Моя книжная каша 2
Meki
- 14 841 книга

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Этот сборник идёт под общим теглайном "отец Браун в Америке", так что уютные английские убийства и исполненные достоинства британские воры остались несколько в стороне. Кроме того, отец Браун ненароком таки прославился, и его это не радует - уж больно много проблем его новообретённую славу сопровождает.
Очень занятно у Честертона получается прописывать разницу взглядов, склада характера и (не люблю это слово, но всё же) менталитета англичанина Брауна и его вынужденных спутников-американцев. Не могу быть вполне уверен, что он не оперирует ходившими в то время стереотипами об американцах, впрочем (потому что к этой нации Честертон совершенно явно относится без особой приязни), но всё же это интересно: он подмечает интересные моменты и нюансы, да и в целом контраст получается прелюбопытный.
Помимо того, именно этот сборник выделяется акцентом на тематике "чудес" и того, что быть верующим для Брауна (и, соответственно, для автора) вовсе не значит верить во всё, что хоть сколько-нибудь похоже на чудо. Большинство историй этого сборника имеют вид мистических, но реальная и зачастую мошенническая подоплёка той мистики всплывает, стоит к ней внимательно присмотреться и не побояться ткнуть в неё пальцем.
По традиции - самым удачным рассказом сборника я считаю "Вещую собаку" (история так интересно и умно закручена, что я в принципе склонен считать её одной из лучших в цикле), а также "Чудо полумесяца" (тоже очень занятная история, соль которой я не сумел разгадать до прямого ответа, что редкость, но при том совершенно логичная), "Проклятье золотого креста" (очень толковое раскрытие, подозреваю, даже тогда весьма банальной темы, очень крепкий, ладный рассказ) и "Крылатый кинжал" (любопытный рассказ с неожиданной триллерной ноткой).
По подбору историй эта книга самая удачная из цикла, здесь мне понравились практически все. Не знаю, по какому принципу они сгруппированы автором в сборники, но если по времени написания - видимо, это был самый лучший период отца Брауна. По этой части вообще очень хорошо видно момент, когда Честертон окончательно определился с направленностью рассказов и их общей стилистикой, из-за чего они воспринимаются более однородно и цельно. Или, может, это смена места действия положительно сказалась?

И снова читатель может пройти по скверным ситуациям с отцом Брауном. Пропавший из запертого кабинета, найденный повешенным. Так много вопросов и так мало ответов. Золотой крест, изображением рыбы на нем и последующие угрозы. Крылатый кинжал, нарисованный на письме. Столкновение с самым страшным, по мнению отца Брауна - с глупостью, а вовсе не страшным проклятием. Призрак, который не призрак. И множество людей, виновных и нет, жаждущих справедливости или нет. И среди них приятный вдумчивый и очень человечный священник.

Отец Браун, как всегда, на читателя-гурмана. Вполне могу понять тех, кто критикует, называет нудным, не просчитываемым, не разгадываемым, непонятным.
Ну что же, просто-напросто книга не для них. Потому что, открывая книгу, всегда стоит помнить, кто её написал. Нелепо ожидать, что один из величайших христианских философов прошлого века стал бы писать детективы ради детективов. Детальность - не самоцель, иначе искусство превращается в ремесло, а наблюдательность - в фанатизм.
Отец Браун - для читателя, который готов и ждёт встретить за поворотами сюжета отсвет Истины. А именно этот цикл - "Недоверчивость отца Брауна" - объединяет рассказы, послевкусие от которых примерно одно и то же. Доверяет ли католик всему на свете, и можно ли "купить" католика на любое сверхъестественное? Кто доверчивее: католик или атеист? У Честертона есть ответ, и отец Браун - такой вот своеобразный аргумент в его пользу. Если читателю повезло встречать в жизни настоящих христиан, то отсутствие дотошной "холмсовской" детальности его не смутит.
Но определиться с чтением надо на старте.

—Что он за человек? - снова спросил Крэк.
—Он мистик-любитель, — с наивной готовностью отозвался Браун.— Их сейчас сколько угодно. Знаете, из тех, что сидят в парижском кафе или в кабаре и морочат вам голову, будто сорвали покрывало Изиды или открыли тайну Стонхэнджа!Для такого случая у них всегда найдется какое-нибудь мистическое объяснение.

Эти люди имели свои пороки и трагедии; иногда они пытали своих ближних и сжигали их на кострах. Но представление о человеке без Бога и надежды в душе, бредущем к смерти просто потому, что всем безразлично, жив он или мёртв, - это не средневековое представление. Это продукт нашей экономической науки и технического прогресса.




















Другие издания


