Всё о жизни

Книга, конечно, для тех кто захотел что-то понять, но еще только переходит от прыщей к осознанной ячейке общества( и не вряд ли так сразу перейдет, но во всяком случае пытается).

Наверное, Веллер - это первое (мое) стремление к мыслителям. Написано очень доступно, с переваренным анализом философов. Разбавленных юмористическими байками и приближенными к жизни сюжетами. Всё на виду, всё о жизни, введение чётко по логическому плану, от пункта «А» в пункт «Ж». Минимум схоластики.

Скажу так, что перечитывая меня опять устраивает его система мира, философия, поиск, выводы, юмор ..
но хочется отойти от панибратского разговора, в углубленное и эстетическое изящество русской речи.

И было бы идеально, чтобы Веллер ещё раскладывал по-существу: «зачем ты пришел в этот мир? какова твоя роль и место в этом мире?» ..объяснил и моим детям.

Хочу начать с того, что я не могу сказать, что книга мне не понравилось. Но и сказать, что понравилась и буду рекомендовать – тоже не могу. Рекомендовать можно тем людям, которые думают сами, и не отнесутся к изложенному в книге как к руководству к действию.

Итак, впечатляет уже название – Всё о жизни. Ничего себе. Неподъемная задача для автора, очень интересно, как же он справится с ней.

Каждую книгу я открываю с содержания. Давайте на него посмотрим.

Содержание [я убрала множественные подпункты, чтобы содержание не расплылось на всю страницу, однако «остов» оставлен таким, каков он есть – нумерация и названия авторские]

Часть первая. Всеобщая теория всего.
Глава первая. Главный ход.
Интродукция. Знание и догадка.
Глава вторая. Главная цепь.
Глава третья. Универсальная теория. Линия отсчета. Уровни тенденций.
Приложение. Бог.

Часть вторая. Пониматель.
Предисловие ко второй части.
Я сказал (Краткое содержание предыдущих серий)
Еще короче о главном.
До того, как.
Глава I. Понял-нет?
Глава II. Камо грядеши?
Глава III. Отсюда и в вечность.
Глава IV. Решение вечных вопросов.
Глава V. Любовь зла.
Глава VI. Госпожа удача.
Глава VI I. Пан эстет.
На прощание.

Смотрю на содержание – ничего непонятно. Ну ладно, думаю, наверное разъяснится в процессе. Забегу вперед – не разъяснилось, структура книги так и осталась непонятна. Такое впечатление, что автора сложил несколько глав, которые до этого жили отдельной жизнью. Так, например, некоторые примеры повторяются по 2 или даже по 3 раза то в одном месте, то в другом. Такое чувство, что главы сложили под одну обложку, а вот вычитать их, дабы они вместе хорошо сосуществовали – не вышло.

Ну да ладно. Главная идея книги – донести до читателя теорию автора. Теория грандиозная, она поясняет, зачем человек появился и ради чего он вообще во Вселенной существует. Вот так вот. В подробности теории не буду входить, чтобы не разрушить интригу. И вот всё бы хорошо, но – о чем бы ни рассуждал автор, он всё подводит под свою теорию. Уже на 200-ой странице я определилась со своим отношением к данной теории, и убеждения на 400-ой странице только надоедают. Была даже мысль бросить чтение, однако решила-таки читать и не жалею. Желание отставить книгу возникло, по-моему, на этой фразе: «До сих пор человечество об этом не знало». Это про свою теорию, которая открывает глаза на всё и для всех. (Тут впору привести еще одну цитату от автора - «Как всякий великий мыслитель, открывающий что-то новое, он был мономан своей идеи-фикс»).

Как можно судить из содержания, затронуто почти всё (недаром же книга обо всём в жизни), есть интересные рассуждения, со многим не согласна – но ведь на то она и книга, чтобы заставить задуматься и поспорить.

Рекомендую книгу всем, кто достаточно толерантен, чтобы выдержать поучительный тон знающего "всё о жизни" и кто хочет получить пищу для размышлений - обо всём в этой жизни :)

Если вы думали, что название "Всё о жизни" — это такая себе ирония, ведь нельзя рассказать всё о ней в одной книге, пусть даже и на 800 страниц, но нет, автор действительно уверен, что он знает о ней всё и максимально подробно об этом говорит. Максимально. Подробно.

И пошло-поехало лить банальности на десятки страниц, во время чтения которых напрочь забываешь — а какой там вообще изначально был вопрос. Но автор предусмотрел и таких "умников", для чего даже сделал специальную сноску:

Причем настолько пристального и добросовестного, что он даже прибегает к цитированию самого себя из предыдущих глав, но уже с примечанием не "для умных", а "для тупых", кто с первого раза недогнал. Не утрирую, он именно так и написал. И это заявляет человек, чьи рассуждения похожи на сочинения школьника.

И сидишь такой потом как оглушенный, пытаясь впитать в себя эту мудрость... Нет, я, конечно, понимаю, что всё это была просто очень длинная прелюдия к его теории, согласно которой всё в мире подчиняется энергии. Она же толкает людей на самоубийство, она же заставляет плодиться, она же побуждает совершать великие и низменные поступки. Занятно, конечно, но только в качестве пьяного разговора на лавочке, потому что параллельно автор выдает слишком много сомнительной информации, которая на трезвую голову должного впечатления не производит.

Но сам Веллер убежден в обратном. Как он сказал в одном интервью: «Вы меня извините, в современной России не существует философии, кроме, простите великодушно, моего энергоэволюционизма» (Независимая газета, 29 мая 2008).

Мне эта книга представляется больше "научно-фантастическим пророчеством", чем "стройной философской системой"...

Мегамысль сего труда обозначает будущую задачу человечества во Вселенной. Как и когда осуществится эта задача - автор не проясняет, и в этом он фантастичен; зато старается ответить на вопрос - почему так произойдет, и в этом он наукообразен. Через выведенную
схему пропускаются разные институты, отношения и понятия, то есть "вся жизнь" человечества. Энциклопедические познания автора, безусловно, его "плюс" и "конек".

Однако, самой занимательной является манера изложения. Складывается ощущение, что так мог бы писать отпрыск Полиграфа Шарикова и Эллочки Людоедки: этакое панибратское обращение к читателю в сочетании с безапелляционностью суждений; перемешение избитых оборотов, мата и выражений типа "Э" и "Ага".

В общем, получился такой постсоветский спецпророк. Э?

Название книги говорит само за себя. Михаил Веллер решил изложить на страницах книги результаты 33 лет думанья. А надумал Веллер немало.
У меня изначально не сложились отношения с этой книгой. Сначала мне дали её в бумажном варианте. Я прочитала страниц 40, но у меня её забрали. Ждала-ждала пока мне её вновь дадут почитать и через полгода решила все таки продолжить чтение в электронном варианте. Но, так как нить размышлений потеряла, пришлось все перечитывать заново. Начинала читать в январе, а закончила только в конце ноября. Часто прерывалась на другие, более занятные книги.
Часть 1 до раздела "Максимальные действия" читалась очень легко, интересно и заставляло задуматься. А вот когда уже господин Веллер сделал гениальный вывод о том, что человечество создано для уничтожения Вселенной, то есть выполнения самого максимального действия. В дальнейших разделах пошли рассуждения о возрастах человека, правилах жизни, моральных качествах, целях и самоубийстве. Вот тут началось притягивание фактов к одному и тому же выводу. Но упорно читала.
Не нравится категоричность автора, который возомнил себя великим философом и потому не сомневается в собственной правоте. Его точка зрения преподносится, как истина в последней инстанции. Потому такой стиль очень быстро набил оскому.

P.S. Гуляющая по просторам Интернета электронная версия - неполная. Отсутствуют ГЛАВА VII. Пан эстет (Украшение себя, Красота, Искусство) и НА ПРОЩАНИЕ. Так что книга не дочитана до конца.

Квазифилософский путеводитель еврейского филолога-сатирика.

Первую главу данной книги вполне можно было бы назвать: «Введение в философию для полных чайников»… В ней достаточно интересно ставятся вопросы и акценты. Например: философия – не наука, т.к. определяется личным опытом. Или: чтобы понять человеческую жизнь (часть), нужно понять целое, т.е. мир; но для понимания мира, нужно сперва понять зеркало, которое отражает его (узнать, что есть истина). Для всего этого следует вооружится – книгами, опытом и размышлением.

Последующие главы же походят на нехитрые рассуждения автора, приправленные едкими еврейскими приколами, остроумие которых почти всегда спорно. Вспоминается тот случай, когда склонность к глупым остротам в психиатрии трактуется как симптомчик серьезного расстройства.

Разумеется, и особым обоснованием автор не утруждается. Есть и примечательные ляпы. Например, общеизвестно, но только не автору, что фраза «Знание - Сила», принадлежит не Роджеру Бэкону. (Очень сомнительно, что господин автор читал по-латински в первоисточнике Роджера. Википедия, к слову, говорит о традиционно приписываемом авторе выражения). И я к слову все же, покопался в единственной переведенной у нас книге Р. Бэкона - Loci electi / Избранное (М.: Издательство Францисканцев, 2005), но и намека на это выражение не нашел…

...Или, тезис, что «организм в своих реакциях руководствуется не объективной реальностью, а субъективными ощущениями» (с.103). При этом рассказывается про способность организма человека жить без мозга. Так как же, - возрожу автору, - организм может жить без мозга, и быть при этом всецело определяемым субъективными ощущениями? Видимо, господин автор не удосуживается уточнять, что здесь речь должна идти не об ощущениях как таковых, а об инстинктах. Жизнь организма определяется инстинктами, и уже во вторую очередь, их реакциями на ощущения. Автор торопится с выводом: жизнь – комплекс ощущений. Но, очевидно, вернее говорить, что жизнь – комплекс реакций инстинктов на ощущения.

Меня достаточно покоробило, то,что отдав дань философии в первой главе, в последующем Веллер над ней посмеивается. Так, констатируя непонимание обывательским сознанием диалектики, писатель острит:

Заметно, как близко обывательское «Мы» автору. Сам он прекрасно понимает, что жертвует мысль форме, содержание – простоте, доступности и легкости изложения. Вся книга и задумана как фастфуд для «нормального современного человека», которому думать некогда. Примечательно, что норма бездумной жизни Веллером принимается как правда именно нормальной жизни. И именно этой бездумной публике автор решил посвятить свой этакий квазифилософский путеводитель по жизни. Вопрос только один: зачем? Может быть такова его форма тщеславия и щекотки самооценки?… Прослыть у нее Просветителем, который на ее же языке ей все объясняет, а острячком и перцем приправляет… «Ай да Веллер, ай да молодец!». Однако, он и не льстит данной публике заканчивая свой опус цитатой Стругацких, в разделе «Список использованной литературы»:

В целом, книжка написана просторечным, повседневным, тротуарным и порой предельно развязным стилем, но, правда, как правило обточенным языком умелого филолога. Порой встречаются неплохие чеканные формулировки:

Тезисы все время обыгрываются или приправляются шутками и анекдотами. И, разумеется, серьезного содержания у автора не выходит, - слишком много профанации, хотя и вполне получилась жвачка в красивой упаковке для «темного обывателя» начинающего обдумывать вопросы «царицы наук». По итогу складывается даже мысль, что профанация и есть главный смысл этой хитроделанной еврейской стряпнины.

О чём эта книга? Один большой пессимизм, где автор рассуждает обо всем и в перемешку. Книга похожа на детский лепет, когда не успев закончить одну тему, сразу начинают вторую. Только ты начинаешь думать об этой теме, как начинаются рассуждения о новой проблеме. А проблем автор поднимает много! И всё это в перемешку с большим негативом. Автор постоянно задаёт вопрос - почему, зачем, для чего и т.д. Постоянное удивление жизни! Зачем люди разводятся, а потом делят детей, сразу же рассуждения почему, а давайте теперь разберем, а для чего живёт человек. И все эти рассуждения не имеют значения для жизни. Они может и имеют, но каждый знает об этом. Поэтому какую-то ценность данные слова не представляют!
Может книга и не плохая, как и автор, но автор выбрал неудачную тему.