Чума

Когда взяла в руки книгу, то было странное ощущения, она как бы подталкивает к всеобщей панике с короно, но так сложились обстоятельства, что книга попала в руки тогда, когда на улицах всё только начиналось. События не повлияли на выбор книги :) хотя и слышала от многих, что многие сейчас именно решили прочитать. Я спокойна ко всем событиям, как была раньше жизнь, так она и осталась.
Книга понравилась, а вот фильм не смотрела. Книга довольно живенькая, атмосферная и вводящая в панику. Паникерам я бы не советовала читать, а тем более в период короны.
Не понятно откуда пришло и ушло.... хотя книга очень похожа на события нашего времени. И как всегда кто-то пытается выжить, а кто-то нажиться, кто как может - так и живёт или выживает. И как часто наши книги похожи и отражают события нашего времени. А может это мы любим повторять :)

Я долго собиралась прочитать эту книгу, ну и наконец собралась. Как раз и время подходящее: не чума, конечно, но всё же... Да, я знаю, что сам Камю говорил, что книга эта не о чуме - болезни, а о "коричневой чуме" - нацизме. Странно, разумеется, было бы спорить с автором, но я, пока читала эту историю пораженного чумой города, и историю его жителей, пытающихся бороться или просто продолжать жить, про нацизм совсем не думала. Но, в общем, это действительно история борьбы со злом (или попытки ужиться со злом), так что, наверное, книга эта и о чуме в прямом смысле, и "коричневой чуме", и о любом зле, которое можно вообразить.
Не скажу, что книга захватывает: она написана как хроника, очень лаконичным языком. Но читать ее мне было совершенно не скучно.

В Оран приходит чума. Эпидемия обрушивается на город, нарастая, как снежный шар, и унося сотни жизней. Город закрывают, жители оказываются чуть не в осадном положении, сыворотка оказывается не эффективной, и людям остается только надеется и ждать. Повествование ведется от имени некого рассказчика, который открывает свое лицо только в самом финале и оказывается доктором Риэ. Именно он первым обнаружил чуму и прилагал все усилия к её излечению. В общем, по сюжету нет смысла особо вдаваться в подробности – это скрупулёзные, сухие хроники зачумленного города, подробные в том, что касается условий жизни и горожан, но крайне скупые на эмоции. Этот роман-притча является отражением сопротивления фашистам во вторую мировую, и, если посмотреть еще чуть шире, чума – это зло, которое можно погасить локально, но невозможно искоренить навсегда, и Риэ в финале романа, наблюдая за празднующими горожанами, размышляет, что это всего лишь временная передышка и чума может прийти снова в любой момент. Про фашизм написано прямо в аннотации, и не зря – сама я бы не дошла.

Не могу сказать, что роман непосильный. Я прочла (пусть это было и дольше обычного), я думаю, что поняла, но перечитывать или приниматься за что то подобное я вряд ли стану. Это довольно тяжелое произведение и оно оставило гнетущее, неприятное ощущение.

Это роман-хроника про борьбу людей против зла. И не важно, какое обличье принимает тьма, будь то война или болезнь, пока есть те, кто готов бороться, луч света будет пробиваться даже через самые свинцовые тучи.
⠀
Если у Джона Уиндема в “Кукушата Мидвича” и у Стивена Кинга в “Под куполом” существовал некий невидимый купол, отрезавший город от всего мира, то у Альбера Камю в романе “Чума” барьер, обрекший на затворничество жителей Орана, можно объяснить и исследовать, ибо имя ему чума.
⠀
Да только “чума” Камю － это не просто микроб, убивающий и изводящий живых существ, это символ фашизма (коричневая чума, как называли фашизм в Европе), это абсурд, это хаос.
⠀
Поразительного философского масштаба произведение с глубоким подтекстом, которое раскрывает широту ума и души писателя, а также трезвость его суждений, в которых он признает, что борьба добра и зла извечна.
⠀
В частности, понравилось, как автор смог не просто показать жизнь французкого города, а погрузить в него целиком и полностью: в его будни, в его горести, в его радости.
⠀
Рада, что наконец познакомилась с этим писателем, ибо впечатляет.

Самая антирелигиозная книга Камю критикует не саму религию, а лишь карикатуру на нее. Звания антирелигиозной книги "Чума" не заслуживает. И этот факт остается незаметным для многих читателей. А теперь обо всем по порядку.

Книга описывает распространение зла (в образе чумы) и разные подходы к борьбе с ним. Врач Риэ понимает, что имеющиеся медицинские препараты неэффективны, но других нет, поэтому он без лишних эмоций добросовестно делает то, что может. Гран, не колеблясь, становится добровольцем, работая на благо общества. Журналист Рамблер начинает с эгоистических позиций, но постепенно меняет взгляды. Коттар благоденствует только за счет чумы, он противник ее окончания. Особое внимание уделяется отцу Панлю - христианскому проповеднику. Он рассуждает о Боге, каре за грехи, при этом старается по мере сил помочь горожанам.

Идея о том, что люди по-разному справляются с бедствием, довольно тривиальна; более яркой является идея Камю о том, что благодаря этим различиям чума якобы расставляет точки над i в споре между религией и светским гуманизмом: именно такое бедствие позволяет сравнить реакцию людей религиозных и нерелигиозных и сделать выводы. При этом в качестве эталонной религии берется христианство. Камю использует следующий ход: отец Панлю заражается, а это, по задумке автора, ставит перед проповедником вопрос: или отказаться от лечения, или принять помощь врачей и тем самым контекстуально признать ошибочность своих взглядов. Риэ же олицетворяет светский гуманизм и однозначное приятие помощи врачей. Получается вывод: "Панлю - плохо, Риэ - хорошо". Невероятно, но факт: ряд читателей считает, что такое рассуждение убедительно.

Но на секундочку предположим, что Камю в этом аспекте прав. По такой логике получается, что христиане не должны ни есть, ни пить, на работу не ходить, а только и делать, что молиться - о еде, о питье, об оплате ЖКХ и т.д. Однако это абсурд. Христиане должны работать всю неделю, кроме воскресного дня - это четвертая заповедь. Молитва не заменяет, а лишь дополняет труд: "на Бога надейся, а сам не плошай". Тот, кто удосужится посмотреть хотя бы список заповедей, никогда не сделает грубейшей ошибки, утверждая, будто христианам запрещены врачи, а необходимы только молитвы. Только глубинное непонимание религии способно породить подобные карикатуры на христианство. Тем забавнее выглядит тот факт, что "Чуму" всерьез называют "антирелигиозной". Глубина невежества школьников не позволяет называть их плохо написанные контрольные работы "критикой науки". Ошибки и есть ошибки, это не критика науки, это дурно понятая наука. Также и с "Чумой": рассуждения о дурно понятой религии не являются критикой религии, они лишь показывает уровень владения предметом.

Кроме того, смерть мальчика от чумы также рассматривается Камю как пример такого факта, который якобы опровергает религию (или, по крайней мере, является для нее существенной проблемой). Однако оправдание зла, теодицея - давно решенный вопрос в аналитической теологии, значит, использование этого опровергнутого и потому некорректного аргумента допустимо лишь в надежде на невежество аудитории. Более того, с появлением интернета всем желающим легко найти популярное изложение подобных вопросов, например, в довольно известных лекциях А.И. Осипова и других богословов. Так что Камю снова использует неприемлемый аргумент.

После чтения книги становится обидно за атеизм: некорректная критики религии лишь позорит его, бросая на него неприятную тень. Чтобы книга была антирелигиозной, она должна выискивать ошибки в самой религии, а не в карикатурах на нее. Поэтому "Чума" не заслуживает звания антирелигиозной книги. Скорее, она высмеивает атеизм. Ведь бестолковые придирки предъявляют лишь тогда, когда ничего толкового возразить не могут.

"Самым страшным пороком является неведение, считающее, что ему все ведомо"
___
В ничем неприметный город приходит страшная болезнь, уносящая за собой много жизней. Главы города сначала не хотят признавать, что это чума, закрывают на многое глаза, а когда все становится слишком очевидно закрывают город от внешнего мира. В центре всего происходящего находятся доктор Риэ, который первый стал подозревать, что это чума, и несколько добровольцев. Люди разделены со своими близкими - кто-то находится в другой стране/городе и они не могут общаться, т.к. все может быть разносчиком чумы, а у кого-то родные заболели и их пришлось отправить в карантин.
Если я не ошибаюсь сам Камю говорил, что под чумой подразумевает не только болезнь. И действительно, можно провести множество параллелей с нашими катастрофами и тем, как мы с ними справляемся. Поначалу никто не хочет верить в произошедшее, все боятся произнести название болезни (или войны, стихийных бедствий), боятся будущего, надеятся, что скоро все само закончится. Власти пытаются все скрыть, уменьшить количество погибших людей.
Очень хорошо показано разделение между бедными и богатыми, другие сущности человека: доброта и алчность, готовность помогать другим и скрыться от всего живого.
Есть и религиозный момент, но для себя я подчеркнула, что мыслю в этом направлении так же как и автор. Все резко поверили в Бога и каждый приходит помолиться. Однако, когда священника не стало от этой самой чумы, которая якобы была послана свыше за все грехи человеческие, многие отреклись от веры.
Это тяжёлая книга, потому что нелегко представлять как люди пытаются бороться с болезнью, от которой нет лекарства, и которая не щадит никого.

Вы когда-нибудь размышляли о том, что будет, если в вашем городе начнётся эпидемия? Именна та, от которой нет лекарства или вакцины. Вы думали какой станет ваша жизнь? Как это повлияет на вас?
Жители города Оран тоже не думали, но болезнь пришла к ним в дома, заставив их трепетать перед визитом старухи с косой.
Кто же будет впадать в панику из-за парочки летальных? А если через несколько недель эта парочка превратится в парочку сотен? Если город закроют, отрезая выход и возможность увидеть близких людей?
Чума. Сколько людского ужаса может выразить одно слово. Сколько страха и беспомощности приносят четыре буквы.
Вы становитесь заложником агнца смерти. Что вы будете делать? Бороться? Бежать? Или примете смирение? Чума не щадит, ей не важен ваш возраст, социальный статус или количество ваших сбережений. Она просто приходит и забирает.
На страницах романа живут обычные люди. С таким же выбором. С такими же страхами, переживаниями и болью от расставания.
Читатель пройдёт весь путь от начала Чумы до её конца вместе с героями. Почувствует дыхание смерти за своим плечом. Переживёт потери и проникнется безнадегой царящей в этим чумном городе.
Другая сторона этого романа - Чуму можно охарактеризовать, как период нацистской оккупации Франции и это добавляет роману исторический шарм.
______
"Все, что человек способен выиграть в игре с чумой и с жизнью, - это знание и память".

Мое знакомство с Камю начинается именно с этой книги, и после прочитанного я уверена, что наше знакомство обязательно продолжится.
Книга, которую я планировала прочесть максимум за день (исходя из объема) растянулась на целую неделю. Дело не в том, что книга плохая, или написана сложным языком (чем, к слову, страдают многие классики) - вовсе нет. Она просто тяжелая. Её не хочется читать взахлеб. Её не хочется смаковать. Даже не особо интересна концовка. Она течет плавно, равномерно, не требуя ничего от читателя взамен. Не нужны яркие эмоции, не нужен анализ ситуаций, нет необходимости постоянно пролистывать красочные описания.
Но почему-то, закрыв книгу, испытываешь облегчение, что все закончилось. Наступает легкая пустота. И появляется желание вернуться сюда еще раз. И вот тогда прочесть все еще более вдумчиво и внимательно, стараясь не упустить ни малейшей детали. И понять все, что было нам показано в этой книге, пусть и не сразу, пусть и очень аккуратно. Но я не уверена, что хочу видеть здесь нечто большее, что лежит на поверхности - просто потому, что я не уверена, что готова к этому.
Когда-нибудь я обязательно вернусь к автору, так напоминающего мне Достоевского, но это будет точно сейчас.

И почему я так долго откладывала эту книгу?
Жители Орана жили спокойно,никого не трогали,как вдруг начали под их дверями дохнуть крысы.
А потом и началось страшное-чума. Пришлось закрыть всех на карантин. Только в этот момент люди поняли,как хотят быть со своими любимыми,начали жить каждый день как последний. Больше всего было жаль детей,которые прожили всего ничего.
Также на протяжении всей книги нас сопровождали такие персонажи: Риэ-доктор,который не выносит смерть и жалуется,что все не справедливо,Рамбер-журналист,который хочет уехать из города и встретится с женой,но из-за карантина это невозможно, Гран-человек,который только мечтает,но ничего не делает, Катар-про не него лишь могу сказать "В том омуте черты водятся" ,и наконец Тарру-человек,который любит пофилосовствовать.
На первый взгляд это очень скучно,но не самом деле это очень интересно,и одновременно грустно,когда люди умирают толпами. Но также есть очень много вопросов,на которые никогда не найдутся ответы,например:
Почему люди болеющие раком не попадают в автомобильные катастрофы или в другие ситуации? Или же,почему врач,который обмывает трупы умерших от чумы не заражается?