The Name of the Rose

Забавно, но прочитав роман примерно в 2008 году, я не запомнил ничего, кроме имени убийцы. Спустя почти 15 лет я прочитал «Имя розы» гораздо более осознанно и думаю, что перечитаю этот роман еще спустя какое-то время. Мне очень понравился роман, гораздо сильнее сейчас, чем тогда. Но теперь я понял почему У. Эко не дали Нобелевскую премию. Роман «Имя розы» написан очень технологически выверено, это эталон, это библия постмодернизма. Но это роман «на заказ». Меня закидают помидорами поклонники Эко (да я и сам его поклонник), но «Имя розы» это итог ремесленного подхода к литературе. Просто у Эко ремесло превращается в искусство. Вот я и мучаюсь вопросом: все в романе вторично? Все книги состоят из цитат из других книг? Я бы свел дискуссию об «Имени розы» к дилемме соотношения художественного творчества и ремесла. В 2008 году я о таких вещах не задумывался.

История написания и всемирного успеха «Имени розы» являет собой прекрасный образчик тезиса «начинать никогда не поздно». При всей условности и даже пошлости этой засаленной разными бизнес-тренерами мысли, стоит отметить смелость Умберто Эко, решившего в 50 лет свернуть из сугубо академической карьеры в писательский цех. И ведь успешно же! Браво, маэстро!

Без колебаний ставлю «Имени розы» 10 из 10. Перечитаю через 10 лет и посмотрю как изменится восприятие. Закончу важной цитатой из финала книги: «Бойся, Адсон, пророков и тех, кто расположен отдать жизнь за истину. Обычно они вместе со своей отдают жизни многих других. Иногда - еще до того, как отдать свою. А иногда - вместо того чтоб отдать свою.»

"Имя розы" я осилила только со второй попытки. Не зная ровным счётом ничего о содержании романа, я ринулась покорять этот книжный Эверест, но придерживалась не одной дороги, а пыталась пройти по всем сразу. В итоге дальше первых двух глав-дней я не продвинулась - слишком уж много всего в этом романе. Здесь вам и историческая проза, и средневековый детектив, и философский трактат, и экскурс в теорию богословской мысли... Всего не охватить, особенно если с медиевистикой ты знаком мало, а тёмные века для тебя потому и тёмные, что ты не знаешь о них практически ничего.

Со стыдом скатившись с подножия этого Эвереста, я решила взибраться на него по самому простому пути: читать "Имя розы" как детектив и как хвалебный гимн книгам, слову, знанию. Дело пошло быстрее, и, как итог, книга дочитана, а я - в полнейшем восторге.

Роман сразу же начинается с постмодернистских подмигиваний: мы читаем о книгах в книге из книги. На протяжении семи дней мы следим за двумя персонажами - Вильгельмом и Адсоном - распутывающими цепочку страшных смертей, произошедших в неназванном аббатстве. Ну и одновременно знакомимся с историей средневековых монашеских орденов и их мировозрениями.
Если читать "Имя розы" исключительно как детектив, то можно быстро заскучать: динамичные и короткие главы в ней чередуются длинными размышлениями о Боге, о смехе Христа, о богатстве и бедности церкви и апостолов. С одной стороны, темп повествования резко замедляется и напряжение спадает. С другой стороны, не думаю, что Эко так уж и заботило напряжение, ведь он, в первую очередь, не автор триллеров, а профессор семиотики и знаток средневековой истории.
У меня создалось впечатление, что для Эко было важно написать нечто, имеющее непосредственное отношение к его специализации, а детективная линия для него самого была лишь игрой, небольшой передышкой между часами чтения и размышлений.

И конечно же, "Имя розы" - это хвалебная песнь литературе. Текст кишит отсылками на знаменитые произведения ("Шерлок Холмс", "Вавилонская библиотека", "Трое в лодке"), герои постоянно обсуждают реальные и выдуманные манускрипты, библиотека аббатства преподносится как восьмое чудо света. Просто невозможно не проникнуться любовью к книгам, читая этот роман. Азарт монахов в погоне за редкими текстами, стремление одних персонажей к знанию и стремление других персонажей это знание скрыть заразительны: хочется идти в книжный, в библиотеку, на развал и копаться в разношёрстных томиках, выискивая наиболее интересные.

Поняла ли я этот роман?
Полностью - вряд ли. Но мне достаточно и того, что я считала несколько отсылок, что стихи из "Откровения" меня не пугали, а, наоборот, были мне знакомы и помогали ориентироваться в повествовании. Мне также достаточно и того, что я понимала, о чём говорит Вильгельм. Его устами, как мне кажется, говорил сам автор, и с ним мы нашли общий язык.

Буду ли я его перечитывать?
Обязательно! Я уже составила себе список из нескольких книг, с которыми я бы хотела ознакомиться, прежде чем снова взяться за "Имя розы". Так я буду лучше понимать, о чём говорят монахи, и, возможно, замечу ещё больше деталей. Ну и в следующий раз я бы хотела чуть больше обращать внимания на рассуждения о ереси и "правильном" христианстве. В этот раз мне попросту не хватило знаний об орденах и течениях.

Что я думаю о романе в целом?
Я думаю, что он потрясающий. Да, многогранный, бесконечный, запутанный, но не настолько, что хочется бросить. Пожалуй, сложность и неоднозначность - это именно то, что заставляет читать и перечитывать "Имя розы".

Монах с пытливым умом а-ля Шерлок и его молодой ученик-послушник а-ля Ватсон приезжают в известный на всю католическую Европу итальянский монастырь. Накануне их приезда загадочно погиб один из монахов, а обстоятельства его гибели явно наводят на мысли об убийстве, о расследовании которого и просит наших героев абат этого монастыря.

Прекрасный роман для любителей красивого, умного, многослойного и всяко намудренно-философского повествования. Без шуток, отличный пример интересного (!) постмодернистского произведения.

Чуть-чуть смазало впечатление явное узко-католическое отношение к философии, Богу, жизни и пр. автора и главных героев (вы скажете, ну а чего я ещё ожидала от итальянского писателя и героев-монахов XIV века!). Но ничего не могу поделать со своим бэкграундом, слишком он на меня давит, чтобы настолько сильно абстрагироваться и попытаться оправдать мышление и поступки людей с во многом отличными от моих ценностями.

Кстати, атмосфера монастыря и мироустройства Средневековья, образ мысли людей тех времен переданы чудесно, могу только послать море аплодисментов Эко.

Интересная книга, но явно не моя. Эко мастерски замаскировал философский теологический трактат под детектив. Но, к моему сожалению, расследований и загадок в этой книге 10-15%. Остальное - очень долгие философские рассуждения о вере и о церкви.
Однако я ставлю этому произведению 6/10. Почему?
Все просто - атмосфера и персонажи. Книга легко визуализируется: уже с первой страницы можно прочувствовать характеры и внешность всех «героев», включая само аббатство.
Ну и не буду лукавить, добавила пару баллов из страха перед фанатами Эко. Ребята, вы крези!
За что, помимо БЕСКОНЕЧНЫХ теологических диспутов и содомических снов монахов, я снимаю баллы?
Мне не совсем подошла манера письма автора. Не мой уровень, наверное...
И мне немного не хватило мотива, точнее хватило, но он слишком «сложный» для меня.
Вероятно, я не доросла еще до Эко. Тем не менее фильм и сериал я все же посмотрю. Интересно, как увидели это произведение режиссеры.

Книга манила меня давно. Многими была рекомендована и вот наконец она оказалась у меня в руках! Но смогла ли  я так же проникнуться историей? Скорее нет. Я с любопытством отношусь к эпохе средневековья - самое сложное и кровопролитное время. Но наверное, я не совсем понимаю это время. Для меня 14,15,16 век, это ведьмы, инквизиторы, костры, казни и эшафоты. Не хватило мне этого здесь! Да, действие происходит в аббатстве, да, главный герой инквизитор(хоть и бывший), преступления от которых кровь стынет в жилах, интрига, тайны, заговоры.. Но главным образом религиозная тема. Разбираться чем отличаются орден  доминиканцев от  францисканцев, или еретики от ересиархов было невероятно сложно и не интересно. Хотя не могу не отметить интересный и захватывающий сюжет в который хочется погружается, если бы не монотонный разговоры о ереси и религии воспринимать которые ты устаешь! Но, автору стоит отдать должное, поскольку эта дебютная книга Умберто Эко. Если мне она далась тяжело это вовсе не говорит плохом труде писателя, наоборот произведение слишком хорошее - слог, потрясающий язык, стиль текста. Возможно, для более глубокого его понимания мне следовало бы почитать что-то ещё! Поэтому, думаю, что время для данной книги ещё не наступило.

"Имя розы" я очень хотела прочитать, плюс мне посоветовали её в Новогоднем флешмобе. Оказалось, что это тот случай, когда я вообще не представляла, что меня ждёт.

Я прекрасно понимаю, что произведение очень сильное и значимое. Это высокохудожественная литература, над которой нужно думать, которую нужно читать вместе со словарем и Гуглом, которая требует пристального внимания. Эту книгу нельзя читать в качестве отдыха. Во всяком случае, мне так показалось. И я не буду лукавить - многое в книге осталось для меня непонятным и слишком сложным. Что ж, есть куда расти.

Если всё же постараться оценить прочитанное, то я скажу так. Бывают "наши" книги, а бывают "не наши", которые всем прекрасны, но читателю совсем не заходят. "Имя розы" для меня - тот самый случай.

Слог для меня оказался чересчур тяжёлым. Я чуть ли не физически чувствовала, как сложно через него пробираться: сосредоточиться никак не получалось, мысли то и дело уходили куда-то совершенно в другое русло, накатывал сон. Все эти ощущения очень похожи на те, что испытывает человек, читая совершенно неинтересный для себя учебник, с небольшой разницей - это не учебник и суть книги была интересной. В тексте очень много устаревших слов, терминов и имён христианства, философии, разговоров на религиозную тематику. Всё это очень далеко от меня. Не знаю, может быть я вернусь к этой книге через десять-пятнадцать лет, прочитаю её снова, но сейчас мне было слишком тяжело, чтобы действительно насладиться произведением. Когда ты не воспринимаешь подачу информации, то сюжет, каким бы он не был замечательным, проходит мимо. Я просто не могу погрузиться в произведение, когда каждая страница даётся мне с трудом.

В общем, чего тут долго рассуждать. Это тот случай, когда книга попала в руки не в то время. Возможно, когда-нибудь я действительно посмотрю на неё совершенно иными глазами, а пока - прочитала, но не прониклась. К сожалению.

Произошло знакомство с очередным новым для меня автором. На этот раз им стал Умберто Эко. Читала его "Имя Розы".

  Сюжет весьма прост, но в то же время из-за простоты, на протяжении всей книги, я искала подводные камни, которых не оказалось. Действие книги разворачивается в стенах мужского манастыря 1200-1300 годов. Это совершенно не привычная атмосфера, теология к которой я так же не привычна, философия людей тех времен. И в центре всего этого детектив. Погибают монахи, один за другим, убийство или самоубийство? За расследование берётся бывший инквизитор Вильгельм с послушником Адсоном.

   Всего действие разворачивается в течении 7 дней. В эти 7 дней, надо найти убийцу, присутствовать на собрании, не внести ещё больший политический разлад в ячейки приверженцев Иоанна или Людовика, не погибнуть самому, и спасти монастырь. Прочитайте и узнаете)

С одной стороны, книга открывается как детектив. Францисканский монах Вильгельм Баскервильский (автор не скрывает на этом уровне параллелей с Шерлоком Холмсом) прибывает в некое аббатство и пытается распутать загадочные убийства. С другой стороны, книга написана специалистом по средневековью, поэтому дышит достоверностью. Об этом говорит даже сама форма книги – якобы найденная рукопись монаха Адсона Мельского, ученика Вильгельма. В-третьих, читатель попадает в перипетии политической жизни того времени, сдобренные, как это бывает у политиков, эвфемизмами. В том веке ими выступали долгие и занудные схоластические разговоры. Но остаётся ещё одна глубокая мысль в этой книге. И здесь я вижу прямую отсылку к Достоевскому. Достанется это сокровище тем, кто осилит эти шестьсот страниц и дойдёт до последних глав.

Так хотелось написать исчерпывающую рецензию на эту книгу, но теперь, когда наконец за неё берусь, не могу найти слова, описывающие чувства при прочтении достаточно полно. Могу сказать, что была в восторге, что не могла оторваться от чтения даже когда наступал рассвет, что тайна, окутавшая всю историю, заинтриговала так, что я не могла найти себе места, пока не узнала её. В то же время ни одно из этих чувств не может полностью описать мои переживания на время прочтения.

Умберто Эко удалось накрепко приковать читателя следить за развитием сюжета, и хотя повествование имеет много ответвлений на истории возникновения того или иного ордена, на переживания главных героев, это ни в коем случае не ослабляло интерес. Наоборот, философские размышления героев помогали смотреть на всю историю под самыми разными углами и сомневаться в том, в чём была уверена пару страниц до.

Не все идеи и убеждения героев романа мне близки, некоторые даже отвратительны, но увидь вместо них свои собственные идеи и взгляды, была бы, вероятно, огорчена, потому что соответствие времени важнее современным представлениям о том, что единственно правильно.
(Хотя Вильгельм персонаж уж очень современных взглядов для нашего века (или прошлого, если угодно) в отличие от его собственного четырнадцатого).

История, сейчас причисляющаяся к современной литературе, несомненно станет классикой и будет обсуждаться ещё не одним поколением читателей.

P.S. Лучшим решением здесь стало читать Имя розы под плейлисты "расслабляющей средневековой музыки" и средневековых церковных песнопений, один из которых всегда тихо играл фоном и создавал прекрасный же фон для самой истории.

Книга прекрасная, но поставил я 4 из 5. Забрал я этот бал сугубо с личной точки вкуса ибо мне не нравится ни детектив, ни исторические романы. От части это лишь пародия на эти жанры и это постмодернизм. Чего только стоит привнесение Шерлока и Ватсона в церковную тематику. Замечательный концепт, но все же мне было скучно читать от того что мне теология не интересна и поэтому сразу скажу: "Будьте осторожны начиная Умберто Эко. Кому не интересна теология и семантика постарайтесь обойти стороной". Но одновременно я не ставлю низкую оценку так как я вижу отличную работу автора, проработку персонажей и локации, а так же феноменальное окончание романа. Здесь не о сюжете. Здесь об Абатстве, о монахах, о времени и мы и вправду просто переживаем выдуманную историю вписаную во время, которое мы можем изучить через эту историю, при чем подача этого исторического фрагмента жизни подана через интересный и "интерактивный" сюжет. Ты по идее переживаешь вместе с Вильгельмом эту историю. Почему с Вильгельмом? Потому что от части ты себя чувствуешь Адсоном и многие вещи что тебя могут интересовать задаются через него. Как и было запланировано, книга не о сюжете, а об абстракции и хоть тут и говорится что тут мол нечего находить, могу сказать что все-таки исторические факты там не выдуманы и некоторые вещи даже можно найти в интернете. Да, также можно вспомнить Хорхе, который является прототипом реального человека (Хорхе Луис Борхес), но являющимся выдумкой и это как мне кажется не единственный такой персонаж. Итого после прочтения я просто доволен тем что я был ознакомлен с таким типом литературы, но любимым назвать не смогу.