Письма о добром

Интересно бывает почитать мысли и взгляды умных людей на жизнь и устройство мира. В данном случае книга написана в форме писем, обращенных, на первых взгляд, к молодому читателю. Но некоторые мысли вряд ли могут быть усвоены в юном возрасте, а поэтому и взрослому будут полезны.

Для себя сразу подчеркнул, что читать мысли и соглашаться с ними, пусть даже человек и умный, и хороший, вещи - разные. У Лихачева много говориться о добре, творчестве, месте человека в жизни в гармонии с самим собой, и к этой части посланий у меня практически нет вопросов. Не согласиться себе позволю, когда автор начинает рассуждать и говорить о гендерном предназначении мужчин и женщин, мальчиков и девочек. Как-то это не слишком коррелирует с идеей заниматься тем, что нравиться. Да и про одежду пунктик явно из собственных взглядов и может быть не воспринят людьми с отличным мнением по обе стороны от высказанного.

В целом, складывается впечатление о русском варианте Кастанедовского пути война. Эдакий путь "доброго человека".

Я ожидала нравоучений от известного и заслуженного человека, и я их получила сполна. Главная идея книги, безусловно близка мне – нужно знать свои корни, быть добрым в делах, нести в своем сердце любовь, трудолюбие и жажду познания. Это основа, которую автор пытается донести до читателя.
Но мне не подошла форма, я не люблю нравоучения, именно поэтому у меня не складываются отношения со Львом Николаевичем Толстым. Видимо это какие-то детские травмы.
С чем-то я согласна. И в горе нужно сохранять достоинство, бесконечно раздражает эта современная установка «не держи эмоции в себе» и вот мужчины плачут, смотреть на это неловко. Согласна, что не нужно навязываться к окружающим со своими огорчениями, у людей хватает своих проблем.
Согласна с тем, что чрезмерность в чем бы то ни было – всегда видна и, как правило, неприлична, будь то одежда, уход за собой (да, женщин тоже касается), поведение.
Занимайте собой как можно меньше места. – ценнейший совет! В последние годы все больше придают значения индивидуальности, непохожести на других и, исходя из этого, великой ценности каждой личности, хотя, как правило, это так себе личности.
Очень дельно про путешествия, обязательно воспользуюсь советом готовиться к посещению каких-то мест заранее. Правда и здесь автор начинает поучать, как правильнее получать удовольствие от путешествий, а тот, кто радуется как-то не так – выписывается им из интеллигенции. Но я и не претендую на это гордое звание, тем более что все еще считаю его немного ругательным.
Отдельное уважение Дмитрию Сергеевичу за бесстрашное использование слова «русский», в последние годы стыдливо заменяемое толерантным «российский». Правда в письме 35 он начинает извиняться за это слово, примененное в связке с пейзажами. В те времена, когда писалась книга, эта всеобщая любовь и единение народов, стирание границ и все такое прочее было в порядке вещей, а сейчас мне глубоко наплевать, как там в Англии парки устроены и почему ландшафты такие, а не другие. Я свою страну люблю и другой не надо.
Самый, на мой взгляд, спорный момент книги посвящен национализму.

Не соглашусь. Ненависть к другим – это нацизм. А в том, чтобы быть националистом я не вижу ничего плохого. Есть большая разница – считать остальные нации хуже своей или свою нацию – лучше других. Первое – нацизм, второе национализм. А вот этими добренькими фразами Лихачев призывает к тому, что гордиться тем, что ты русский – плохо, а там и до стыда за это недалеко.

Ну не так немножко было. Германия считала некоторые другие страны неполноценными, это и привело к нацизму, а не восторг и гордость.
Иногда академика явно заносит. Такое понятие, как «счесть мундира» он считает

Особенно мне не понравилось письмо о любви к искусству. Эта любовь – вещь настолько личная, что относиться к ней с позиции «должен» неприемлемо. Каждый видит в искусстве что-то свое, любит по-своему, а Дмитрий Сергеевич задает, на мой взгляд, слишком жесткие рамки как надо.
Очень часто в книге встречается слово «должен» должен быть интеллигентным, должен быть образованным, скромным, воспитанным, добрым, понимающим и так до бесконечности. Это напрягает. Кому должен? Зачем нужно, чтобы все были интеллигентными, спокойными, добрыми, тихими и так далее? Что это за странное общество будет? Скучное какое-то… И что делать со слабыми, нервными, измотанными, недобрыми, угрюмыми и прочими, не вписывающимися в концепцию общества Дмитрия Лихачева? И это не считая того, что даже излишнюю веселость, резкость, шумливость автор тоже считает чрезмерными и не приемлет.
Советы, безусловно, добрые, но от жизни зачастую оторваны максимально. Даже мне, взрослому человеку, они не всегда откликаются, всю книгу можно описать одной фразой «За все хорошее против всего плохого». Хорошо быть добрым, а быть злым – плохо. И тому подобное. Жизнь так не работает.

В общем, согласно книге Дмитрия Лихачева, моя жизнь неправедная и неправильная, с чем я согласиться не могу, уж извините. Соответствовать его идеалам невозможно, поэтому все мы так себе люди – раздражаемся иногда, говорим с набитым ртом, завидуем, случается, что и жадничаем, одним словом, живем.
Такие книги лучше читать не в детстве. Только прочувствовав это все на себе, получив жизненный опыт, можно проникнутся этими мыслями, как некоторым итогом, сказать себе, что вот с этим я согласен, а вот это не так. А по молодости все это будет казаться бессмысленными нравоучениями.
И почему-то вспомнился знаменитый афоризм великой Фаины Раневской

Но это все касается только первой половины книги. Дальше мне было очень интересно и познавательно читать про русские ансамбли памятников искусства, про сады и парки, про сохранение культурной памяти, про искусство слова, уходящее сейчас от нас семимильными шагами.
Думаю, просто Дмитрий Сергеевич в какой-то момент перестал учить читателя жизни и начал просто с ним разговаривать. Сразу стало интересно.

Книгу рекомендую – есть о чем поспорить и поразмышлять.

Читайте книги, расширяйте свой кругозор и пополняйте словарный запас!

Предупреждаю сразу, что рецензия будет очень гневная, но при этом цели обидеть почитателей академика Лихачёва я ни в коем случае перед собой не ставлю. Прошу их понять меня и простить. Но молчать я не могу, слишком часто по долгу учёбы я сталкивалась с этими злосчастными письмами.
Перейду непосредственно к рецензии.
Академик Д.С. Лихачёв берет на себя роль мудрого и многоопытного учителя, много повидавшего, познавшего чуть ли не все секреты жизни, который милостиво согласился их поведать читателям (о целевой аудитории напишу ниже). Избирает он для этого форму нравоучительно-назидательных писем, написанных тяжеловесным "академическим" слогом, от которого я была далеко не в восторге. Ну ладно, слог, конечно, важен, но главным-то остается содержание, посыл. И вот здесь у меня возникает основная претензия: в большинстве писем за всей тяжеловесностью и солидностью речевых оборотов скрываются совершенно очевидные и элементарные вещи, которые знает каждый, полагаю, лет с 11 (безусловно, все люди разные, но это, на мой взгляд, "средняя темперутара по больнице"). В подтверждение своих слов беру первую попавшуюся цитату:

Написано, конечно, основательно. Но неужели читатели не знакомы с угрызениями совести? Не знают, что такое совесть? Не понимают разницу между совестью и честью (или хотя бы не догадываются о ней)? Возможно, что далеко не все могут так литературно это сформулировать, но ведь знают же, правда?
Следует отметить, что всё-таки не все письма академика надменно провозглашают общеизвестные истины. Некоторые посвящены искусству и филологии и, думаю, заслуживают внимания интересующихся. Написаны они скорее не в научно-популярной, а в научной форме. И тут я задаю себе вопрос: "На какую читательскую аудиторию рассчитывал Д.С. Лихачёв?". Дети, которым, возможно, будет и полезно узнать, что такое добро, совесть, какой должна быть личность, как важно читать книги и всё остальное в том же духе, не будут читать эти письма, а даже если их им прочтут вслух родители, то вряд ли ребята почерпнут что-то полезное. Язык Лихачева слишком витиеватый для детей. Подростки, конечно, одолеют его письма, но все те нравственные истины, которые менторски преподносит Лихачёв, они уже знают, значит, что ничего нового для себя не откроют. А письма о филологии, искусстве, природе, уверена, прочитают по диагонали (я в своё время так и делала, хотя, безусловно, у каждого свои интересы). Для взрослых они не подходят из-за излишней назидательности.
Сам академик адресовал книгу "молодым читателям". Но мне не ясно, кого именно включить в этот круг.
"Письма о добром и прекрасном" я была вынуждена прочитать, но не советую делать это добровольно.

И снова здравствуйте, как говорится! Взявшись за гуж написание отзыва на эту книгу, я сразу же полез искать цитаты, которые себе оттуда наотмечал. Несколько вынесу прямо в начало, вот они:

Ну, как вам? Как по мне — вполне. Надо сказать, имя Дмитрия Лихачёва для меня всплыло недавно из новостей (когда я уже почитывал данную книгу). Там говорилось про какие-то претензии к кому-то или критику чего-то... сотрудников института имени Автора (сходу найти пруф не смог, ну и фиг с ним). Я вообще не фанат жёлтых пресс, да и не жёлтых тоже не то чтоб очень... Но иногда такие совпадения происходят, ты читаешь книгу автора, а тут сотрудники института его имени вроде как чудят. В общем, подумал я над таким стечением обстоятельств, потёр нос и продолжил чтение. Читал, читал и прочитал. А теперь вот двух слов связать не могу, чтобы свои впечатления о книге изложить: но это не к автору претензия — сам дурак!
Посоветовали мне эту книжицу, как безусловный образец света, добра и прочего обилия сплошных плюсов. Но посоветовавший — большой идеалист; я, разумеется, тоже, но был укушен теоретическими физиками, шахматистами и математичкой. Нет, не в школе, давайте не будем вызывать «полицию нравов» или кто там у нас такими вещами занимается?)). Скажем так: я идеалист ровно до того момента, покуда это не начинает вредить мне-материалисту! Ну, или типа того. Тут, согласитесь, можно словами вертеть до бесконечности. В общем, в книге я увидел как плюсы, так и минусы. И плюсы и минусы местами достаточно жирные. Книгу можно подразделить, как минимум, на 2 части. Первая часть — общая [ или если по уставу общевойсковая — это я, типа, пошутил)) ]. Она достаточно интересна тем, что как бы умудрённый жизнью автор делится своими мыслями и советами с молодёжью с высоты своего опыта, причём разговор обычно идёт о вещах достаточно статичных в историческом контексте. Т.е. о том, что актуально поныне и будет ещё актуально, как мне кажется много-много лет. Во второй части Дмитрий Сергеевич начинает с завидным постоянством погружаться в сферы, от которых большинство читателей окажутся далеки, как Северный полюс от Южного! Вторую часть читаешь уже из нежности и уважению к старикану, ибо глыба и хороший человек! Но он же там дальше пускается в какие-то культурологические исследования, анализ искусства и прочее и т.п. Хочется иногда даже что ли окликнуть: «Дедушка Дима, а расскажи чего-нибудь, как в начале книги рассказывал...» Читая эту книжку, надо понимать, к какой эпохе принадлежал автор, в какой социальной среде он жил (и прожил почти всю жизнь). В тексте полно определённых штампов, характерных для позднего СССР, каких-то странных для нашего времени речевых оборотов, ну и, в целом, ситуация после девяностых годов двадцатого века существенно изменилась... Знал бы он, как всё будет ныне, что бы он написал? Об этом мы, к сожалению, не узнаем. Но, тем не менее, эту книгу я могу рекомендовать всем, поскольку я убеждён в том, что она вам, как минимум, не навредит. Но если вы молоды и не застали жизни в СССР, то я бы рекомендовал обсудить её с теми, кто застал эту эпоху. И, желательно, не с фанатиками какими-то, не с медийными личностями, а с обычными людьми, обывателями. Общение с представителями предыдущих поколений — это бесценный опыт для нас. А может и возможность не наступать на те же грабли (но это с гораздо меньшей вероятностью).

Я как-то сразу настроилась на то, что автор обращается к детям и стала проецировать текст на восприятие 12-летнего ребенка (которому и хотела дать книгу почитать). Но она, скорее, ориентирована на юношество, в лучшем случае, на подростков, а то и просто на студенческую молодежь. Много в ней сказано правильно, красиво, удачно подобраны слова и сформулированы мысли. Мысли эти для многих из взрослых не новы, они задавали себе аналогичные вопросы в юности, а постепенно сами же на них и ответили в более зрелом возрасте.
Воспринимать всю книгу целиком (без остановки) непросто. Не зря она названа “письма”. Если бы в старших классах были бы какие-то уроки культурологии, то было бы логично каждый урок начинать с чтения одного такого письма (или выдержек из него) и потом пояснений, о чем именно говорил автор. Но, с другой стороны, я бы все равно с трудом представляла, как учитель говорит, например, об интеллигентности, среди тридцати лиц, из которых 25 думают совершенно о другом (тем более, на такой второстепенной дисциплине). Да и зачитывать письма целиком не всегда бы вышло, здесь была бы нужна тщательная проработка учителя, который бы убирал слишком взрослые пассажи или примеры, которые были актуальны во время автора, но ничего бы не сказали подрастающей молодежи. Вот так и получается, что книга эта - практически для взрослых. И постепенно некоторые наставления подрастающему поколению сменились просто размышлениями автора о культуре, природе, живописи, филологии и множестве других вещей. Впрочем, книга от этого хуже не стала, создалось впечатление, что у нас с автором идет неторопливый разговор, он говорит о наболевшем, мы же молча сидим и слушаем, время от времени кивая головой.

Конечно, правда в этих письмах есть, есть и хорошие советы. Но во-первых они изложены тоном старого зануды (почти об этом предупреждает автор в начале книги) и во-вторых кроме заявлений типа «это, деточка, черное, а это, деточка, белое» там еще воспоминания о неправильном употреблении числительных советским народом и какая-то другая каша. Всё бы было хорошо, мол, автор никого читать эти «письма» не заставляет, но — они стали любимы учительницами русского языка как темы для изложений. Из-за одной такой учительницы Лихачев и приобрел ярого антипоклонника в моем лице.

«Прежде чем отвечать на обиду обидой, стоит подумать: следует ли опускаться до обиды? Ведь обида обычно лежит где-то низко и до нее следует наклониться, чтобы ее поднять.»

По-моему, если уж решил говорить с молодежью, надо бы «наклониться» к ней немножко.

Сложно что-то сказать об этой книге. Ведь понимаю, что написана она была вовсе не для меня и не для таких, как я.
Автор - известный культуролог и литературовед, делится с нами своими взглядами на жизнь, на разные её аспекты. С чем-то я была согласна, с чем-то - нет, где-то поднимались темы, совсем не входящие в круг моих интересов, и в какой-то степени бессмысленны лично для меня.
Если первая часть была написана как будто для дошкольников, то уже вторая поднимала вопросы, в своей сути профессиональные, самого Лихачёва. Что совсем было неожиданно, хотя логично. Немного другого я ожидала от этой книги, учитывая название, но это уже мои проблемы.
Книга, как уже говорилось, не для всех. Но тогда для кого? Для русских, которые интересуются своей культурой и творчеством Лихачёва. А я - ни то, ни другое.

Только что дочитав книгу, сложились противоречивые мысли. Начиная читать я примерно понимал, что ожидать: нравоучение от Дмитрия Лихачёва — выдающейся личности со множеством заслуг. В книге более пятидесяти писем, в которых автор обращается к молодым читателям, затрагивая разные аспекты жизни.

Я был готов с чем-то соглашаться, а с чем-то не соглашаться.

Мне понравилось отношение автора к читателю. У Лихачёва получилось создать атмосферу приятной ненавязчивой беседы за кружкой чая. Читать приятно. Он вложил душу в книгу, и это видно.

Первые девяносто страниц, прошли очень лего, приятно и интересно. Мне понравились авторские рассуждения, с которыми по большей части, мог согласиться. Также затрагивалась тема про наших "бумажных друзей" и отношение к ним. Проще говоря, мне понравилась первая половина книги.

Вторая половина. Вот здесь я потерял энтузиазм, что быстро прочту книгу. Наступил ступор после письма "Понимать искусство", которое более или менее было интересно. Дальше пошли письма в подобном ключе. Стало скучно. Вместо того, чтобы прочитать книгу за четыре дня, растянул на неделе две. Я серьезно, начинал читать еще в августе.
Я понимал, что автор говорит о правильных и важных вещах. Но я не мог с ними согласиться и отрицать их тоже не мог. Вот такой парадокс.

Дочитывая последня письмо, зацепил этот абзац:

Я понял одну вещь: "я точно вернусь к книге позже".  Посмотрю на книгу под новым углом, и то что из этого получиться.

Три (шесть) звезд — оценка моих впечатлений на данный момент, а так книга заслуживает большего.

"Письма о добром и прекрасном" — замечательная книга, способная вдохновить. А из-за разнообразия тем, каждый может что-то найти для себя. Советовать к почтению — буду.

Спасибо за внимание!

Эта книга - разговор с мудрым товарищем о самых главных вещах в жизни. О цели, предназначении, общении с окружающими, путешествиях, саморазвитии, самовоспитании, исторической памяти. О том, как вести себя в различных ситуациях, что говорить, как спорить, что читать, о чём писать.
Удивило меня то, что уже в "Письмах..." 80-х годов Лихачёв указывает на проблему замены совместных настольных и подвижных игр просмотром телевизора. Наверно, именно тогда молодёжь стала проявлять тягу к одиночеству.
В книге описаны качества, присущие хорошему человеку, а также советы, как в себе их взрастить. Наверно, в современной бешенной жестокой жизни со стремлением к покорению высот, многие из них покажутся смешными, спорными или даже вредными. Одно следует помнить: самое главное в жизни человека - это уважение к другим живым существам, какими бы они не были.

Какая же замечательная книга, Человека с большой буквы! Дмитрий Сергеевич Лихачев – сразу же попал в список моих любимых писателей. Хотя, если разобраться, а был ли он писателем? Отвечу, что да. Кем только не был этот великий для меня человек (в хорошем смысле), и ученым-литературоведом, историком культуры, текстологом, публицистом, общественным деятелем.
«Письма о добром и прекрасном» адресуются молодым людям, только входящим в сложную жизнь, в форме советов и пожеланий. Хочу признаться, прочти я эту книгу лет так в 15-18, а то и позже, то не восприняла бы ее с таким восторгом как сейчас, после 30. Дмитрий Сергеевич учит (на своем примере) прежде всего быть интеллигентным человеком, непрестанно заниматься самообразованием, в первую очередь через чтение книг и изучение истории. Иметь в жизни большую цель и служить ей, потому что без цели человек не живет, а прозябает.
Очень понравилась способность Д.С. Лихачева замечать в окружающем мире красоту. Красоту в природе как родной страны, так и зарубежных стран, красоту в архитектуре поселков и городов, красоту искусства. Он учит этой способности своих читателей, да и далеко не только этому, он учит доброте, просто быть достойным человеком.
Эта книга обязательна к прочтению не один раз, она поистине достойна быть настольной!