Всё о жизни

В цивилизованном обществе человек самоутверждается не в поединке с тигром, не в драке над тушей кабана. Сытость и безопасность в мирные времена гарантированы каждому. Что делать? И человек начинает выпендриваться. Самоутверждение, принимая цивилизованные формы соревновательности и конкуренции, воплощается в идиотской гонке за условными и бессмысленными ценностями. Типа кусочка металла на груди, он называется специальным словом «орден» и обозначает, что его обладатель значительнее других (вариация: кольцо в носу дикаря). Возникает понятие «престиж»: владеть ненужными вещами, жить в определенном районе, присутствовать на никчемных церемониях – и все это означает, что ты значительнее других.

Тщеславие изо всех сил старается произвести впечатление на
окружающих и отчаянно боится хоть чем-нибудь уронить себя в их глазах.
Тщеславный человек может быть пуст и неуверен в себе, и тогда
высокой внешней оценкой он жаждет компенсировать низкую самооценку,
корректировать ее в сторону повышения и вообще принимать за истинную.
Падок на лесть и почести. Я хочу быть как можно значительнее, а эту
значительность определяю через мнения и оценки других.
И однако. Тщеславный человек может быть умен и даже талантлив,
может быть силен и красив. Богат может быть. Но он придает очень
большое значение любым внешним проявлениям и свидетельствам своей
значительности - вплоть до смешных и незначимых мелочей и откровенной
и грубой лести. Не менее ли он богато и модно одет, чем кто-либо из
окружающих? На лучшее ли место его усадят? Отдадут ли ему почести,
подобающие его рангу и достоинствам?
Он стремится не просто к славе - он болезненно чувствителен к
мельчайшим ее проявлениям, ему потребно в любой ерунде подчеркивать
свою значимость.
Он готов врать, приписывать себе чужие и вовсе не существующие
заслуги, носить фальшивые или одолженные драгоценности, выдавая их за
свои, и вообще всеми способами и каждый миг демонстрировать окружающим
свою значимость,
Он настолько жаден до славы, что не в силах удержаться, чтобы не
собирать бережно в ладонь мельчайшие ее крошки.
При этом он готов на тяжкие лишения, готов терпеть бедность,
голод, унижения, - лишь бы эта теневая сторона его жизни была скрыта
от посторонних глаз, и все это ради того, чтоб пускать пыль в глаза.
Зачем?

"Чем интеллектуальнее и образованнее человек, тем большим объемом
информации он оперирует в своих безвыходных размышлениях, тем глубже
мир ему открывается - куда глубже, чем незатейливому пахарю. Но суть
одна и итог один: все хреново и бессмысленно. Он и полагает обычно:
ему хреново, потому что все бессмысленно, и он понимает тщету и
бессмысленность любых действий. А на самом деле все обстоит как раз
наоборот: все представляется ему бессмысленным, потому что ему
хреново. А хреново ему потому, что железной рукой жестокой жизненной
необходимости он не пристегнут ни к какому обязательному делу. Его
излишек энергии киснет, пропадает, бунтует, перегорает - а разум
пытается найти этому объяснение. А раз в частностях все неплохо - то
разум объясняет это состояние причиной глобальной, всеобщей: а нет в
жизни смысла и счастья. Кому-то есть, может, им почему-то в охотку и
интерес что-то делать, так они глуповаты, не понимают общей
бессмысленности... а может, секрет какой-то знают? мне бы его
узнать!.."