Утопический роман XVI-XVII веков

Затем я покажу, что они выбирают короля для себя, а не для него самого, именно — чтобы, благодаря его труду и расположению, жить в благополучии и безопасности от обид, и королю подобает больше заботиться о том, чтобы хорошо было народу, а неему самому; таким же образом на обязанности пастуха, поскольку он является овчаром, лежит скорее питать овец, чем себя самого.

Они признают два физических начала всех земных вещей: Солнце - отца и Землю - мать. Воздух считают они нечастою долею неба, а весь огонь -исходящим от солнца. Море - это пот Земли или истечение раскаленных и расплавленных ее недр и такое же связующее звено между воздухом и землею, как кровь между телом и духом у живых существ. Мир - это огромное живое существо, а мы живем в его чреве, подобно червям, живущим в нашем чреве.

У государей нет места для философии.

это, говорят они, нравилось нашим предкам, а мы желали бы равняться с ними в мудрости. И на этом они успокаиваются, считая, что подобным замечанием прекрасно себя защитили. Как будто великая опасность получится от того, если кто в каком-либо деле окажется умнее своих предков

Деньги - хороший слуга, но плохой хозяин.

Знание - сила, а сила в знании.

Там нет места для того, чтобы прятаться или смотреть сквозь пальцы; надо открыто одобрять самые скверные мнения и подписываться под самыми губительными решениями.

Как может кто-то быть настолько глупым, чтобы считать себя лучше других, потому что его одежда сделана из более тонких шерстяных ниток, чем их. В конце концов, эту прекрасную одежду когда-то носила овца, и они никогда не превратили ее во что-нибудь лучше, чем просто в овцу

Безумие человека повысило ценность золота и серебра из-за их нехватки; тогда как природа, как добрый родитель, даровала нам самое лучшее, например, воздух, землю и воду, но скрыла от нас то, что бесполезно и бесполезно

Человеческую жизнь по ее ценности нельзя уравновесить всеми благами мира.

...если какой-нибудь царь вызывает у своих подданных такое презрение или ненависть, что может удержать их в повиновении, только действуя оскорблениями, грабежом и конфискацией и доводя людей до нищенства, то ему, конечно, лучше будет отказаться от королевства, чем удерживать его такими средствами, при которых если он и удерживает свой титул властелина, то, во всяком случае, теряет свое величие.

...никакого количества золота не достаточно для государя, которому надо содержать войско...

«Вовремя не оказавший помощи союзнику или другу наказывается розгами; не исполнивший приказаний бросается в ров на растерзание диким зверям; при этом ему вручается дубинка, и если он одолеет окружающих его львов и медведей, что почти невозможно, то получает помилование». (стр. 81)

«Власти отнюдь не хотят принуждать граждан к излишним трудам. Учреждение этой повинности имеет прежде всего только ту цель, чтобы обеспечить, насколько это возможно с точки зрения общественных нужд, всем гражданам наибольшее количество времени после телесного рабства для духовной свободы и образования. В этом, по их мнению, заключается счастье жизни». (стр. 126)

Солнце стремится спалить Землю, а вовсе не производить растения, людей и т. д., но Бог использует самую битву борющихся к их процветанию. Ему хвала и слава.

... А когда мы предложили ему несколько пистолей, сказал с улыбкою, что не может дважды получать плату за труды; это (насколько я понимаю) означало, что он получает достаточное жалованье от государства. Как я узнал позже, «дважды оплаченными» называют они чиновников, берущих дары.

Вкусы людей столь разнообразны, природа каждого человека столь индивидуальна, мнения так испорчены, способность к мышлению так незначительна, что люди, пользующиеся всеми чувственными наслаждениями и удовлетворяющие свои плотские потребности, оказываются в лучшем положении, нежели ученые, заботящиеся о том, чтобы написать и издать полезную и приятную во всех отношениях книгу.