Так как Артуриана меня забрала себе целиком и полностью, но пока я ленюсь вникать в какие либо масшабные работы типа Кэмпбелла, Джозеф Кэмпбелл - Роман о Граале. Магия и тайна мифа о короле Артуре 200-страничное эссе Сапковского пришлось очень кстати. Естественно, пан Анджей пишет в своём стиле и со своими шуточками, приплетая свои вывода разного толка, начиная с того, что некоторым историческим личностям его любимой Польши в своё время нужно было бы ознакомиться с мифами об Артуре, чтобы не допускать фатальных исторических ошибок и что если бы Кондрад Мазовецкий знал об ошибках Вортигерна, призвавшего саксов, то не призвал и не поселил бы в Польше Орден Крестоносцев и вся история Европы и многострадальной Польши могла бы пойти иначе. Ну и после долгих рассуждений о Граале Сапковский сообщил, что Грааль - это женщина, а не всякие ваши мистическ-религиозные штучки. Потому что почему бы и нет. Феномен Артурианы в том, что это первый и возможно единственный "светский миф", многие части которого то ли"кельтизируют" христианские мотивы, то ли "христианизируют" кельтские легенды. Сапковский делает упор на кельтскую мифологию, в небольших главах о многих главных героях, он выдаёт базу, отсылающую к кельтским богам и героям и параллелит их. Так как Артуриана невероятно обширна, Сапковский рассматривает как трансформировались и трактовались классические герои в современной литературе, так что сейчас можно выбирать кому какая версия нравится и читать сколько душе угодно. Так что миф жив и до сих пор дышит полной грудью. Например , Сапковский называет Владычицу Озера прямым прототипом своей Йеннифер, а у Толкина без неë не было бы Арвен и Галадриэль. А без леди Элейны, безответно любящей Ланселота не было бы мотивов Эовин и её безответной любви к Арагорну. Ну и самое главное Сапковский ответил на мой вопрос о том, почему и зачем Мерлин забрал новорожленного Артура , законного наследника Утера Пендрагона из семьи и никого не смущало что в королевстве нет короля пока Артур не объявился и не вытащил меч из камня. В моей голове не складывалось, почему нельзя было просто оставить ребёнка в семье и он бы наследовал престол просто и без затей и тем более без последующего кровопролития. Оказывается, кельты были большими демократами для своего времени и в их сознании власть нужно было заслужить, а их понятия о владении землёй были далеки от средневековых феодальных понятий , поэтому хоть ты король, хоть Господь Бог - а земля принадлежит народу, а не государю.
"
Кельтский повелитель не мог ни унаследовать, ни принять власть, не мог ее единолично осуществлять. Власть была ему поручена в результате консенсуса, а при ее осуществлении властелин обязан был руководствоваться благом страны инарода. Это благо понималось как благо земли — при хорошем владыке страна, или буквально понимаемая земля, была здорова и счастлива, цвела и рожала, кризис же власти либо хаос безвластия означали неурожай, голод и другие напасти. Когда правление владыки хромало, болела и земля. Скверно управляемая страна (этот мотив позже неоднократно использовался в литературе) превращалась в Бесплодные Земли, «La Terre Gaste, The Wasted Land»
Так же и женщина в кельтком обществе была ого-го. С такими правами, что и сейчас то не у всех женшин в мире есть. И развестись могла и друидом стать могла и принимала активное участие в жизни общества. Отсюда же ответ на вопрос, почему в артуриане дамы постоянно сами предлагают понравившимся рыцарям всякие плотские радости. Потому что ну а кто кельсткой женщине запретит подкатить к интересному дяденьке. Ну и любовные треугольники а-ля Артур-Гвинерва-Ланселот или Тристан -Изольда- Марк это распространенные мотивы так называемых кельских Триад, когда более молодой герой соблазняет возлюбленную престарелого мужа и либо муж оказывается достаточно хорош, либо молодой герой хорош.
Ну и самый главный мотив благодаря, которому миф живёт до сих пор - это мечты каждого о лучшем и достойнейшем правителе :
"Легенда, выражающая кельтскую тоску по королю-герою, по непобедимому королю-богу, которому богиня (Великая Мать, символ Земли) вложила в руки магический меч. По королю, признанному самою Землею, которую в качестве выразителя воли народа он будет достойно защищать. По королю, принятому всеми, объединяющему всех. По королю, под началом которого страна расцветет и будет счастливой, урожайной, здоровой…"
17 понравилось
