Трудный путь к диалогу

Рейтинг LiveLib

4,3

11 оценок

• 5
  55%
• 4
  18%
• 3
  27%
• 2
  0%
• 1
  0%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 11Хотят прочитать 27

Рецензии

• 

  ngur

  1 марта 2026

  Заурядность

  Александр Мень оказался малоинтересным автором - ни ярких, неожиданных мыслей, мыслей-открытий, которых ждешь, ищешь, но сам додуматься не умеешь; ни запоминающейся образности; ни полемического задора. Довольно вяло, то есть сдержанно. Невольно сравнивала с прочитанным незадолго до того сборником Льва Тихомирова, именно сравнение и высветило главный недостаток публицистики Меня. Тихомиров, писавший сто лет назад, оказывается удивительно современен. Его темы и его мысли поразительно актуальны сегодня. Мень, как писал в 80-90-е, так там и остался. Его статьи, не считая некоторого фактического материала, любопытны тем, что позволяют оценить тот путь, который российское общество проделало за сорок лет - путь от поверхностного ознакомления к стремлению осмыслить, проникнуть глубже, взглянуть шире.
  Да и основная его забота - чтобы возник диалог между верующими и атеистами, между представителями разных конфессий, всех со всеми - видится сегодня какой-то искусственной. Так-то мы вообще-то каждый день вступаем в диалог: и верующие с неверующими, и все со всеми. Мы живем все рядом, бок об бок, и не можем не контактировать просто физически. И при этом оказываемся способны не доводить каждый раз до драки, даже и не так часто драки случаются. Непонятно, зачем православному христианину с атеистом, буддистом и кем угодно непременно говорить о вере и о Христе? что ли нет других, общих, тем? А ведь именно за религиозный диалог выступает А.Мень. Выступает, указывая, что, дескать, смотрите - и среди атеистов есть хорошие люди, и среди иноверцев. Да мы как бы в курсе, давно. И что на этом основании?.. Словом, довольно мутная и неопределенная у него концепция - в полном соответствии с его личным историческим отрезком.

  Читать далее

  6 понравилось

  20

Цитаты

• 

  robot

  26 октября 2012

  Давно замечено, что нетерпимость, фанатизм - будь то религиозный или атеистический - есть проявление не столько веры, сколько неуверенности. Когда человек сомневается в своей правоте, когда ощущает шаткость своей позиции, у него часто возникает соблазн пустить в ход кулачные приемы доказательства, чтобы и себя утвердить, и других заставить замолчать. Нетерпимость есть род душевного недуга, способного извратить любую, даже самую светлую, идею.
  Но у фанатизма есть антипод, который ничем его не краше. Вспомним о словах проповедника из "Комедиантов", говорившего о грехе равнодушия. Именно равнодушие, бездуховность или, как выражался Бердяев, "духовная буржуазность" создает то послушное и безгласное панургово стадо конформистов, о котором гневно писал Пушкин:
  Паситесь, мирные народы!
  Вас не разбудит чести клич.
  К чему стадам дары свободы?
  Их должно резать или стричь.
  Бездуховная пошлость профанирует все святое. Она подлинный антагонист христианства, более опасный для веры, чем тирания и тем паче честный атеизм.

  Читать далее

  13 понравилось

  11,1K
• 

  robot

  26 октября 2012

  Разнообразие мнений, напротив, не только помогает критически и творчески мыслить, но и ведет к более полному пониманию оппонентов и более глубокому обдумыванию собственной позиции.

  6 понравилось

  3,6K
• 

  robot

  26 октября 2012

  Люди обычно уподобляются слепцам из индийской притчи, которые пытались определить, что такое слон, ощупывая отдельные части его тела. Ни интуиция, ни эмпирическое, ни логическое знание не могут охватить во всей полноте Многомерную Реальность. Отсюда и разнообразие, противоречивость, расхождение верований.
  При честном диалоге каждая из сторон должна отчетливо видеть эти расхождения. Иначе возникает путаница, которая мало способствует взаимопониманию.

  4 понравилось

  1,4K

Подборки с этой книгой

• • 
  • 
  • 

  __ Атеизм, религия

  • arxivarius
  • 37 книг
• • 
  • 
  • 

  Проитерей Александр Мень

  • Veto4ka
  • 30 книг
• • 
  • 
  • 

  Мои советы в ТТТ

  • Lu-Lu
  • 11 книг