Путешествие из Петербурга в Москву

Что говорить, если говорить нечего. Действительно, нечего, потому что любой самый рядовой читатель, прочитав эту книгу, через год, а не исключено, что и через месяц, забудет ее содержание. Есть ли тогда смысл вообще ее читать, если после первого прочтения она окажется такой же новой для человеческой памяти, как до этого самого прочтения? И на лице рядового читателя появится недоумевающее выражение, сменяющееся пустотой в глазах, если он вдруг решится рецензировать Радищева. Но никто ведь не захочет хоть на секунду ощутить на своем лице признаки тупости и незнания. Поэтому самые дотошные прочтут эту книгу во второй раз, а если будет нужно, и на третий. И все же, маловероятно, что "Путешествие..." произведет хоть малейшее впечатление и запомнится. Во-первых, восемнадцатый век, сложный для понимания, во-вторых, скорее не художественное произведение, а исторический труд. То есть для тех, кто изучает историю нашего государства с древних времен до настоящего времени. И только!

Главным произведением Радищева явилась книга «Путешествие из Петербурга в Москву», анонимно изданная в 1790 г. По форме она напоминает путевой дневник, главы носят названия станций на дороге. Приняв книгу за простое описание путешествия, цензор пропустил её в печать, не читая. Между тем она содержала резкую критику крепостного права, императрицы Екатерины II я её приближённых. «Звери алчные, пиявицы ненасытные, — обращается Радищев к помещикам. — Что крестьянину мы оставляем? То, чего отнять не можем, — воздух».

В условиях Великой французской революции призывы Радищева к крестьянскому мятежу не прошли мимо внимания властей. Книга вызвала скандал. Екатерина назвала автора «бунтовщиком похуже Пугачёва». Типографию раскрыли, Радищева доставили в Тайную канцелярию и всего через три месяца после выхода книги приговорили к смертной казни, заменённой ссылкой в Сибирь.

Изначально мерой наказания должна была стать смертная казнь, но «по милосердию и для всеобщей радости» Екатерина смягчила участь опального писателя. Причиной немилости царской особы стала книга Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву», прямо критикующая положение дел в стране и осуждающая самодержавие.

Что понравилось ? Стиль написания. Читая рецензии других, обратила внимание что первая критика это -написана старым русским языком, порой напоминает священное писание, высокопарный и "тяжеловесный" язык, трудный, местами неоправданно возвышенный слог.

А мне очень понравился архаичный стиль, потому что у Радищева он аудентичен, а не вкрапления устаревших слов в текст .Сам строй предложений, синтаксис, который существенно изменился даже за последние 100 лет. Именно особое построение предложений придаёт речи напевность и ритмичность. Читать не составляло труда , испытала наслаждение . Может оттого что стиль близок к древнеславянскому. Или к современным восточно-славянским

Вот для сравнения - У Радищева -

и как бы это звучало сейчас

Они же, в вознаграждение своего мерзкого послушания, получили почести, которые в глазах моих так же были тусклы, как их соблазняли своим блеском

Сама книга, в принципе, эклектична. Пушкин говорил, что Радищев есть «истинный представитель полупросвещения», что он высказывает «мысли, взятые наобум у разных писателей».

Что означает слово эклектичный? ἐκλέγω «выбираю, отбираю, избираю — смешение, соединение разнородных стилей, идей, взглядов и т. п. Термин введён в употребление во II веке родоначальником философской школы эклектизма Потамоном. Эклектизм — направление в античной философии, соединяющее разнородные стили.

В дорогу !

По современным дорогам 700 км путеществие из Петербурга в Москву занимает 8 часов на фирменном поезде Красная Стрела. А сколь долго заняла дорога у Радищева ! Долгая была - аж до ссылки в Сибирь !

Как следует маршрут :

Санкт-Петербург → София → Тосно → Любань → Чудово → Спасская Полисть → Подберезье → Великий Новгород → Бронница → Зайцево → Крестцы → Яжелбицы → Валдай → Едрово → Хотилово → Вышний Волочёк → Выдропужск → Торжок → Медное → Тверь → Городня → Завидово → Клин → Пешки → Чёрная Грязь → Москва.

Можно и сейчас проехать этим маршрутом с книгой в руках. Спустя 200 лет

Интересный документальный мини-сериал мини-сериал «Путешествие из Петербурга в Москву: особый путь» Андрея Лошака.

Не могу сказать что он прям помпезный ( я теперь про сериал ) - но общее впечатление и ассоциацию с путешествием Радищева может показать. Как путевые заметки

К 275-летию Александра Радищева.

Учась в школе, я ни разу не читал «Путешествие из Петербурга в Москву», да и не помню, чтобы мы проходили по программе. Поэтому, книга «прошла» мимо меня. Но я ни один раз слышал об этом произведении. И вот пришло время, когда взял в руки это классическое произведение.

Меня всегда интересовали путевые заметки и поэтому, я с энтузиасмом взялся за эту книгу. Начав знакомиться с книгой, я был сразу же разочарован не спешным повествованием, плюс её «трудным» языком для моего восприятия. Мне было сложно уследить за мыслью автора. Вот главный герой начал разговор с крестьянином о его жизни, а вот уже идут какие-то рассуждения автора. Очевидно, что книга написана в XVIII веке, когда русский язык был совсем другим и её сложно вопринимать с другим художественным произведением «Робинзон Крузо» или «Одноэтажная Америка», написанный в том же веке. Но с другой стороны, рассказ о жизни и быте того времени было почти интересно познакомиться.

От книги я ожидал большего и гораздо интересного повествования. Возвращаться больше к произведению не стану.

Нелегко далось мне перечитывание этой книги, высокопарный и "тяжеловесный" язык, заставляющий нас вспомнить об аббате Рейнале, поддавался с трудом, я перечитывала фразы и абзацы несколько раз, местами просто утопая в велеречивости писателя. Канцелярский язык творца-юриста, которым он писал свои правовые и статистические труды, тоже чувствуется, особенно в описаниях. Конечно же, в то время повесть производила эффект разорвавшейся бомбы, сейчас острота проблематики снизилась, хотя вопросы о чиновничестве, неравенстве, цензуре были бы актуальны и в современное время. В любом случае последует обращение к государственному пафосу и размышлению о переустройстве государства (ох, кто ж из диванных политиков таких планов не озвучивал!)

Но текст стоит воспринимать как путешествие литературное, которое можно развернуть в любом направлении Российской империи, неважно, какая географическая точка будет следующей, ведь все описанное везде, по всей стране, сплошь и рядом. Можно даже из столицы и не выезжать, а размышлять об этом прямо там, но такая форма избрана писателем для выражения своих новаторских мыслей (отсылает нас к "Сентиментальным путешествиям" Стерна, автор сам об этом упоминает в письмах к друзьям, как о книге, побудившей его к писательству). И конечно же, книга получила самые разные реакции, автору даже грозила смертная казнь, хорошо, что все закончилось благополучно.

Будем считать, что я ее в своей памяти освежила и закрываю последнюю страницу с чувством удовлетворения и выполненного долга.

Классическая Русская литература, которая плотно вошла в нашу жизнь и завладела нашими умами. О русской классике мы говорим всегда, это основа нашей повседневной жизни, хоть мы и не задумываемся об этом. 

«Путешествие из Петербурга в Москву» - выдающееся с революционным настроением произведение, являющееся по содержанию дорожными заметками, имевшие большую популярность в 18 веке. Радищев был смел в своих рассуждениях о крепостном праве, критикуя социальное неравенство. За эту книгу его судили и на десять лет сослали в Сибирь. Не только за его сочувствие к крестьянам, а так же за критику действующей власти. 

Повесть ведется от первого лица. Один Петербургский дворянин решает отправится в поездку из Петербурга в Москву. На каждой станции он знакомится с местными жителями и ведет с ними беседу, в которой читатель узнает о несправедливости, о своих проблемах с вышестоящими. Петербургский дворянин принимает все истории близко к сердцу, выражает сочувствие, его глаза открываются и он смотрит на происходящее в стране под другим углом. 

Стиль написания повести: очень тяжело и сложно читать, витиеватый текст, с множеством ответвлений, иногда я теряла саму суть и приходилось перечитывать заново. 

Я понимаю Радищева, он хотел своим произведением исправить дела в обществе, но получилось не продуманно. Он критиковал..и все. Просто критика и требование всех освободить, а что дальше? – не продумано, что будет дальше. Никаких конкретных решений в повести нет. 

Написание этой повести, безусловно, смелый поступок. Своего рода пощечина власти, за которую он очень дорого заплатил, пожертвовав своей свободой.

Читали мы это произведение в 9 классе. Помню ещё как перед учёбой, на летних каникулах, решила хорошенько так взяться за список, заданный на лето и эта книга в нём была одной из первых, так как обычно мы проходили авторов в хронологической последовательности. Ну, летом я, возможно, и не заметила, как всё плохо, а как пришло время разбирать на уроках – решила освежить память и пролистать книгу. Зря.....

Всё настолько скучно, как-то нелепо-нравоучительно, что нет никакого желания дочитывать до конца. Я понимаю, что эту книгу ставят в пример, как образец "путевых заметок", но от таких заметок только спать хочется. Большинство той классики, которую мы изучали в 8-11 классе мне нравилось, но эта книга мимо. Именно такая литература заставляет школьников думать, что классика – это скучно.

Вспоминая эту книгу, я в очередной раз задумалась, почему у нас такая убогая школьная программа по литературе? Не пора бы убрать оттуда античную/средневековую литературу, которую дети, особенно современные, всё равно не поймут? Не пора ли добавить что-то из современной литературы, тем более что сейчас есть много русских авторов, которые пишут не так запутанно, как старые-добрые классики? Ведь их произведения не менее поучающие.

Эту книгу я сознательно не читала в школе, но она всегда оставалась у меня в списке литературы, отложенной на будущее. Познакомится и даже проникнутся этим произведением мне помогла аудиокнига в замечательной озвучке Александра Теренкова. Пока я понемногу слушала эту книгу, я прочитала довольно много отзывов на нее и критических статей. И вот три вопроса, которые показались мне наиболее любопытными.

Во-первых, исторический контекст и судьба автора. Здесь мне больше всего помогли комментарии, опубликованные проектом "Полка". Радищева сослали в Сибирь, заменив таким образом смертельный приговор, но и вернувшись в столицу, он не смог вернуться к нормальной жизни. Говорят, у него развился "лагерный синдром" - такой сильный страх перед возможным повторением страдания, что любой выход был предпочтительнее даже намека на ссылку. В 21 веке и приговор, и реакция кажутся обыкновенными для подобного политического высказывания. Но не для века восемнадцатого! Радищев оказался первым сосланным в Сибирь писателем. Какой для него должно быть шок и удар - все, что с ним приключилось.

Очень не удачно получилось с датой публикации книги. По некоторым данным рукопись была закончена в 1788 году, отпечатана в домашней типографии в 1789, и в 1790 отправлена книготорговцу. Всего успели распространить несколько десятков экземпляров, остальные были задержаны и уничтожены. Интересно представлять, другая ли была бы судьба у книги и писателя, если бы "Путешествие..." было опубликовано не в самый разгар Французской революции, кардинально изменивший взгляды Императрицы Екатерины Второй. Это, конечно, пустые домыслы, но как заманчиво вообразить альтернативную историю, где Радищев публикует свою книгу, допустим, в начале 1780х, и его труд принимают благосклонно. Поразительно, как малоизвестно было "Путешествие..." до 20 века. Нарочитый слог отпугнул широкие круги читателей в 19 веке, а сейчас эта книга уступает современным произведениям, и представляет собой скорее любопытный литературный памятник.

Каков же текст и посыл для современного читателя? Меня впечатлили и растрогали многие сцены из российской жизни 18 века. Так много параллелей и несправедливости, описанных еще тогда и существующих до сих пор. Я собираюсь посмотреть документальный сериал по книге, где режиссер с командой повторил часть путешествия героя Радищева. Писателю удалось реалистично воссоздать жителей своей эпохи. Его книга одна из первых в жанре сентиментальной литературы, поэтому не удивительно, что иногда автор специально давит на чувства читателя. И здесь это не хитроумная авторская уловка, наоборот, писатель только нащупывает путь, как с помощью текста передать возмущения, сострадание, гнев, радость или печаль. Для меня очень ценным оказался лирического героя - как переживать беды, свидетелем которых он стал. Герой никогда не равнодушен, любого рассказчика он слушает очень живо, прочувствуя все грани его рассказа. Герой сразу же проявляет и переживает возникшие чувства: рыдает, засыпает от избытка страдания и так далее. При этом он не забывает подумать, как он может помочь и оказать немедленную помощь, если появляется такая возможность. Расставшись с очередным попутчиком, рассказчик способен отвлечь себя и не потерять вкус жизни. Но самое главное, что он задумывается о собственном поведении. Выслушав очередную трагичную историю, герой строго спрашивает себя самого, не повинен ли он сам в похожем поведении. Способность улучшать себя и по возможности делать мир лучше вокруг, не теряя оптимизма и открытости - это пример поразительной стойкости и образцового поведения в любые времена.

Недавно я прочитала это великолепное произведение Радищева и была поражена языком повествования, настолько граммотно написано это произведение, и бытом России в то время. Могу сказать, что школьные годы прошли впустую, так как не было Радищева. Могу сделать предположение, что декабристы читали эту книгу и были вдохновлены ею. Радищев высмеивает крепостное право, продажность судей, неграмотность в России-матушки, безнравственность нравов дворян.... Прочитайте, не пожалеете нашего "первого революционера"

В Интернетах модны виртуальные путешествия по картам Google, заглядывание в окошко Зимнего дворца, и прочие шалости приросших к стулу юзеров, а вот книга дает шанс прогуляться по эдакой некрасовско-радищевской Руси, увидеть глазами автора крестьянство, дворянство, самого Радищева, приблизиться к прошлому. Путешествовали у нас не часто - из Петербурга в Москву да обратно, и из Москвы в Петушки, т.е. в никуда... Ловите момент, дорога возникает под ногами идущего.

Главная проблема книги - рассмотрение общественного порядка в России и соответствующих социальных отношений. Именно на этом строится критика Радищевым крепостного права и самодержавия.
Государство, в котором значительная часть населения живет в нищете и не имеет никаких прав, в то время как привилегированные сословия являются владельцами всей собственности, значительной части крестьян и прочих ресурсов, не может называться справедливым и не имеет морального права на существование.

Все люди должны иметь равные права вне зависимости от статуса:

В самодержавно-крепостнической России, естественно, ни о каком равенстве прав речи не идет. А человек, у которого нет прав, и у которого в конце концов отбирают последнее, в конечном итоге берет то, что попадет под руку и идет мстить обидчикам.

Что мы в итоге имеем? Конечно, бунт, мятеж, а то и революцию.

Относить работу Радищева к художественным произведениям можно лишь условно. Это скорее социально-политическое произведение, и уж, конечно, оно не может быть рекомендовано к чтению в рамках школьной программы. Тем более современным школьникам, большинство из которых уже путают Первую и Вторую мировые войны. Что уж тут говорить о 18 веке?