Ф. М. Достоевский. Избранные сочинения в 2 томах (комплект)

Я очень давно и долго подходила к Достоевскому. Школьное прочтение «Преступления и наказания» было, несомненно, незрелым и больше фактологическим и сюжетным, нежели глубоко аналитическим. Федор Михайлович – мастер полифонического романа. Это означает, что его произведения одновременно наполнены разной проблематикой: социальной, психологической, политической, философской и религиозной. Чтение Достоевского без глубокого знания истории своей страны, без знания Евангельских притч и сюжетов (хотя бы в общих чертах) обречено на смысловой провал. Вы лишь уловите сюжетную линию и основные поверхностные идеи, не более того.

В центр всего романа «Преступление и наказание» поставлена Евангельская притча о воскрешении Лазаря, которую Раскольников просит Соню почитать вслух. В Евангелии от Иоанна приводится эта чудесная история: Иисус приходит в дом почившего Лазаря, уже четыре дня как находящегося в гробу в пещере, вход в которую завален камнем. «Если будешь веровать, увидишь славу Божию». Эта библейская аллюзия дана вовсе неслучайно. Здесь можно узреть четкие символы… Так, Соня, которая сознательно стала блудницей, чтобы кормить своих близких, отдает свое тело в жертву, но при этом сохраняет чистую душу. А Раскольников, совершив страшное двойное убийство, тлеет уже не только физически, но и духовно. Его нераскаявшаяся душа мечется и не знает покоя, ему становится невыносимо и мучительно, он придавлен грехом деяния, которое сам пока ещё грехом не считает. Ведь он осмелился «право иметь». Есть ли шанс у его души, заточенной глубоко, заваленной камнем тяжкого греха, очиститься и подняться, раскаяться и простить? 

Размышляя над «теорией Раскольникова», я пришла к выводу, что за прошедшие почти 160 лет с момента написания романа мы все чаще и чаще видим, как она применяется на практике… Оправдание насилия, оправдание войн, оправдание революций. Разве это не ужасно? Это и есть то самое «Наполеоновское величие», которое «дает право». Дает право ценой жизни простых людей решать «имперские» задачи, устанавливать диктатуры, тоталитарные режимы, стравливать народы.  Когда из человека уходит Бог, он может оправдать что угодно. 

Достоевский показывает нам два способа человеческого бытия. Первый – это принцип самоотдачи и изобилия, доверия к мирозданию. Неоскудевающая рука Бога всегда поможет в трудный час. Так, Раскольников постоянно раздает деньги нуждающимся, всегда помогает тем, кому еще хуже, чем ему. И всегда деньги откуда-то приходят. Второй принцип – это представление о мире как о пространстве недостатка и нищеты, борьбы за место под солнцем, в результате которой у одних прибывает, а у других убывает. И мы сейчас живем в такой вот закрытой системе. Мы забыли о «неоскудевающей руке». Мы все время боимся, что на всех не хватит, и оправдываем все более страшные безумства, на которые может пойти человек ради достижения индивидуального блага.  Вместо христианской идеи самопожертвования и самоотдачи возникает идея принесения в жертву другого. Мы забыли о принципе «Мы одно, заодно живем», который звучит из уст Сони в романе. Перекладывая ответственность за свои действия на других, на «среду»,  мы становимся слепы, мы загниваем морально и физически. 

«Христианство есть доказательство того, что в человеке может вместиться Бог. Это величайшая идея и величайшая слава человека, до которой он мог достигнуть», – писал Ф.М. Достоевский.  А история каждого человека – это действительно  «история постепенного обновления», перерождения и «перехода из одного мира в другой, знакомства с новою, доселе совершенно неведомою действительностью», что и происходит с Раскольниковым в эпилоге романа. 

На мой взгляд, самая глубокая мысль романа в том, что если человек поймет, что Бог с ним, что он есть априори в каждом из нас, и нужно просто довериться ему и переступить через свою гордыню и тщеславие, то тогда то он и станет тем самым солнцем, которое  «все и увидят». Ведь «Солнцу прежде всего нужно быть солнцем». 

Перечитала роман Достоевского "Преступление и наказание" (последний раз читала книгу в школе). Многое подзабылось... И я теперь открыла для себя, что это такой искренний, даже уютный, домашний роман, несмотря на то, про что там описывается... Разумихин (друг главного героя), Авдотья Романовна (сестра), Соня Мармеладова, Пульхерия Александровна (мать) - всё это близкое окружение главного героя, и всех их он по-своему любит. Проходя вместе с Родионом Раскольниковым весь его тяжелый и тернистый пусть по страницам, мы понимаем, что без близких людей, ему бы было гораздо тяжелее. А финал романа меня так порадовал, так воодушевил, чего я не ожидала от Достоевского! Он так тонко описал, чем всё закончилось, как будто сыграл на клавишах удивительную мелодию... Хочу подтвердить известный факт, что Достоевский - наш русский гений, мастер слова и психологии души. Так что советую всем

«Преступление и наказание» 

Ф.М. Достоевский

«Разве я старушонку убил? Я себя убил»

Главный герой - Родион Романович Раскольников - бывший студент,бедняк ,живущий в маленькой комнатушке( которую даже таковой  и не назовешь). Он совершает преступление - убивает топором злую старуху-процентщицу и ее сводную сестру Настасью , которая не вовремя пришла домой.   

По началу мне казалось , что суть истории в том , что этот поступок связан с его бедностью и желанием помочь матери, и в книге будет повествование о том , как ищут убийцу и что при этом чувствует главный герой . Хотя , конечно же  , это присутствовало. Но если заглянуть глубже в суть романа , можно поразмыслить над многими проблемами умов человеческих.

 Так вот,Чем дальше я читала , тем больше понимала , что совершает он убийство , исходя из своей теории о «выдающихся людях»;чтобы доказать свою идею о людях , которые могут ,наплевав на законы и социальные нормы ,достигать своей цели таким образом , как убийство.

 И все бы у него возможно получилось , но со временем он понимает свою ошибку , испытывает чувство вины , а также паранойю , от этого даже может впадать в беспамятство  и проявлять признаки сумасшествия . 

Вскоре он знакомится с Соней Мармеладовой . Это оказывается очень значимой встречей для них обоих , так как Раскольников - убийца , а Соня - блудница (не по своей вине она взяла этот грех на душу, но все же таковой является).

 «Огарок уже давно погасал в кривом подсвечнике, тускло освещая в этой нищенской комнате убийцу и блудницу, странно сошедшихся за чтением вечной книги»

Сонечка очень верующий человек , они читают вместе о воскрешении Лазаря . Раскольникова долго испытывает мучительные терзания, но все же сознается Соне в преступлении. 

Он идет с повинной и вскоре отправляется в Сибирь на каторгу.

Основные мысли,которые я уловила в романе:

Раскольникову все же необходимо было убедиться в верности своей теории, что он относится к тем людям, которые могут совершать преступления ради всеобщего блага ,и им за это ничего не будет . 

Идея способна завладеть разумом так , что ничто не сможет помочь , даже хорошие побуждения.

Все люди равны перед законом , никакие личные интересы не могут оправдаться преступлениями. 

Я все-таки рада , что прочитала этот роман в свои 26, а не в 15. И даже с последующим его прочтением  ,уверена ,будут открываться новые грани этой истории .

Помимо основной идеи романа , здесь присутствуют темы морали и этики, которые тесно переплетены.

Было много персонажей, не хочу писать целое сочинение  о судьбе каждого из них

У Достоевского я читала «Идиот» и «Белые ночи», оба произведения мне понравились и запали в душу. 

Каждое решение несёт за собой последствия, и тут масштаб вторичен; это может быть что-то минимальное, а влечёт за собой грандиозное. Молодой человек Родион Раскольников, страдающий психологическим расстройством, движимый как говорит Достоевский мономанией, отдает борозды правления своей жизни своим же чувствам и мыслям, а мысли и эмоции — хорошие слуги, но отвратительные — хозяева.

Мне искренне жаль бедного мужчину, который вынужден достичь своей цели, прибегая к античеловечному, и самое интересное я понимаю его, потому что книга написана так, что будто бы хирургическим инструментами мы препарирует личность главного героя, и смотрим как он мыслит, что он чувствует, что он делает

Сюжет книги — простой, да и персонажей не так много как в других произведениях, поэтому очень легко держать всех действующих лиц у себя в памяти, без дополнительных усилий. Конечно же автор предоставил переключения, о которых я подумать не мог. Это приятно удивила меня, мне понравилось.

Если сравнивать с идиотом, с записками из мёртвого дома, униженными оскорблёнными — то вы этой книге есть то, чего я не замечал доселе — жестокость, человеческая жестокость, которую так подробно обрисовал мне в представление Ф.М.

Оценку книге на livelib ставлю — 9, и считаю, что это достойная оценка данного произведения. Конечно мне не хватило эмоциональности, которую я так ожидаю от романа, учитывая прошлые произведения, которые читал у Федора Михайловича, но тут мне было маловато, а так, смело рекомендую к чтению.

Перечитала великий роман Достоевского "Преступление и наказание". Ранее, как и многие, читала его, разумеется, в школе в 10 классе. Несмотря на то, что неплохо помню роман и пересмотрела конспекты, сохраненные с тех пор, с большим удовольствием (порой хихикая над чужими страстишками) перечитала романа. Многие действующие лица романа по идеям-с и сейчас как экземплярчики встречаются-с... И глаз Достоевского острый, все подмечал и часто с нескрывающим ехидством (для тех, кто этого заслуживает) прописывал в романах.

Да, Раскольников - убийца (из-за "великих" идей, которые витали среди "образованных"), но автор показывает и целый ряд его альтер-эго (Лужин, Лебезятников), которые тоже "с идеями" и причисляют себя к "успешным и образованным", а сами творят всякую непотребщину. Однако Раскольников раскаивается (потому что есть у него понятие о Боге, что важно для Достоевского), а эти его альтер-эго - умеют облечь свою "теорию" в красивую обертку и еще благодетелями общества и поборниками правды себя считают. И такие люди и сейчас есть!

Так что это не просто психологических триллер (хе-хе-с) о терзаниях Раскольникова после совершенного убийца, а социальный роман и даже более чем социальный. В словах Достоевского есть мрачное предостережение, что, мол, если дать волю таким как , например, Лужин и Лебезятников, то они не только не остановятся, а в свою воронку затянут тысячи людей (которых сами развратят и воспитают на псевдо-ценностях) и еще себя благодетелями человечества считать будут.

Must read

Всё,  что помнила из школьной программы - это то, что студент убил топором старуху-процентщицу.  Всё. А ведь наверняка, еще и сочинение писала по книге.

Что могу сказать: мне и понравилось, и нет. В целом, слог автора и его повествование - жирный плюс, но слабохарактерный главный герой - это минус.

При всей своей склонности к добродетели, состраданию, чувству справедливости в окружении, Раскольников мнит себя в моменте "сверхчеловеком" и идёт на преступление, даже не считая его таковым ни в момент совершения, ни после. Бесконечные терзания и метания, надежда на "а вдруг не догадаются" и в конечном итоге - заслуженная каторга. Правда, тут ему учли и добрые дела при суде, поэтому легко отделался, можно сказать.

За все повествование мне было очень жаль двух героинь: маменьку ГГ и Сонечку (про неё, пожалуй, даже почитала бы, как она в последствии жила долго и счастливо, да автор говорит - это уже другая история).

Недоумение и даже негодование вызывало у меня то, что имея такого хорошего друга, как Разумихин, Раскольников предпочёл не опереться на руку товарища, а идти своим, весьма своеобразным путем. Но оттягивая справедливое возмездие, бывший студент тем самым уже начинает нести наказание, ибо терзания все же никуда не деваются.

"Нет ничего в мире труднее прямодушия, и нет ничего легче лести."

В книге, несмотря на название, тема не только преступления и наказания. Она также и о семейных ценностях, нравственных устоях, вопросах совести и чести...

Сердце Ф. М. Достоевского - на стороне бедных людей, он пишет о них с теплотой и любовью,- все детали значимы, каждое его слово весомо. Макар Алексеевич Девушкин ведёт переписку с Варенькой - Варварой Алексеевной Доброседовой, - она и "птичка небесная", и "ангельчик", и "маточка". Письмо поведает обо всём- и о месте, где живёт Макар Алексеевич, о людях - он всё подмечает, обитая "в кухне, в уголочке за перегородкой". Жалованье мелкого чиновника такое, что чай он пьёт "для вида, для тона"... Из этой переписки мы узнаём, как жили люди в Петербургских "квартирах" в середине девятнадцатого века - душно, чадно, шумно с раннего утра до поздней ночи, картёжные игры... Макар Алексеевич сам недоедал, а Вареньке то конфеты слал, то виноград, то цветы - герани. Письма говорят о душевной чистоте этих людей, их привязанности друг к другу , а из дневника Варвары Алексеевны мы узнаём о её семье, жизни в пансионе, скучном, неприветливом, холодном - на колени ставили, если уроки не выучишь. И в семье - заботы, огорчения, болезнь матери, смерть батюшки, продажа дома... Тяжело быть бедными родственниками - попрёки каждым куском хлеба, недовольства. Бывали и светлые мгновения - знакомство и дружба с Покровскими - отцом и сыном- студентом, который был учителем Вареньки. Макару Девушкину всего сорок семь лет, а он себя чувствует и называет стариком. Он человек тихий, смирный- над такими любят насмехаться, издеваться те, кто наглее и глупее. Девушкин живёт и Бога благодарит, другой жизни он не знает, считает, что у него всё хорошо. Переписывается с Варенькой, делятся друг с другом радостями и горестями, помогают добрым словом и последней копейкой. Бедные люди, а благороднее и честнее иных богатых. Жертвенность Макара Алексеевича по отношению к Вареньке удивительна, ведь это высшее проявление любви, платонической, ничего не требующей взамен. Чтобы так понимать несчастного человека, нужно самому испытать, вынести хотя бы часть горестей бедного человека. Фёдор Михайлович, как никто, понимал таких людей и писал о них жизненно правдиво, проникая в сокровенные уголки человеческой сути, души. Объёмный по смыслу роман, охватывающий разные стороны общества, умеет Ф. М. Достоевский писать живые портреты, которые не теряются в памяти, западают в душу. Это ещё один бриллиант в нашей классической литературе.