The Name of the Rose

Да, но не все книги, как оказывается можно читать! Именно вокруг данной аксиомы и выстраивается культовый, исторический роман Умберто Эко. Знания здесь не просто сила, здесь они большой грех, искушение и дьявольское орудие. Хотя, когда доходишь до конца произведения, и понимаешь какую-такую страшную тайну скрывала книга, из-за которой столько трупов в одном аббатстве появилось, то испытываешь, определенно, недоумение.

В принципе, вся ситуация с религией, с восприятием окружающего мира, которая представлена в романе, кажется какой-то наивной, даже абсурдной. Но стоит учитывать, что человек Средневековья совсем по-другому относился к вере, к разным течениям христианства, трактовкам его учений, а монахи имели особый, более концентрированный, строгий взгляд на вполне простые, мирские вещи. Именно, особая зацикленность на трактовке священного текста, а так же определенных обетах, и приводит к череде смертей, да совсем не богоугодных деяний в аббатстве Аббон, куда прибывают Вильгельм Баскервильский и его юный помощник, послушник, по имени Адсон.

Вильгельм занят подготовкой встречи между имперской делегацией францисканцев и представителями папской курии. И именно, в этом аббатстве, и погибает брат Адельм. Его смерть начинает расследовать Вильгельм с помощником. В начале, то, что они принимают за самоубийство, от душевных ран и искушения Дьявола, является, на самом деле, одним из звеньев цепочки убийств особо любопытных братьев, которые стремились к власти и жажде знаний.

Убийца, как окажется, наподобие паука сплел свою хитроумную паутину, основанную на своем особом представлении о учении Христа. Ради своих принципов и власти, конечно же, он приносит в жертву чужие жизни, прикрываясь высокой моралью. Хотя, за высоко моральными постулатами, никто не обращает внимание на содомию, разврат, который процветает в стенах аббатства. По сути, убитые и убийца бегали за книгой, в которой были сокрыты определенные знания. Для убийцы они были, как кость в горле, а погибшие думали, что те станут для них сакральными, и даруют особую власть над остальными.

В целом, это неплохой детектив, с особым морально-этическим выводом, но есть в этой книге один минус - она полностью перегружена историческими фактами. Сам слог довольно тяжеловесный, от того и идет чтение крайне медленно. Хотя, не спорю, прочтя данное произведение, вы получите большой багаж знаний по истории, религиоведению, книжному делу и о политике того времени. Стоит ли читать? Определенно, стоит, так как, эта книга не зря была отмечена многими наградами, и мастерство повествования было оценено критиками на должном уровне.

«Да ниспошлёт Святой Дух в твою башку хоть капельку мозгов, сын мой!», – выговаривал сыщик монах своему напарнику ученику, который решительно ничего не понимал (где-то я это уже видела...). Вильгельм Баскервильский слыл легендарным мудрецом; в прошлом – инквизитор, прославившийся ворохом оправдательных приговоров, ныне он служил императору, уж больно хороши были дедуктивные методы этого крайне остроумного и малость тщеславного мужчины (интересно, были ли у него усы). «Элементарно, милый Ватсон Адсон!», – что элементарно, зачем, почему... постоянные вскрики: «Но как, Холмс Вильгельм?!!». Юнец не вызывал особых симпатий, слишком сильно он был подвержен всему тому, что вбили ему в голову, что опять же как бы понятно, но... Впрочем, надо отдать ему должное, под конец он пусть и продолжал вытворять престранное, но всё же и понимать кое-что начал. А дело и впрямь было запутанным. Великолепное аббатство, в которое они прибыли, должно было быть обителью мудрости и святости, но что-то пошло не так. «Время назрело. Ты ведь слышал семь труб?». Одно убийство, второе, третье... Многие начали шептаться: Он идёт, нам никуда от Него не деться, ведь уже и дождь кровавый прошёл, и звёзды низверглись, скоро лошади огнегривые пронесутся (спойлер: они и правда пронесутся, в прямом смысле этого слова). Всем было страшно, вот только отчего-то они продолжали хранить молчание. У прибывшего мистера мсье синьора было всего семь дней – у-у-у! – на то, чтобы провести своё частное расследование, о чём его попросил сам аббат. Впрочем, довольно скоро он пожалел о своей просьбе. Очень сильно пожалел. «И настанут времена скончания и скончание времян».

«В начале было Слово...». Детективом сей сказ только притворялся, практически сразу стало ясно и за какой книгой они гонялись, и кто за всем этим стоял, хотя наблюдать за действом, где было место лабиринту в библиотеке и погоням во мраке, невидимым чернилам и секретным шифрам, отравлениям и предательствам, было увлекательно. Мистики здесь тоже не было, никаких явлений диавола, зато тут хватало самых обычных людей, которые возомнили о себе невесть что. Пока внешний мир разрывался от многочисленных интриг и дрязг, аббатство пребывало в своём собственном мирке, где у каждого было своё видение того, что правильно, а что нет, и ради того, чтобы доказать свою правоту, они были готовы пойти на всё. Действительно на всё. Эти диспуты и разговоры... Верить вон тому человеку нельзя, а знаешь почему? Его товарищи убивают младенцев, а потом грызут их кости! Ужас какой. Когда же у них спрашивали, мол, а где доказательства, они могли сказать лишь одно: «Я не видел, но это правда». Как... удобно. Про осуждение чужих грехов тоже было забавно, это как один монах, который какие только злодеяния не приписывал другим (опять же, исключительно веря слухам), а когда юноша задал ему неудобный вопрос, оскорбился и заявил: «Замолчи и не повторяй непроверенных мнений», – это, видимо, другое... И они считали себя пастухами “стада”, да. Их господа вырезали целую деревню? Так надо, значит то были еретики. Доказательства? Раз они померли, значит они были еретиками. На всё один ответ, такой удобный в своей гибкости. Самое страшное, что они действительно свято верили в эту – ba-dum-tss – ересь. «Мы крови не щадили! Наша и ваша, наша и ваша, реки и реки, нечего ждать, нечего ждать...».

«Если покаешься, будешь проклят и осуждён. Если не покаешься, будешь проклят и осуждён», – хороший инквизитор и варианты интересные... Отношение власть имущих к народу было показано блестяще. Монастырским крестьянам было нечего есть, при этом у монахов был роскошный стол, а крипта ломилась от золота и драгоценностей; та сцена, где аббат любовался блеском камней на своём перстне и хвастался им, насколько же она омерзительна. Само собой, ради поддержания такого образа жизни они не желали, чтобы народ учился и становился умнее – «Выбрось книги!», – ведь они «не более чем человеческое мясо», которое можно отправить убивать или напротив уничтожить, и если это “мясо” станет умнее и захочет жить, а не волочить... нет, этому не бывать, нужно оберегать свои дворцы! А как они себя оправдывали... Женщины, понимаешь, дьявольское отродье, но то, что монахи сами при этом насиловали детей – это другое, как утверждал рассказчик, который сам на старости лет стал посматривать на маленького послушника; извините, а проблема точно в женщинах?.. может, всё-таки в вас? Нет, такие никогда не смогут признаться в своей неправоте и уж тем более раскаяться. И это по-настоящему страшные люди. Подумать только, местный антагонист убивал людей из-за собственных предубеждений и при этом был уверен что он перст божий, проливающий кровь людскую во благо, хотя на деле он не божий посланник, он безумный старик, который решил что имеет право забирать чужие жизни во имя придуманных целей. Прав был Вильгельм, такие люди – самые опасные, они даже вообразить не могут, что правда не на их стороне. Как... глупо. Потому что ошибаются все. «Я не уверен в любой истине – даже в той, в которую верю».

«— Клянусь бородой Мерлина! — Чьей? — Неважно. Это один колдун из моих мест», – прописывать такие забавные в своей банальности шутки и искрить сарказмом в истории, где главный злодей вёл борьбу против смеха... не ново, но очень, очень хорошо. Уровней у этого романа предостаточно, и, даже неплохо разбираясь в представленных темах, упускаешь – я в этом уверена – многое, и в этом плане это, конечно, гениально, и то, что меня на протяжении всего повествования преследовала настойчивая мысль, что где-то я уже это видела, это лишь подчёркивает (к слову, хорошенько так университетскими деньками повеяло, да и латынь всегда приятно вспомнить). Ох уж эти люди, которые ворчат что “раньше было лучше” (не-а), а теперь вон «осёл играет на лире, буйволы пляшут», молодёжь – ну куда же без этого – деградирует... Такие всегда были, есть и, вероятно, будут, более того, кто мир и гонит к погибели, так это как раз любители этой басни, они цепляются за прошлое, игнорируют настоящее и плевать хотели на будущее (ну и правильно, не им же дальше жить). Но “простецов” уже в разы меньше. И это радует. Да, многое из рассказанного живо и по сей день, просто названия другие, да и следование sub rosa никуда не делось (куда ж оно денется...), но человека уже просто так не сожжёшь возьмёшь, и это, чёрт возьми, здорово. «Я бы побился. Моё остроумие против чужого». Сомневаться во всём и проверять каждую “истину”, не судить чужие грехи и смотреть лучше на себя, и смеяться, ради всего святого, смеяться много, громко, от всей души! И так, глядишь, и жизнь будет хороша. Моя так точно. «Все мы не без греха. И я никогда не стану искать соломинку в глазу ближнего – слишком опасаюсь, что в моём-то глазу целое бревно».

Таинственные убийства в средневековом монастыре, непроходимый лабиринт библиотеки, вход в которую охраняется пуще государственной тайны, монахи, ведущие расследование и борющиеся со всевозможными искушениями... Звучит заманчиво! И почему я так долго откладывала эту книгу?? Я уже предвкушала как устроюсь поудобнее в своём читальном уголке и с головой погружусь в увлекательное чтение... Только этого не случилось.

Дальше...

Мне почему-то казалось, что это будет детектив в декорациях мрачного Средневековья, а оказалось скорее наоборот. Только-только вас увлечёт интрига, и вы начнёте жадно листать страницы - притормозите, signori e signore, к чему эта бренная суета? Чтобы продолжить расследование, вам придётся продираться сквозь крайне пространные и педантичные рассуждения автора о бедности, о ереси, об архитектуре, об Аристотеле, о том, смеялся ли Христос... И так каждый раз на пару глав!!

Может, это и был блестящий ход с точки зрения просвещения масс - вплести такие рассуждения в канву лихо закрученного детектива, ибо к концу книги поневоле выучишь, чем же различаются бенедиктинцы, доминиканцы и францисканцы, - но книга даётся очень непросто, как будто постоянно спотыкаешься при чтении. Узнав, наконец, развязку я и вовсе задумалась, а стоила ли игра свеч.

И всё-таки стоила! Что мне действительно понравилось в книге помимо самого сюжета и многочисленных литературных отсылок (к тому же Хорхе Луису Борхесу с его библиотеками-лабиринтами) - это прекрасный юмор автора. Привычка писать аргументированные научные тексты, конечно, наложила неизгладимый отпечаток на дебютный роман учёного-медиевиста, но, к моему большому внутреннему облегчению, автор отнюдь не всегда предельно серьёзен, и вполне может позволить себе отпускать искромётные шутки, даже на рискованные темы.

Теперь хочу посмотреть экранизацию с Шоном Коннери (1986) - думаю, это будет тот редкий случай, когда фильм окажется лучше книги, поскольку, оставив все эти философские рассуждения за кадром, киноформат получится более динамичным, отчего он должен только выиграть.

Ну а пока делюсь с вами своим любимым каналом на YouTube, буквально отрываю от сердца (есть и в формате подкаста):

Настоятельно рекомендую к просмотру ДО прочтения романа - спойлеров там нет, ведущий скорее настроит вас на нужный лад и расскажет, что ожидать (а скорее, чего не стоит ожидать) от этой книги.

Я изначально боялась брать эту книгу, но все же решила попробовать..И это оказалось совсем не мое.

Это наверно первая книга, которая ужаснула меня своим стилем написания. У автора очень богатый язык. Настолько богатый, что мой мозг его не выдерживал. Я с огромным трудом дочитала эту книгу, т.к. при чтении у меня было ощущение, что буквы не хотят складываться в слова и постоянно прыгают перед глазами. И так было ПОСТОЯННО! У меня нет дислексии, но на эту книгу похоже она решила появиться.

Данная книга преподносится нам, как детективный триллер, но по факту она похожа на философский труд с в крапинками детектива. Описания местности, людей, воспоминаний, их диалоги занимают огромную часть этого "кирпичика". Т.к. я не особая фанатка исторической прозы, мне было тяжело, крайне тяжело читать данную книгу. Я ее совмещала с другими произведениями и они не вызывали у меня такого отторжения.

Вот так я поняла, что есть книги, которые я физически не могу переварить. Не могу порекомендовать данную книгу, но если Вы все же решились, будьте осторожны.

Это было самое потрясающее завершение ежегодного флэшмоба, которое только можно было найти! Вообще у меня получился замечательный ежегодный флэшмоб! Первой книгой в нем стала - "Зулейха открывает глаза" Гузель Яхиной (рецензия), посоветованная мне Celine (еще раз спасибо за этот замечательный совет, как и за книжный подарок, который ты мне подарила. Я никогда не забываю ничего хорошего, что для меня делают). И вот теперь - такое потрясающее завершение флэшмоба! Вообще-то, первая книга, которую я прочитала у Умберто Эко - это "Маятник Фуко" (отзыв). Поскольку от "Маятника" (по иронии судьбы прочитанного сразу после "Зулейхи") я была в восторге, то и в этой книге я нисколько не сомневалась. И не ошиблась.

Это смесь истории, детектива, философии, аллюзий, магического реализма с долей мистики и прочих невероятных вещей. "Маятник Фуко" я назвала адским коктейлем и взрывом мозга в хорошем смысле этого слова. То же самое можно и об этом романе сказать.

Поскольку эта рецензия 369 рецензия к этой книге, я постараюсь кратко. Мне очень понравилось. Эко - потрясающий автор. Этот стиль, слог, интрига, погружение и атмосфера... не каждому дано так писать. Обязательно будут читать и другие его книги.

И - интересно
М - мистически
Я - ярко

Р - Романтично
О - Органично
З - Запоминается
Ы - :)

А если уж совсем честно, то любая книга, в которой речь идет не в последнюю очередь о книгах почти наверняка будет мне интересна. Как и многим книголюбам, я уверена.

Ну не шмогла я, не шмогла....
Я уже ее и так мучила, и эдак....Не пошел у меня товарищ Эко категорически...Я и читать пробовала, и слушала...дошла до начала третьего дня и все...поняла, что продолжать - это совершенно измучить свой мозг и силу воли... Доконали меня латынь, проповеди и одиозная религиозность...Да местами были моменты, которые меня зацепили, но их было буквально раз-два и все. То ли Умберто Эко пишет слишком заумно для меня, то ли книга не та. Не знаю. Хотела прочитать ее очень давно, слышала много хорошего, даже подруга в восторге. А я вот крайне нейтральна в общем.
Может когда-нибудь я и решусь повторить эксперимент, но точно не в ближайшие полгода-год. Селяви мессир Умберто, ваш Адсон хорош, но средневековый монастырский Ватсон меня не пронял.

- Как пройти в библиотеку?

• ... в три часа ночи.

Наверное, на каждом гуманитарном факультете найдётся преподаватель, кто помянет к концу семинара Умберто Эко. Возможно, даже оговорится, что Эко – это «для умных». Так что я как отличник гуманитарного образования, конечно, понимала, что рано или поздно читать его мне придётся. И даже имела в голове некое превью, абсолютно абстрактного и сугубо символического толка, почему-то по ассоциации с балетом «Гибель розы», фотографию из которого я видела в автобиографии Майи Плисецкой. Не помню уж откуда, однако я знала, что «Имя розы» – это про средневековье, монастырь, мистические загадки и духовные лабиринты. Но я никак не ожидала, что «Имя розы» – это университетский юмор, филологические аллюзии, детективная интрига и чуть ли не Холмс с Ватсоном. И уж совсем я не предполагала, что «Имя розы» станет моей любимой книгой.
Безусловно, это книга о книгах, но мне символом её видится число, а именно число «2». Я прочитала «Имя розы» как книгу об антиномиях: о сладострастии и любви, о мере и пределе, об истинах и лукавстве, о порядке и случайности, о мудрости и наитии, о Боге и науке, о различии и подобии…
Всё же, читая эту книгу, я неустанно спрашивала себя: действительно ли мне нравится? Не позёрство ли это перед самой собой? И отвечала себе честно и радостно, что мне правда нравится. Мне не прочитать такое непостижимое множество книг, сколько знает Эко (и именно тех книг), и многого не уразуметь без его подсказки. Но когда Вильгельм кричит: «Велика важность, что он умрёт, проклятущий! Но книга!» – я всей душой с ним. Вообще надо сказать, что Средневековье – для современного человека более всего похожее на средневековый же собор, холодный, каменный, грозный, неприступный, или на средневековый же пергамент, наверняка содержащий множество удивительного, но не поддающийся прочтению, ускользающий от понимания – у Эко удивительно живое, эмоциональное, волнующее. И не бойтесь, вас там в одиночестве не бросят – Эко благодарный автор. ;)
P.S. https://bothy-thread.livejournal.com/49126.html

Долго я не могла подступиться к этой книге. То ломалась на прологе, то от мысли, что куда я в литературу Эко со своим невежеством суюсь. Но решилась и в процессе чтения как-то подуспокоилась. Пусть я считаю только какие-то очевидные слои типа детектива в антураже средневекового монастыря, пусть с интересом порассуждаю сама с собой о вопросах, которые автор прямо проговаривает, пусть слегка покопаюсь и благодаря автору разберусь в хитросплетениях отношений императора, папы, монашеских орденов и еретиков в 13-14 век. Пусть. Ведь главное - получаю я удовольствие или нет. И определенно в итоге все вышло просто чудесно.

Монахи, безусловно, показаны страшно далекими от народа. Что им паства или те священнослужители, что обретаются в городах и служат церкви в церквях и часовнях, главное, чтобы их никто в монастыре не трогал, чтобы их веками сложившиеся устоит никто не поколебал. Так изредка устроят небольшой междусобойчик по вопросам, кто правильнее верит, но тут важно, чтоб тебя к еретикам не причислили, а так жизнь хороша, прекрасная маркиза. Копи богатства, молись день и ночь напролет, совершай обряды, утаскивай в библиотеку знания и храни их там от мира за семью печатями - потому что негоже всяким простецам мудрость эту познавать, не про них это. Не всем и монахам по лицу и чину некоторые книги. Здесь кстати очень долго и со вкусом Эко рассуждает и о роли книг, и об отношении людей к книгам, и о правильности или неправильности ограничения доступа к ним. И если доступ ограничить, то это все равно, что просто взять и уничтожить книги. Без читателя они немы.

Вильгельм Баскервильский не только ученый человек, но он еще и мудрый, с полным сочувствия сердцем и пытливым умом, не чуждый иронии и сарказма. Тем грустнее, что рассказывающий об этих событиях его помощник Адсон мимоходом упоминает, что после уж до конца своей жизни просто служил и служил, не задаваясь ни вопросами, не ища ответов. Хотя в какой-то момент мне не нужен стал ответ на вопрос, кто убил и почему, настолько занимало меня само повествование и поднимаемые автором темы. Это было прекрасно!

У тебя не два смысла, а по три смысла на каждый из двух и по паре на каждую двусмысленную двусмысленность.
Тут ведь какое дело. Я честно пытался понять, что хотел сказать Эко, пытался понять его намеки, полунамеки, полутона и полутени. Но нет, нет, нет. Понял очень мало, а уж высказать адекватное мнение могу о еще меньшем. И все-таки.
Что мне точно понятно, так это прекрасно скроенный детектив. Загадки, лабиринты, работа мозга и незадачливый помощник. Мистер Холмс, ваша ряса. Ватсон, вы опять воспылали страстью к служанке? Епитимья, Ватсон.

А дальше будет спойлер. Я перечитывал трижды момент спора Вильгельма и Хорхе. Необходимость и правильность смеха. Связь с Поэтикой Аристотеля. Ведь не зря говорят, что смех продлевает жизнь. Могу точно сказать, что смех в моей жизни - одно из главных составляющих, уж что что, а поржать посмеяться я всегда горазд, особенно, в серьезных ситуациях. И каково было мое удивление, когда четко, правильно и по полочкам объясняют, что я прав. О как.

Что дальше? Могу написать о прекрасном отражении эпохи, странных спорах о бедности Христа, сверхъестественности и недоступности знаний. Но не хочу. И вот какой момент. Почувствуйте разницу той эпохи и нашей. Наличие под боком огромного количества информации у обеих эпох, полный доступ и нежелание использовать у нашей, полная ограниченность и желание постигать у эпохи книги Эко.

Заблудился я малость в дебрях своих впечатлений, поэтому вернемся к детективной составляющей. Развязка. Причина смертей/убийств - стала для меня открытием. Я, возможно, не читал огромного количества детективов и такое где-то было, но я такого не видел. И это отлично.

Мое мнение? Разная-странная-отличная книга для всех и всего. Можно и не пытаться понять скрытого, а просто насладиться детективом, посмотреть на другую эпоху. А можно и подумать, порассуждать, а главное, подискутировать о вопросах и мыслях, поднимаемых в книге. Читать? Читать, без вариантов, и желательно не один раз. Ах да, имя розы-то. Имя розы - роза.

Долго не бралась за чтение «Имя розы», хотя мнение свое составить хотелось. С трудом воспринимаю «кирпичи», уж лучше серия. Если «толстая» книга не зашла, бросить чтение «религия не позволяет», а дочитать трудно и муторно.

Этот увесистый томик оказался очень интересным, можно сказать, что я даже не заметила, как наступила развязка. Кстати конец истории оказался грустным. Ну что ж эпоха и жанр обязывают.

Это было захватывающе. Начиная от самого расследования, заканчивая всеми разговорами о возникновении монашеских орденов и других посвященных богу течений. Обычаи монастыря. Правда, мифы и вымыслы о возникновении религии. Если вы такое любите, вам точно сюда.

«Имя розы» - это можно сказать канонический пример как из научного труда можно сделать современную детективную историю на историческую тему. При этом не потерять и научную, и философскую, и смысловую составляющую. Как по мне концепция гениальная, да и воплощение тоже. Можно получить такое эстетическое, философское и детективное удовольствие.

Нет, я не буду кривить душой, что я все прямо восприняла и мне отлично зашли все теории. Несмотря на несложный язык, неподготовленному читателю будет нелегко. Я не фанат евангельских философских трудов и в каких-то моментах мне было скучно, бывало порой хотелось побыстрее этот кусок текста «проглотить» особо не вникая.

Но такие моменты как случайная встреча Адсона с незнакомкой были как «бальзам на душу». Великолепное описание впечатления главного героя от перового секса. Читала затаив дыхание и прямо шкурой почувствовала состояние главного героя и его вожделение.

Еще один врезавшийся в память эпизод – описание лабиринта в Храмине. План, по которому расставлены книги в комнатам. Это та загадка, разгадывание которой с удовольствием отслеживаешь. Эко, кстати, шутник. Главные герои у него Баскервильский и его помощник, который и создал эти записки – Адсон.

В целом это книга для меня стала прекрасным открытием. Пошло бы книге на пользу, если бы она была меньше объемом? Для меня да, но в целом и не мешало. Не было желание закончить побыстрее или бросить. Вижу по оценкам, что много фанатов именно такого формата.