Восстание ангелов. Остров пингвинов

Что ж, в "Индекс запрещенных книг" Восстание ангелов внесли совершенно заслуженно. Насколько я понимаю, мироустройство в этой книге основывается на гностицизме. Известный людям бог - на самом деле злой демиург (даже один из многих злых демиургов). Если бы меня попросили кратко охарактеризовать, какая это книга, я бы сказала "французская антиклерикальная". Думаю, Вольтеру бы понравилось.

Французская - важная составляющая характеристики. По моим ощущениям, это отличительная черта французской литературы - так несерьезно говорить о серьезном и совершенно органично добавлять ко всему какие-нибудь водевильно-амурные приключения.

Например, сцена, где впервые появляется мятежный ангел Абдиил он же Аркадий, который, исполняя обязанности ангела-хранителя господина Мориса, ознакомился с одной из лучших библиотек Франции по богословию, собранной предками господина Мориса, впал в гностицизм, и теперь он уходит в революционеры свергать злого демиурга. Он является господину Морису, чтобы попрощаться. И далее следует длинный диалог между ними, где господин Морис, будучи сыном достойной французской аристократической семьи, пытается убедить Аркадия отказаться от таких еретических воззрений, Аркадий аргументирует свою позицию бесконечными цитатами из различных богословских сочинений, а все это время любовница господина Мориса пытается выставить их обоих из комнаты, чтобы одеться. Ну это же так по-французски!

Или встреча двух знакомых господина Мориса - аббата и господина Гаэтана - с Аркадием. Во время которой оба отказываются верить в его существование, но по разным причинам. Аббат - потому что слишком верующий. И господин Гаэтан - потому что слишком скептик. И при этом они оба находятся с ним в одной комнате. Ну это же просто очаровательно!

Впрочем, история не только про ангелов. Кроме очевидного антиклерикального слоя можно порассуждать об обществе на кануне Первой Мировой, Париже, как месту сбора революционеров и политических изгнанников всего мира, а также причинах и последствиях революций в целом.

Анатоль Франс познал всю суть мироустройства и цикличность истории... Совершенно легко, ненавязчиво, очень по-французски, порой даже изящно, поведал нам всю историю своей родины. Завуалировано конечно и вкратце... Но суть от этого не меняется. Все очень легко уловимо и понятно... И поспорить с этим достопочтенным господином почти невозможно... Ибо на примере своего государства, он все изложил так, что можно применить ко многим мирам, ибо люди везде люди!

Писатель не спеша, с чувством собственного достоинства и неиссякаемой иронией прошелся с самого сотворения мира до недалекого будущего... И как многие фантасты (хотя он вряд ли им считается) зрил в корень... Это я про последние главы о будущем... Ну а что! Очень реалистично и уместно, и даж немного пробирает. Я побывала и в Древнем мире (это было забавно), заглянула в Средневековье (вот уж мрачные-то времена), понаблюдала как зреют заговоры и как легко управлять стадом, столкнулась с французскими законами, и даже успела насладиться настоящей семейной драмой, ага! Все это есть в этом творении, столь не большом по объему... Очень хлесткая сатира на человеческое общество, религию, государственный строй...

А вот пингвинчиков все же жалко...

Совершенно неожиданная книга. Если бы не СКОТЧ, я даже не уверена, что она попала бы ко мне в руки. Но все, что не делается к лучшему)

«Восстание ангелов» - это в первую очередь сатира. Сатира на благообразное патриотическое, истово верующее общество по моим ощущениям примерно середины 19 века. Отгремели революции, французам захотелось спокойной размеренной жизни и в первую очередь тем, кто непосредственно революцию затеял, теперь они самые прочные столпы общества. А вот с детьми им бывает не везет. Так и господину Д‘Эпарвье достался непослушный, ленивый отрок, тяготеющий к прожиганию жизни и красивым женщинам. Не отстает от хозяина и его ангел-хранитель Аркадий. Изучив вдоль и поперек обширную библиотеку семейства, божественное создание загорелось идеей свергнуть тирана Иалдаваофа и покинуло своего опекаемого… Теперь Морис и его ангел поменялись местами, золотой мальчик обратился к религии, чтобы вернуть Аркадию утраченную веру, а ангел пустился во все тяжкие.

Книга меня покорила… В ней нет юмора, скорее сарказм и колкая ирония, направленная против бюрократии, поглотившей не только царство земное, но также и небесное. Самыми ударными моментами я считаю рассказ Нектария о первом восстании ангелов и жизни Дьявола среди людей, а также концовку – сон, после которого Дьявол отказывается свергать Иалдаваофа. Правда остается непонятно состоялось восстание без него или нет, но сон великолепен. По большому счету только им и стоило закончить эту книгу. И все 400 с гаком страниц (на ридере), прочитанные до главы «сна» стоило осилить, хотя бы ради него!)

ИТОГО: Книга, конечно же, на любителя. На того, кому придется по вкусу саркатистический настрой и абсурдные, хоть и не лишенные логики и обаяние рассуждения автора о Дьяволе и человеческой истории. Лично я – советую)

Эта книга в очередной раз доказывает, что история циклична, а война – это всегда коммерческое предприятие. Анатоль Франс написал ее в 1914 году как фантастическое произведение, но это скорее сатира на общество и демонстрация мыслей и идей, царивших в то время, а также причин, приведших сначала к Первой мировой войне, а затем и ко Второй.
На примере взбунтовавшего ангела Абдиила ( в нашем мире он взял имя Аркадий) очень хорошо показаны последствия неподкрепленных бунтарских идей молодежи, решившей построить «наш новый прекрасный мир», ведь Аркадий задумал ни много ни мало, но свергнуть Бога. Он не согласен ни с социальной структурой общества небесных ангелов, ни с тем, как великий демиург присматривает за человечеством. Наблюдая за своим подопечным, молодым буржуа Морисом, и изучая религиозные трактаты из библиотеки его отца, в какой-то момент ангел-бунтарь решает материализоваться в нашем мире, снять с себя обязанности ангела-хранителя и отправиться на поиски себе подобных, дабы устроить революцию на Небесах. В Париже он находит других ангелов, кто-то мечтает взорвать все к чертям собачьим и занимается производством бомб, кто-то пишет картины, кто-то просто живет среди смертных, наслаждается жизнью и наблюдает за происходящим. В сравнении с ними Аркадий очень напомнил типичного студента того времени, который с громким заявлением хлопнул дверью университета, ничего делать не умеет и ни к чему не приспособлен, но пытается как-то выжить в условиях мятежного Парижа.
Морис же настолько переживает из-за утраты своего ангела, что в какой-то момент решает разыскать Аркадия и стать для него хранителем и попечителем. В своей привязанности к ангелу юноша очень многое прощает своему подопечному, рискует порой не только репутацией, но и жизнью.
Мне интереснее всего было читать версию ангелов о сотворении нашего мира и появлении людей, о роли павших ангелов в создании и крахе цивилизаций и было очень любопытно чем же все закончится. А закончилось все прекрасным и невероятным сильным по эмоциональному накалу сном Сатаны и все встало на места свои.
Написано прекрасным языком, в конце мне бы хотелось процитировать автора и его отношение к этой истории:

Однажды Челищева спросили, почему он изобразил своих ангелов с крыльями на груди, ведь ангелы не такие. Челищев ответил : а много ли ангелов вы видели в жизни?
Этот А.Платоново-Челищевский образ ангела стал для меня символом восстания ангелов.Словно бы врубелевский Демон присел на скале, прижав колени крыл к груди...
Читал эту лиричную фантасмагорию Франса будучи верующим - символично, изящно. Падшие ангелы - эдакие набоковские бабочки махаоны, к которым хочется обратиться на "вы", и от взмаха крыла которых, на другом конце света происходят революции и цунами. Наивно же полагать, что истина и зло, душа и Бог, могут находиться в одном месте и их можно свергнуть или поймать неким.. лунным сачком.
Перечитывал атеистом - вкусно. Битва мотыльков с лунным фонарём... По Франсу, мы должны победить зло именно в себе. Но ведь у каждого своё добро и зло, которые мы хотим навязать слишком многому не только в своей душе, насилуя невиннейшие чувства, но и миру. Вечная битва дьявола и бога в нашем сердце, порой переливается через край, делая соучастниками близких, природу, страну..
Решил перечитать в третий раз, не будучи ни тем ни другим - чудесно!

Действие романа начинается с мистических событий в библиотеке : а что есть листы книг, как не символ облетевшей листвы древа познания добра и зла ?
Большими бабочками по воздуху порхают книги : ангел познаёт мудрость и боль веков, замышляя восстание.
Прелестнейший образ библиотекаря - карикатура на нас, любителей книг. Юный владелец этой библиотеки, остающийся без ангела-хранителя. Его рыжеволосая возлюбленная, чем-то похожая на Еву, мило кокетничающая с падшим ангелом.
Рыжекудрые туманы и чётки фонарей, т.е. жизнь, другая женщина, в которую влюбляется другой ангел, теряя небо, но не желающий восставать на бога.
Ангелы, обратившиеся на земле в маленьких и бедных людей. Ангел атеист, которого принимают за русскую революционерку( однажды, приняв образ Делакруа, она расписала часовню, изобразив падших ангелов).
Сверкающая музыка свирели Пана, которой зачарованно внимают мятежники, деревья, ̶я̶, звёзды, птицы..
Апокрифический рассказ Пана о былом восстании ангелов, рассказ о том, как умирая, они обращались в звёздные туманности ( что там Набоков говорил о трупном фосфоресцировании звёзд?).. как рождалась земля и падшие ангелы служили людям, являясь им в образах Диониса, Венеры, муз, русалок...
Фууух... вот мысленно и пробежался по любимым страницам словно по клавишам ( presto!).

Если бы у нас была возможность восстать на иные законы природы или истины, мы бы сделали это? Что есть истина, как не падшая красота? Мы ведь от бессилия готовы обожествить самые бесчеловечные истины. Обожествили же пилатовы истины реинкарнаций и нирваны, в которых страдают невинные дети и не замечаются эти страдания.
Бунт Ивана Карамазова.. Нет-с, если уж рай и нирвана, то для всего мира и разом. Иначе... переиначив одну строку романа, я бы сказал так : ангелы так и падают звёздным дождём над землёй.
Вот и подобрался я к самому мощному эпизоду романа - сну Сатаны.
Происходит восстание, т.е., свершается апокалипсис, причём в 20 веке, в преддверии первой мировой войны и русской революции, перед безумием 20 века ̶и̶ ̶п̶о̶с̶л̶е̶д̶у̶ю̶щ̶и̶х̶ ̶в̶е̶к̶о̶в̶. Замыкается круг ницшеанской идеи вечного возвращения ( большая орбита реинкарнаций). Бог свергнут ( а может, тот, кого считали богом). Сатана становится богом, и.. Логика абсурда революций ( возвращений) берёт своё. Сатана - точнее, жизнь- превращается в несчастного Сизифа.

Почему Ад Данте (Andante!) интереснее и живее его Рая ? Почему печаль мильтоновского Люцифера, этой ярчайшей ̶п̶у̶т̶е̶в̶о̶д̶н̶о̶й̶ ̶ и падшей звезды на небе бога, так созвучна искусству и человеку?

Челищев - Ангелы с крыльями, растущими из груди.

Эту книгу я "прочитала" в аудиоформате, и в данном случае, несмотря на прекрасную озвучку, я явно многое упустила. Эта книгу нужно читать методом "медленного чтения", и она вполне достойна перечитывания, так что вернусь к ней "на пенсии".
Прекрасный язык, весьма увлекательный сатирическо-философский сюжет, много интересных и часто спорных мыслей, множество смешных сцен обычной парижской жизни начала 20 века, перемежающихся с серьезными рассуждениями о мироустройстве, истории религии и цивилизации. К сожалению, в моей книге вообще не было примечаний, а очень хотелось бы, так как далеко не все намеки на исторические и современные автору моменты я поняла.
В сюжете представление о боге и падшем ангеле перевернуто. Бог - злой демиург, точнее ставший в итоге злым, захвативший власть на небесах, подчинивший человеческую цивилизацию идее монотеизма. Восставшие когда-то ангелы - добры, по-настоящему любят людей и всячески помогают людям в процессе мировой истории, и им же самим частенько достается от людей, которые подчинены идеям христианства. И вот назревает новое восстание (некий ангел-хранитель начитался книг в свободное от хранительства время - и вот вам очередной революционер). Ангелы учли прошлые ошибки, ангелы привлекли при подготовке современное научное знание и технологии, ангелы по всем прикидкам должны победить. Но... что есть победа? что будет в результате победы? Можно ли убить дракона?
Финал очень понравился: он логически ожидаем (да и сама финальная мысль совсем не нова), но в то же время для меня было неожиданно, что автор именно к этому приведет свой роман.

"Ядовитый старик Франс"

Вооружившись толстым справочником по истории Франции, села читать сей почти фундаментальный труд по истории Пингвинии (произносить надо с легким французским акцентом, хоть я с трудом представляю себе как это может быть). Это есть ни что иное, как местами смешная, но зачастую откровенно грустная насмешка над историей всей французской нации. Но насмешка столько тонкая, что не-французу не оценить всей глубины и многих оттенков этой шутки-эпопеи. Досталось тут французским историкам, правителям, военным, аристократам, дамам, буржуазии, писателям, монахам, крестьянам, социалистам и анархистам.. Да всем, в общем-то. Не пощадил автор даже и себя, выписав некоторые свои черты в герое, по которому в следующую же минуту проехался самым тяжелым катком. Читала все это и невольно думала: какие же события в жизни молодого Анатоля способны были довести до такой язвы, до желания растоптать в пух и прах всех на земле, высмеять человека, выставить его голым со всеми пороками, недостатками и слабостями и не дать даже прикрыться, хотя пингвинку прикрыл? Вот уж точно, смех сквозь слезы.

Спасибо справочнику, помогавшему мне что-то вспоминать заново, а где-то и просто ориентироваться среди потока неизвестных фактов. Трудно было прочувствовать всю горечь ранней истории Пингвинов, их мифологического периода истории, когда же с республики все пошло как по маслу (знаем, ели!), все герои - известны, все последствия как на ладони, все мысли автора всплывают наружу и горестно поджимают губы из-за человеческой глупости. Надо задуматься над последней главой, где Франс предсказывает будущее. Многое этот "ядовитый старик Франс" предугадал, что делает его книгу еще острей и актуальней.

Это было первое знакомство с автором, но какое! Всегда бы так.

На днях участвовал тут в обсуждении Необычайных похождений Хулио Хуренито И.Эренбурга, которые, как я читал, современники сравнивали как раз-таки с Анатолем Франсом (якобы его стиль сквозит между строк). Вот и захотелось провести какой-то сравнительный анализ что ли, типа того. Сразу скажу: своей цели я, похоже, не сумел достичь. Именно для стилевой оценки - "Остров пингвинов" подходит не особо... Наверное, нужно почитать что-то другое. Но вернёмся к нашим пингвинам. Книга представляет собой социально-историческую сатиру на историю Франции, ровно так же, как история города Глупова в "Истории одного города" Салтыкова-Щедрина, представляет собой один такой большой и жирный намёк на историю Российской Империи. Собственно говоря, при чём тут пингвины? В завязке, автор рассказывает нам историю о том, как некий пожилой святой со слепу окрестил пингвинов, приняв их за людей. На небе по поводу этого возникло много вопросов, и в итоге Богу пришлось превратить их в людей. Далее по тексту слово "пингвин" можно смело заменять на француз, а Пингвинию - на Францию. Это такой незамысловатый трюк, чтобы французские ура-патриоты не разорались, если что. Ну, и имена исторических деятелей изменены, чтоб никто не догадался, наверное. Я, честно говоря, свою-то историю не особо знаю, а о Франции только слышал, так что во всех случаях отсылки к реальным историческим событиям, мне приходилось верить на слово многочисленным сноскам. Конечно, маскировка тут совершенно условная, всем и так всё понятно. Автор даже не потрудился подвести какую-то базу под пингвинских (французских) врагов - дельфинов (англичан, очевидно). Они просто появляются в повествовании и уже тоже люди)).
Вообще, тут много и не о Франции даже, а вообще: об устройстве западного общества, частной собственности, аристократии, капитализме и прочем. По моим впечатлениям, книга представляет собой философский взгляд на человеческую цивилизацию в целом. Скептический такой взгляд, хотя написано довольно весело.

Не буду советовать книгу людям, предпочитающим приключенческий жанр, скорее всего, вам покажется скучно. Однако, думаю, будет интересно тем, кто в той или иной степени интересуется общими вопросами социума, устройством общества и человеческой психологии, историей. На чём и откланиваюсь, всех с наступающим Новым годом!

Хотите познакомиться с мировой историей в сатирическом ключе? Тогда смело берите этот роман. У автора получилась прекрасная пародия на историю человечества, где начинается все глобально и полномасштабно, но автор сводит все к истории развития одной страны-Франции. А там история была богата на события, но в то же время, история многих стран имеет очень много схожих черт в своем развитии.
У автора прекрасный слог, и не менее прекрасное чувство юмора. Он просто мастерски расписал абсурдные ситуации, которые запоминаются надолго.
Но пару минусов, лично для меня все таки было - обилие французских имен, с запоминаем которых я не особо дружу. И второй момент, мне кажется, что автор слишком уж жестко высмеивает христианство. Я не верующая, и спокойно отношусь к вере. Но тут случился перебор.

К сожалению, чтобы понять весь замысел книги, нужно быть французским интеллектуалом начала 20 века.
Как минимум нужно знать историю Франции. Причем, достаточно хорошо. Тогда вы сможете узнать не только Наполеона, но и ленивых королей, 100-летнею войну с англичанами-дельфинами, несчастного Дрейфуса и т.д. Но познать весь уровень сатиры без бэкграунда сейчас не получится. Более того, подозреваю, часть юмора просто не передается переводу. Как, например, королева Крюша. Вы поймете, что это шутка? А это значит и кружку, и дуру.
Но обиднее всего мне было не за то, что я что-то не поняла. Это не первая и не последняя книга с которыми мы не сошлись в уровне интелекта. Книга называется "Остров пингвинов". На обложке пингвины. Страна называется Пингвиния. Но где настоящие пингвины?! Зачем их превратили в людей(((