раз отвергает здравый смысл и осторожность ради Дружбы и идет на смерть вместе с заговорщиком, хотя на самом деле непричастен к заговору и даже был против него. Но он умирает рядом с Другом, и мы, дети нового столетия, принимающие равнодушие и фразу "человек человеку - волк" за норму жизни, даже, наверно, не поймем, почему де Ту так легко, так благостно принимать смерть, что за чувство поддерживает его дух и укрепляет силы на эшафоте?..
Дружба, Вера, Преданность своим идеям... На этих "китах" покоится вся история де Виньи, да и многие другие исторические романы того же Дюма - "Сен-Мар", кстати, чем-то похож на "Королеву Марго". Двое друзей, умирающих вместе (Ла Моль и Коконнас - Сен-Мар и де Ту), политический фон (Варфоломеевская ночь - и заговор против Ришелье), любовная линия с участием царственной особы (Сен-Мар и Мария - Ла Моль - королева Маргарита). Но в моей любимой "Марго" все как-то... человечнее, что ли. Больше жизни, любви - и меньше вот этой патетики долга. Нет, она есть, но краски настоящих чувств делают ее не такой... выпуклой. Благородные убеждения у Дюма, конечно, диктуют поступки дворян, но не являются единственными их причинами, вот как.

Фактически первый французский исторический роман, т.к. вышел он в 1826 году, за 5 лет до «Собора Парижской богоматери» В. Гюго. События, показанные в нём, связаны с окончанием правления Людовика XIII, последним серьёзным заговором маркиза де Сен-Мара против кардинала Ришелье.
Пока Альфред де Виньи придерживается документов и претендует на какую-нибудь достоверность, повествование убедительно.
Но при описании чувств и действий героев закручивается такой рафинированный романтический «вихрь», что становится даже не по себе! Добрые смелы и благородны (Сен-Мар, де Ту), злые черны, как безлунная ночь (Ришелье, Жозеф). И при таком раскладе отрицательные персонажи выглядят живее, они лишены красивости широкого жеста, присущего положительным героям, готовых всегда умереть максимально эффектно. Чрезвычайно примитивны второстепенные действующие лица, фактически некие схемы: верный слуга, злодей-судейский, несчастная девушка…
Роман, следует признать, остался в эпохе романтизма.

Роман Альфреда де Виньи напоминает хорошие приключенческие романы Дюма или Дрюона. Конечно, это исторический роман, так как в нем много исторических событий и реальных знаменитых людей того времени.
Мне было очень интересно читать, так как я люблю , когда опираясь на реальные исторические события автор закручивает и придумывает целое приключение. История, как будто, оживает, перестаёт быть сухой и безликой. После этого романа на Ришелье, Анну Австрийскую и короля Людовика ХIII смотреть буду слегка по-другому.
Автор показал и постарался объяснить причину значительных исторических событий. Я понимаю, что многое автор придумал, но написал так, что кажется, что он сам, и мы вместе с ним, были свидетелем этих событий.
События , с одной стороны, значительные, исторические ,захватывающие судьбы стран и народов. А с другой стороны, много историй отдельных людей.
На меня, конечно, самое большое впечатление произвели эпизоды суда и казни Урбана Грандье.
Очень интересными получились отрицательные персонажи типа отца Жозефа или судьи Лобардемона, не пожалевшего собственного сына.
А вот кардинала Ришелье , не смотря на сильно отрицательный оттенок в палитре его характера, я бы к отрицательным не отнесла, скорее, к противоречивым характерам.
Весь роман пронизан глубокой симпатией автора к старому дворянству, он воспевает их благородство в жизни и на службе короля. Очень ёмкий и насыщенный атмосферой и характерными чертами того времени роман. Рекомендую любителям исторических романов.

Действие романа происходит в начале 17го века, во времена Людовика XIII. Всемогущий Ришелье забрал себе полную власть на королем. Он удалил в изгнание мать короля, Марию Медичи, запугал жену короля, Анну Австрийскую, и разрушил их брак. Теперь Ришелье занят тем, что рубит головы знатным дворянам. Любую голову, которая посмеет подняться с глубокого поклона перед ним. Возле короля не должно быть ни одного умного, способного, смелого дворянина, который мог бы стать соперником для Ришелье. Так создается абсолютная власть тирана. Можно поразмышлять о том, что Ришелье создал сильную централизованную власть, что Франция при нем значительно укрепилась, то есть, раздвинула свои границы. Но, народ бедствовал, а как только умер Ришелье началась Фронда, угнетаемые дворяне подняли бунт. Смутные времена всегда приходят на смену слишком централизованной системе.

Автор дает возможность посмотреть на Ришелье вблизи. Он считает, что Ришелье не о благе страны беспокоился, а исключительно о собственной власти. Когда видишь политиков вблизи, очень они похожи на баб. Столько зависти, подлости, страха, лживости и лицемерия. И само стремление к власти основано на желании нравиться. Бабы! Единственное, что отличает политиков от баб, это увлечение войнами. Неважно, с кем и по какому поводу. Мне кажется, это как то связано с наличием члена.

Почему де Виньи взял на себя труд написать роман о заговоре Анри д'Эффиа маркиза де Сен Мара? Мне кажется, для автора де Сен Мар — это образ настоящего дворянина, действующего по понятиям чести. До конца верного своему долгу, даже если служишь слабому королю, наперед зная, что он предаст тебя. И выше короля для него только возлюбленная, ради которой он готов на смерть. Идеалы любви, дружбы и благородства противопоставлены политике Ришелье, лизоблюдству придворных и лживости священников.

Я когда читаю такой роман, где каждое предложение несет в себе отголоски куртуазного языка трубадуров, думаю, как же хорошо, что российские дворяне 19го века взяли за образец для подражания французов. Галантность во всем, в отношении к жизни и смерти, к войне и женщине. Это просто красиво. Читаешь вроде бы про грязное дело, политику Ришелье, осуждение невинных, слабость короля, но грязь не проникает в тебя. У французов слишком легкий взгляд даже на зло.

Довольно часто на примере мировой классики можно заметить, что если поэт берется за прозу, стиль получившегося у него произведения выглядит, как правило, "немного слишком". Обычно в подобных сочинениях в первую очередь можно обратить внимание на витиеватую, пространную манеру изложения и избыток описаний и/или диалогов. Роман "Сен-Мар", написанный французским поэтом Альфредом де Виньи, страдает теми же самыми недостатками. Что ни описание - так яркие, сочные краски и широкие мазки; что ни диалог, так величественный, торжественный, хоть сразу готовь его для театральной постановки. Наиболее отличилась в этом отношении Анна Австрийская - у де Виньи она глаголет с таким красноречивым пылом, что слезы на глаза наворачиваются. Вот только едва ли, будь она хоть трижды королева, Анна действительно постоянно разговаривала на подобный манер, тем более в неформальной, бытовой обстановке (в какой она появляется в большинстве сцен романа).
Но если отбросить нарочитую искусственность и помпезность, к стилю де Виньи быстро привыкаешь, если сумел преодолеть первую главу. Постепенно начинаешь находить плюсы в этой размеренности и насыщенности, в неторопливо сменяющих друг друга сценках, которые, опять же, повторюсь, будто просятся в театр. При современном ритме жизни, который приучил нас излагать события и даже мыслить лаконично, роман наподобие "Сен-Мара" воспринимается почти как окно в другой мир; в текст буквально погружаешься и словно попадаешь в другое временное измерение, где всё происходит значительно медленнее, чем привычная круговерть вокруг тебя. И за это роман нельзя не похвалить.
Любители истории, несомненно, найдут неровности, например, излишнюю идеализацию самого Сен-Мара или гротескный на грани с буффонадой образ отца Жозефа, ближайшего соратника Ришелье. Но зато сам великий кардинал передан невероятно удачно, особенно в последних главах. Близко к оригиналу вышел и Людовик XIII. Читать о них обоих - одно удовольствие, и я бы даже сказал, что король и кардинал удались лучше, чем у Дюма.
Помимо последних глав с кардиналом, очень запоминаются одна из начальных, описывающая суд над Урбаном (Юрбеном) Грандье, и глава, в которой Мильтон читает свой "Потерянный рай" в салоне мадам де Ланкло. Живость описания позволяет представить всё до мелочей; это самые "вкусные" места романа.
Наиболее же слабая сторона этой книги, лично для меня - её главный герой. Несмотря на все старания автора, Сен-Мар не вызывает ни капли сочувствия. Юношу, готового ради своих эгоистичных планов развязать войну и впустить во Францию испанцев, не оправдывает даже его молодость. Было бесконечно жалко де Ту, его приятеля, который в романе, совершенно плененный очарованием Сен-Мара, превратился в слепца и даром пожертвовал своей жизнью, разделя с другом эшафот. Что же де Виньи? Он пытается убедить нас, что во всех несчастьях виноваты либо кардинал, либо король; например, Анна Австрийская, о чудесном красноречии которой я уже упоминал, в монологе к Марии говорит (не могу не процитировать):

Мой бедный ангел, ты и не понимаешь одной печальной истины. Король не любит никого, и те, кто, по-видимому, более всего пользуются его расположением, подвергаются наибольшей опасности быть покинутыми и отданными в жертву чудовищу, которое все попирает и все поглощает. <...> Знаешь, чем кончали его фавориты? <...> все исчезали бесследно по одному слову Ришелье, а между тем не пользуйся они этой милостью короля, что ты принимаешь за дружбу, - жизнь их протекла бы мирно; но милость его смертельна, это - отрава. <...> расположение короля - пламя, ослепляющее и пожирающее их

Автор делает всё, чтобы читатель думал: Сен-Мар - "герой", Ришелье - "чудовище", король - "предатель". Как-то это всё очень прямолинейно и в лучших традициях максимализма. Но если рассмотреть подробнее, сквозь сцены того же романа, то герой на самом деле предстает честолюбивым, безрассудным, даже помешанным юношей. Его нелепый заговор оказывается никому не нужен. Сен-Мар ничем по сути не отличается от типичных дворян того времени, жадных до власти, денег и титулов и презирающих простой люд. Характерна сцена, описывающая схватку дворян-роялистов и дворян-кардиналистов. Они отчаянно дерутся, не стесняясь проливать кровь свою и чужую, пока на горизонте не показывается толпа простолюдинов, вопящая "Смерть кардиналу!", вооруженная кто во что горазд и размахивающая "знамёнами" в виде дохлой кошки в красных лохмотьях или зарезанной свиньи в красной церковной куфье. Перед лицом этого "отвратительного сброда" высокородные противники мгновенно забывают о своей вражде, помогают друг другу залезть на лошадей и убраться подальше. О каком же тогда освобождении народа от гнёта тирана-Ришелье может идти речь, если этот самый народ ненавидится и ни во что не ставится? Да и к королю, похоже, ни Сен-Мар, ни его сторонники, на самом деле не привязаны, раз готовы запросто ввести в страну войска неприятеля. Это потенциальные бунтовщики, и то, что Ришелье давил подобных, не оглядываясь на происхождение, представляется более чем справедливым.
Прочесть книгу стоит, а ещё стоит посмотреть одноимённый фильм, который снят не по Виньи и, соответственно, показывает Сен-Мара совсем иначе, без поэтической ретуши. Хотя даже с ретушью де Виньи так переусердствовал, что вызвал у читателя мнение, прямо противоположное тому, что желал. Вот такой вот роман.

Данная рецензия относится к русскоязычной версии романа. Перевод, выполненный Ольгой Моисеенко и Евгением Гунстом (единственный доступный русскоязычный вариант) поместился на 370 страницах, в то время как оригинальный текст Алфреда де Виньи это 600 страниц.

Итак перед нами отрывки французского романа "Cinq-Mars" под названием "Сен-Мар или заговор во времена Людовика XIII", выпущенныe в жанре не приключенческого романа, а исторического эссе. Текст представляет собой эмоционально сдержанное и вязкое описание хроники второго заговора против кардинала Ришелье. Здесь присутствуют многочисленные ссылки на официальные источники, а также целые абзацы документов периода праления Людовика 13го. Образам героев в повествовании отведено очень мало места, а Анри д’Эффиа, маркиз де Сен-Мар, в этом издании далеко не главный герой. Любовная линия, которая должна была оживить повествование, оказалась на заднем плане, уступив место описаниям военных событий. Тема упадка монархии и грядущей революции нагнетается так тщательно, что создаётся ощущение что Бастилия будет взята уже в следующей главе, на 150 лет раньше срока. Кроме того, работавшие над адаптацией текста также не особенно заботились о его форме: размер глав варьируется от 4 до 15 страниц. Если бы оригинальный текст Альфреда де Виньи был таким как русскоязычное издание, то у него не было бы никаких шансов быть изданным в 1826 году и дойти до наших дней.

Роман де Виньи "Сен-Мар" был написан в 1820-м и посвящен эпохе Людовика XIII. Эту эпху мы знаем по "Трем мушкетерам", которые были позже. "Сен-Мар" интересен тем, что опирается на реальные факты (заговор Сен-Мара де йствительно имел место незадолго до смерти Ришелье), и использует многие сюжетные ходы и мотивы, которые потом с таким блеском применил Дюма. Тут есть и осада Ла-Рошели, и дуэли, и отравления, и запретная любовь, и политические интриги. Исследователи замечали, что в массовом сознании кардинал и серый кардинал слились в один образ, серым кардиналом часто называют самого Ришелье, из-за его темной и загадочной политики. У Виньи серый кардинал, отец Жозеф - фигура видная в сюжете. Дюма не стал перегружать повествование дублированием этого персонажа, и правильно сделал. Это не соответствует исторической истине, но с эстетической точки зрения получилось хорошо, жизнь образа в восприятии читателей это подтверждает.

Читая эту книгу сейчас, двадцать лет спустя, когда осада Ла-Рошели и гвардейцы кардинала не кажутся романтичными сами по себе, я задавалась вопросом - зачем мне это нужно теперь? Для чего эта книга сейчас? У меня появился ответ, но начать надо немного издалека.

Гиндин и Цымбурский в своей книге о Гомере (Гомер и история Восточного Средиземноморья (https://www.sno.pro1.ru/lib/gindin-zymburskiygomeriistoriya/download.htm)) выдвигают очень интересную версию о смысле "Илиады". Конечно, "Илиада" исследуется давно и версий подобных море, но эта мне нравится больше всех. Авторы считают, что используя более древние материалы, Гомер скомпоновал их в единое художественное целое, выразив в своей поэме такую идею, которой не было в предыдущих версиях Троянской войны. "Илиада" это история о том, что победа и смерть - одно и то же. Главному герою Ахиллесу предсказано, что он проживет славную, но короткую жизнь. Для великого воина Ахиллеса участие в битве озанчает победу, но эта победа означает и смерть, во исполнение предсказания. В начале поэмы Ахиллес устраняется от битвы - у него появляется возможность уцелеть. И дальше поэт проигрывает разные версии спасения своего героя: может, справится Агамемнон, с божественной помощью; может,победить троянцев получится у Одиссея или Диомеда, великих героев; может, это сделает Патрокл; может, стороны помирятся и война кончится. Но нет, в поэме показано, как все надежды рушатся, как все попытки проваливаются, как неотвратимо приближается Ахиллес к своей роковой победе. Что бы ни делали люди и боги, без Ахиллеса в этой войне не обойтись, значит он победит и погибнет. Когда Клейн в своем исследовании (очень остроумном, надо признать, вот оно https://www.twirpx.com/file/1385519/) пишет, что поэма приобрела такую популярность потому что Гомер ставил себе целью расхвалить какого-то потомка Агамемнона из правящей в 8 веке до н. э. династии, это даже не смешно. Такая скучная идея не может приобрести никому популярности. "Илиада" выражает нечно гораздо более важное и для всех интересное. Мысль о том, что в жизни победа может обернуться смертью, даже в упрощенном изложении гораздо привлекательней.

Так вот, "Сен-Мар" - книга похожая по структуре на "Илиду" (в самом общем виде и со всеми оговорками, каких требует такое сопоставление). Это книга о безнадежности. Она может восприниматься как развернутый комментарий к знаменитому монологу "Гамлета". Это история о тщете всех усилий, о том, что всё напрасно, всё рушится ничего не удаётся, ни любовь, ни дружба не приводят к победе. Автор так же перебирает разные версии, проигрывает разные варианты, которые могли бы привести героя к счастью и исполнению его желаний, но ничего не получается, всё заканчивается тупиком, проигрышем и смертью. Энциклопедия неудач, почти гипертекст, где каждый эпизод имеет и самостоятельную ценность - именно ту ценность, что показывает еще одну версию разбитых надежд и наглядно демонстрирует, как можно зайти в тупик, имея все карты на руках.

Даже не знаю, кому это рекомендовать. Смотрите сами.