Песни Мальдорора

Итак, продолжаю свой личный флешмоб по скандальным произведениям, шокировавших современников. Нас же уже ничто не может шокировать, а тем более лишить рассудка, как пугает аннотация. Поэтому я с удовольствием приступила к Песням. Итак, автор, якобы с осужденим, а на самом деле с наслаждением, рассказывает о некоем хитром злодее Мальдорре. Проделки Мальдорра, его философия - весьма занятное чтиво. Вот он подходит к своей жертве - и никогда не знаешь, чего от него ожидать. То ли нашепчет вредных советов, то ли засунет в мешок и побьёт. В любом случае, сюрприз обеспечен. Пострадала даже акула. Стиль автора мне понравился. Жаль, что он прожил так мало, иначе бы он смог прославиться не хуже де Сада.

Поэма в прозе, собрание образных строф, мизантропический трактат с примесью зоологических заметок в тексте - все это можно было бы сказать о произведение (графа) Лотреамона, единственном полностью законченном и дошедшем до нашего времени произведении, которое некоторыми превозносится, другими же отмечается вся его претенциозная эпатажность и невозможная грязь. Максимализм, протест, нахальность - все это можно найти в "Песнях Мальдорора", если задаться этой целью, а точнее смотреть на все происходящее в данной поэме, как на записки мальчика-подростка, который решил после наказания родителей показать, какие же они плохие, какие же убогие и ничтожные; если читать с точки зрения даже ныне существующей морали или ж попросту отталкиваться от предпосылки, что "человек - венец природы" или же "человек выше всего мира, достойнее его". Часто пребывая на занятиях по этике (есть такое дело) или по философии, когда обсуждаются аксиологические вопросы или же мы касаемся антропологии, этот момент прорывается наружу. Мы надеваем маску благоразумия и честности, добродушие провозглашается нами высочайшей ценностью, а человек считается попросту кладезем всевозможных талантов и плюсов. Но, выйдя из душного кабинета, забыв о лекционных материалах, с чем мы остаемся, что продолжает вести нас дальше по жизни: эти легкие и милые представления, или что-то другое? Что-то темное, эгоистичное, Человеческое ведет нас дальше, заставляет принимать нас те или иные решения, сказать ту или иную фразу, забыть позвонить или притвориться, что ты не видишь, как бьют ребенка. Постепенно приходишь к тому, что можно было бы назвать пониманием всей сущности человека, но и это было бы неправильно. Человек - не есть только зло, и не есть только добро, но есть очень индивидуально конкретная смесь этих абстрактных понятий, он то и сам себя до конца понять не может (или же не хочет).
Вернемся же к нашим баранам, а точнее к "Песням". Вам может показаться, что лирическое отступление было слишком большим, но мне кажется оно кажется необходимым, потому что хочется повторить еще раз мое утверждение: человек и зло, и добро. И в этом произведении представлено зло, субъективное с обеих сторон противостояния: Мальдорор ненавидит человечество за его низость и мерзость, примеры которых он приводит, но в тоже самое время он совершает те действия, которое человечество готово сразу же признать ужасными и достойными порицания. Смешанность стиля Лотреамона, а точнее его повествования, иногда может смутить читателя, и ты начинаешь путаться, где же автор, а где же Мальдорор. В итоге ты можешь причислить все вещи, которые сотворил Мальдорор и все его размышления к автору, но, на мой взгляд, это было абсолютно неправильно. У меня сложилось абсолютно искреннее ощущение, что автор задался определенной целью: создать и описать зло. Он это сделал, вот книга перед нами, но можно ли определить его самого, как закоренелого мизантропа? Мне кажется, нет. Мы не знаем Исидора Дюкасса (настоящее имя Лотреамона) в жизни: по его описаниям и по малому количеству описаний современником сложно сложить картину его личности, его характера, его повседневной жизни. Он не доступен нам спустя века.
Можешь обвинить его в намеренном эпатировании читателя, ссылаясь на то, что много грязи: да, она присутствует (один раз я даже содрогнулся от одной строфы, так как было ужасно не самое описание, а факт который был описан, но его реальность попросту не оспорима), НО не стоит думать о том, что все произведение построено на нечистотах - нет, нет и еще раз нет. Образность Лотреамона, которой можно было бы позавидовать, поэтичность его языка и незавидные познания в зоологии - все это является также, не менее важной составляющей частью данного произведения. Каждая строфа - новый поворот, новая отметина, новый знак того, что среди нас есть этот самый Мальдорор: он перевоплощается, он перемещается, он переиначивает, но он переживает поколения.
Кому можно было бы посоветовать эту книгу, а кого отвратить от нее, пожелая что-нибудь другое для чтения? Не знаю. Я не могу ответить на этот сложный вопрос, но может быть вам поможет "спастись" сам автор:

Это путанное вступление может показаться несколько, так сказать, вычурным и сбить с толку читателя, который перестанет понимать, к чему я, собственно, веду, но все мои усилия к тому и сводились, чтобы привести его в совершенное недоумение, так как это и есть то состояние, в которое следует повергать всякого, кто имеет обыкновение зачитываться книгами и книжонками.
Граф Лотреамон

Как сложно писать рецензию, если всё за тебя уже сказал автор в вышеуказанной цитате. Но мы же народ отчаянный, так почему бы и да. Надо сказать, что книга действительно приводит в недоумение, а точнее лично у меня она вызывала удивительное, но редкое чувство пойти радостно блевать в ближайший угол.

Скажу честно, выбрала я именно эту книги из предложенных, так как здесь хотя бы есть намек на красивую речь и язык. Язык-то красивый, кто спорит. Одни сравнения чего стоят: "на твоем лице, прекрасном, как цветущий кактус", "любители... взревут, как стая мощноглавых кашалотов, оспаривающих друг у друга беременную самку". Недавно мы с приятелем сошлись на мнении, что французам совершенно несвойственно красноречие, а точнее предложения, состоящие меньше,чем из пяти слов. А лучше строчек. Ну а уж виртуозы могут писать предложения страницами. (да-да, Гюго, я смотрю на тебя, я всё помню и не прощу) Но это всё равно, что пытаться есть тухлые яйца, заливая их мёдом. Крепишься, крепишься, а прямого знакомства с унитазом или тазиком не избежать. Потому как в этом произведении описываются вовсе не гулянки по цветочным лугам с переливчатым гоготанием.

Ломающиеся кости, сдирание кожи наживую, кровища, совокупления со всем, что движется (а что не движется, то двигается с последующим совокуплением). Тут вам и вши, и даже потрясающая постельная сцена с акулой, поразившая мое воображение. В общем, мои аплодисменты автору за потрясающую силу воображения.

Но только ли воображения? Прочитав одну интересную статью, я поняла одну важную вещь, тревожившую меня всю книгу. Вся книга пронизана кучей ссылок, в которых разъясняется, где и откуда был взят образ, к чему идет отсылка, кого цитирует автор. Вывод в том, что эта книга целиком вторична: она выстроена на образах и сюжетах, которыми пестрели романы периода романтизма. И всё, что могло бы навести на мысль и шизофрении автора, оказывается, просто сконцентрировано в одном месте. В общем, советую прочитать эту статью.

Когда я узнала, что самому автору было около 20 лет, когда он написал "Песни", у меня в голове сразу забегали образы т.н. "edgy" подростков, цитирующих "Бойцовский клуб" и превозносящих Джокера. Ну тут даже цитатка есть в тему:

Уо-уо-уо, полегче, полегче, пацан. Да, ты весь такой крутой и не такой, как все. Но ты ведь даже не знаешь вкуса крови и не знаком с анатомией.

Ну хоть бы щеку прикусил для научных целей, честное слово. А опровергнуть физику следующей цитаты смогут все, кто смотрел Дэдпула:

В общем, было бы неплохо, если бы автор немного вложился в изучение физиологии и анатомии, а не в энциклопедию птиц.

«П Е С Н И  М А Л Ь Д О Р О Р А» —

моя любимая книга Июня-месяца. Но из-за того отвращение, хотя, стоит мне поправиться, это было скорее негодование, какое я испытывала, я не могу ни рекомендовать книгу ни оценивать ее высоко. Я не ищу и не вижу в книгах неких заправок, подпитывающих эмоции. Я читаю книги ради истинного наслаждения, а потому любое отвращение от чтение мне не льстит. Но, как же порою строки этих песен пронизывали меня, жутко вспоминать! Нечасто, какая-то книга, даже откровенная философия, заставляет меня так задуматься. Не жалею, что не спешила и читала в небыстром темпе.

Л О Т Р Е А М О Н  был прав, когда писал, что столь жестокие сцены смеют вызвать не столько отвращения у читателя, сколько родства...

И все таки я не способна в критике. Все мое мнение сугубо субъективно, данную книгу же, многие сочли бредом. Ужасное пренебрежение.

Читая эту книгу я не раз задумалась о личности автора. Что побудило его создавать столь кошмарные сцены насилия и жестокости, при этом упиваясь ими как гурман? Я редко пытаю отождествлять автора и его героя, но тут, еще и вспоминая мелькнувшие в аннотации слова о ранней смерти писателя, в душу невольно закралось подозрение, быть может, молодой человек был болен (чахоткой или подобным заболеванием, смертельным в те века), знал, что умирает, отсюда такое зверство у его героя, такая ненависть к юным красавцам, любимцам родителей, благопристойным юношам, зависть к тому, что им открыты все дороги, в то время как его дни сочтены. После окончания книги я попыталась найти эту информацию в сети, но свидетельств об авторе сохранилось мало, поэтому такое предположение в равной мере могло оказаться как и правдивым, так и абсолютно ложным.
Кажется, разве может это произведение шокировать сейчас, когда так много вокруг скандинавских триллеров? Когда есть масса поклонников Несбе, а уж он тщательно и подробно описывает переживания жертв и то какие методы при этом использовал преступник. И все же я не могу поставить эту книгу в ряд с триллерами, задачи который просто пощекотать нервы. От этого произведения веет искусством, пусть и в очень странной его форме. Это не просто отдельные рассказы, сценки - это песни.
Что хотел выразить автор этим своим шокирующим повествованием? Вырваться из обычной окружавшей его рутины? Перевернуть классические представления, заставив публику ужасаться? Произведение написано талантливо, мастерски, но это и пугает, как будто образы героев оживают, когда это читаешь. И если бы он описывал только Дьявола, это часто делают в литературе. Но он описывает и Творца, который был застигнут за греховным делом и его собственный волос свидетельствовал против него. А это уже шокирующее богохульство.
Нельзя сказать, что эти образы совсем уж новы для литературы. Они появлялись даже, страшно сказать, в детских сказках. Но я никогда не любила "Синей Бороды", а позднее познакомилась с куда более заковыристым фольклором, когда старшие дочки закапывают младшую, а пастушок позже выкапывает ее косточки и пытается ее воскресить всякими особыми снадобьями. А уж во взрослой литературе такого добра и вовсе сверх меры, если поискать.
Но какие бы цели он не преследовал и какими причинами не был бы рожден: бунт молодости, склонность к шизофрении, мрачная угнетенность одинокого подростка, я не являюсь поклонником авангардизма (и сюрреализма) ни в живописи, ни в литературе. Сравнение, начинающееся в выверенном классическом стиле, и вдруг переходящее в картинку из учебника анатомии, заставляет вздрагивать от неожиданности. Красота слога не смогла для меня затмить шокирующего содержания. Напротив, от этого оно стало еще ужаснее, ведь талантливый злодей вдвойне кошмарней.

Подслушано в электричке "Святошино - Тетерев":
(в конце рабочего дня вагон заполнен наполовину, у окна сидит , периодически роняя голову, мужчина неопределенно-средних лет, рядом с ним сидит пара - молодой человек в наушниках и девушка, по виду - типичный ботаник)
Девушка:
Слушай, это бомба! Это лучшее, что я когда-либо читала!
Представляешь, он всех обставил!
Только почитай описание: символ французского сюрреализма. Ха-ха! А сюрреализма-то как раз в его песнях и нет! Можешь себе представить как лихо он поиздевался над братьями по перу? Он прямо пишет о чем эта книга, в самом начале:

Я насмотрелся на людей, и все они, все до единого, тщедушны и жалки, все только и делают, что вытворяют одну нелепость за другой да старательно развращают и отупляют себе подобных. И говорят, что все это – ради славы. Глядя на эту комедию, я хотел рассмеяться, как смеются другие, но, несмотря на все старания, не смог – получалась лишь вымученная гримаса. Тогда я взял острый нож и надрезал себе уголки рта с обеих сторон. Я было думал, что достиг желаемого. И, подойдя к зеркалу, смотрел на изуродованный моею же рукой рот. Но нет! Кровь так хлестала из ран, что поначалу было вообще ничего не разглядеть. Когда же я вгляделся хорошенько, то понял, что моя улыбка вовсе не похожа на человеческую, иначе говоря, засмеяться мне так и не удалось.
(с)

Что такое писатель? Это человек, который обладает властью. Реальной властью. Он может влиять на людей больше, чем все правители, богачи. Откуда мы все узнаем что такое хорошо и что такое плохо? Это всегда нам кто то рассказывает. А он откуда узнает? Да! Именно. И если мы не верим, что вот это хорошо , например, то нам - раз - и подтверждение: ЦИТАТА.
Тебя так же бесит, как и меня, то, что люди в интернете все время меряются цитатами?

(парень в наушниках кивает)

Девушка:
Так вот. Кто управляет нами всеми на самом деле? Писатели.
А знаешь кто среди писателей считаются всегда самыми прогрессивными?

(парень в наушникает кивает)

Девушка:
Те, кто воспевает зло!
Вот вам, говорят они, главный герой. Получите, распишитесь. Он идет против правил. Он полон решимости побороть границы и устои. Он герой-плохиш. Кому интересно читать о нормальном благочестивом герое? Конечно же никому. Это скучно. Нет конфликта.
То ли дело, когда герой делает больно, совершает мерзкие поступки, переступает через моральные и прочие нормы - читать о таком всегда интересно. В одной упряжке с этим героем всегда идет оправдание его поступков.
Ну, знаешь - тяжелое детство, учитель косо посмотрел, бабуля в метро наорала , что старшим место не уступает и всё такое. Бог обидел. Не тех родителей дал, например.
И тут начинается самое интересное.
Как думаешь, какая связь между книгой, воспевающей зло и вирусом гепатита С?
Можешь не кивать!
Вирус гепатита С называют "ласковым убийцей". Он протекает абсолютно бессимптомно.
По причине бессимптомного течения болезни, диагностировать ее очень сложно: как правило, многие пациенты узнают о том, что заражены этим вирусом совершенно случайно, к примеру, на плановых обследованиях. Ласковый убийца умело маскируется под другие недуги, которые сопровождаются слабостью, быстрой утомляемостью или астенией. Коварный гепатит C может на протяжении нескольких лет разрушать печень человека, не давая ему при этом возможности начать эффективное своевременное лечение. При переходе в хроническую стадию инфекции гепатит становится причиной цирроза или онкологических патологий печени. Человек становится носителем вируса, который в последующем размножается и разрушает жизненно важный орган. (с)

Понимаешь? Если писатель оказывается настоящим мастером слова, то мы, читатели, сами не замечаем как начинаем тоже воспевать зло. Называет черное белым и белое черным. И точно так же, сами того не замечая, становимся или носителями вируса зла или заблуждения (и заражаем других), или это зло разрушает постепенно нас самих.

Лотреамон бессовестно поиздевался над теми, кто зло прячем за красивой оберткой безупречной литературной формы.
Вся его живодерня это насмешка над теми, кто зло в своих книгах наряжает в пристойные одежды и оно уже выглядит вполне прилично для читателя . Терпимо.
А что может сказать среднестатистический человек о Мальдороре после эпизода с нищенкой, историей ее дочери?
Сам Лотреамон подсказывает
Или благое Провиденье не
допустит, чтобы талант служил злу? Или злодей не может быть талантлив? Мое
творение покажет, так ли это, а вы судите сами, была бы охота слушать...
Погодите, у меня, кажется, встали дыбом волосы, ну, да это пустяки, я
пригладил их рукой, и они послушно улеглись.(с)

Когда мы читаем о зле, мерзком поступке героя, то у нас рефлекторно "встают дыбом волосы", мы напрягаемся и понимаем, что вот оно, черное, но дальше идет "внутренняя борьба" злодея, его один единственный в жизни хороший поступок или что то типа того и вот мы уже "пригладили волосы рукой и они послушно улеглись". В истории с нищенкой волосам послушно улечься сложно. Практически невозможно. Зло абсолютно очевидно и выглядит отвратительно.

О том, зачем нужно различать добро и зло, Лотреамон прямо говорит в эпизоде с тремя мертвыми Маргаритами.
Сия повесть доставила немалое удовольствие тому, кто ее слушал, ибо он узрел
в ней новое подтверждение своим богомерзким идеям. Как будто преступление
какого-то хлебнувшего лишку плотника дает основание осуждать все
человечество. А именно такое парадоксальное заключение он всеми силами
пытался внедрить в свой мозг, хотя оно и не могло свести на нет данные,
накопленные обширным опытом. С притворным сочувствием утешает он
сумасшедшего; собственным чистым платком утирает ему слезы. Ведет его в
ресторан - и вот несчастный сыт. Оттуда - к модному портному - и вот бродяга
одет, как принц. Затем - в подъезд фешенебельного дома на улице Сент-Оноре -
и вот безумец водворен в роскошные апартаменты на четвертом этаже. Злодей
вручает Агону* свою мошну и, вытащив из-под кровати ночной горшок, надевает
ему на голову и с нарочитой пышностью изрекает: "Объявляю тебя королем
мудрецов. Знай, я являюсь по первому же зову, и все мои богатства всегда в
твоем распоряжении. Я твой душой и телом. В ночное время можешь ставить свой
алебастровый венец на прежнее место и даже использовать его по прямому
назначению, но с самого утра, едва лишь первые лучи зари коснутся крыш, ты
станешь водружать на голову сей символ власти. Во мне вновь оживут три
Маргариты, и, уж конечно, я стану тебе матерью". Как будто недоумевая, не
сон ли это наяву и не насмешка ли, несчастный отпрянул, затем лицо его, на
котором невзгоды оставили глубокие борозды, блаженно просияло, и он припал к
коленям своего благодетеля. Сердце его, словно ядом, пропиталось
благодарностью. Он хотел что-то сказать, но язык прилип к гортани. Тогда он
попросту простерся ниц на каменном полу. А бронзоволикий герой исчез. Чего
он хотел? Заручиться надежным другом, готовым, в простоте душевной,
исполнить любой его приказ. Он не ошибся в выборе, случай помог ему. Ведь
человек, которого он подобрал на парковой скамье, уже давно, с того
злосчастного дня своей молодости, перестал различать добро и зло. Такой Агон
и нужен Мальдорору.
(с)
Когда мы перестаем различать добро и зло, мы становимся рабами. Нами можно как угодно манипулировать, как угодно управлять.
Вот так четко и ясно граф Лотреамон показал, что рабами нас делают не те, кто хотят поработить или заработать на нас, нет. Они появляются потом. Сначала лодку расшатывают писатели, которые делают нас неспособными управлять даже собой. Когда человек не отличает добро и зло, он перестает понимать кто перед ним - друг или враг. Что ему предлагают - благо или погибель. Человек путается и попадает в ловушку.

Можешь себе представить теперь, что Лотреамона обвиняют в богохульстве?!
Насколько надо поверхностно читать, чтобы не увидеть, что Изидор Дюкасс написал книгу, которая раскрывает целый богоборческий заговор в литературе?! Он взял и показал истинное лицо тех, кто всё время вредит человеку ради собственной корысти и тщеславия?
Под именем Брема Стокера издается замечательная книга "Скорбь сатаны". Мне кажется, что эти две книги - выше названнная и "Песни Мальдорора" , единственные в своем роде, раскрывают подлинную историю взаимоотношений зла и писателей
Судя по современной литературе, Малодороры зря времени и средств не теряли. И книга Изидора Дюкасса как никогда актуальна. Очень рекомендую почитать.
Ты проникся?

(парень в наушниках улыбается и кивает"

Девушка:
До боли смешно Лотреамон прошелся по романизму и драме.
Пеликан, чей благородный порыв потряс меня тем более, что
показался неестественным, вновь застыл на кочке, величественный, как маяк,
привлекающий взоры всех плавающих по океану жизни одушевленных челноков,
дабы, памятуя о его примере, они остерегались любви злых волшебниц. А
скарабей, прекрасный, как трясущиеся руки алкоголика, почти исчез за
горизонтом. Я же вырвал мускул из собственной левой руки, ибо был слишком
взволнован судьбою четверых несчастных и не ведал, что творю. А я-то думал,
что это просто ком навоза... Вот дурень...(с)
Даже не знаю что меня больше смешит и поражает - то, как феерично Лотреамону удалось постебаться над моим любимым литературным жанром или то, что многие в этом эпизоде увидели бред и сюрреализм?
Это моя самая любимая глава!
После нее идет вторая любимая

О непостижимое племя педерастов, я не стану бранить вас за падение,
не стану презрительно плевать в ваш воронкообразный зад.
Прочь, учредители нелепых законов и поборники тесных рамок
пристойности, - прочь, ибо разум мой свободен от предрассудков. Вы же, юные
отроки - или, вернее, девы, - скажите (но только держитесь подальше, ведь я
и сам не умею сдержать свои страсти), когда и как в ваших сердцах зародился
мстительный замысел украсить человечество венком кровоточащих ран. Ведь ваши
поступки (хотя лично я от них в восторге!) заставляют его краснеть за своих
сыновей; распутство, толкающее вас в объятия первого встречного, ставит в
тупик даже мудрейших из философов, а ваша чрезмерная похоть приводит в
изумленье даже женщин. Вы, бесспорно, отличаетесь от прочих людей, но
возвышеннее ли вы или низменее их, вот что неясно.(с)

Ну как, КАК после всего этого можно Лотреамона называть сюрреалистом и воспринимать его Песни иначе, нежели гениальный литературный стеб?
Девушка хохочет

(тут мужчина непонятно-среднего возраста поднимает голову, смотрит на парня в наушниках и говорит:
Мужчина: Как ты с ней живешь?! Она же на всю голову ип..ая и торохтит без умолку!"

Парень в наушниках молча кивает.
Девушка в гневе оборачивается к мужчине.
................
Тут подъехали к моей остановке.
Вот и сказочке конец, а кто (до)слушал молодец!

Что ж, это отличная мотивация прочитать:)
Реклама как всегда обманула, рассудок при мне...кажется.

Глупый отрок скромно прячет
Чресла скромные в ладонях
Только гордый наш Мальдорор
Реет смело и свободно
Над седой равниной моря, суши, парка, чащи...
Везде реет. И повсюду
Песнь поет о смысле, слове
Смысле слов и слов без смысла
Из тумана вырастает
И зовет взлюбить всем сердцем-
Отрок нежный да приди же,
Будем петь с тобой мы песни
Будешь слушать мои речи,
И попьем твоей мы крови
В общем будет...хорошо!
Может рецка моя утла
Словно чресла импотента,
Но тогда хоть вдруг поржете
Написала че смогла:)

О, невинный отрок, иди в объятия сего сказочника, он окутает тебя ветвями слов, окурит своим дыханием, убаюкает свой историей. Его песни, как маковое поле, в котором усталому путнику так сладко и томно и чудесные видятся грезы. Его речи, словно великолепные маки, покачивающие своими алыми коронами под легкое дуновенье ветров, погружают в грез бездну тебя. Его шепот как дыхание моря, под который ты будешь сладко дремать в его объятиях… Он расскажет тебе сказку о людях и богах и о великом Мальдороре, демоне всего сущего. И нет ничего слаще и ужаснее этой сказки. Берегись усталый путник, вместе с песней он впустит змею в твое ухо, чтобы она высосала твой мозг, и запустит тысячу крабов под кожу и они будут ранить тебя, а потом он нежно слижет твою кровь и посмотрит на проделанную работу… Нежно… И в этой неге ты останешься в его объятьях… навечно…

Читая Песни, в определенный момент ловишь некий ритм и отстраняешься от действительности, полностью погружаясь в эту бездну сумасшествия. Автор, к слову сказать, очень умело использует словотворчество и поэтику для манипулирования читательским вниманием. Под эти ритмы начинаешь восхищаться и находить изысканной мерзость, начинаешь ощущать истинное зловоние того, что считается прекрасным. Этот дивный, ужасающий, адский и филигранно витьеватый мир, сотканный из поэтических слов, страхов, любви, приправленный богохульством и капелькой крови, создан или больным рассудком или великим шутником и фантазером. В этом мире на пути тебя встречают мелкие и жалкие люди, принадлежать к племени которых позорно гения, великолепные крабы, величественные вши, героические акулы, как символ сущего зла, с коими может сравниться разве что сам Мальдорор.
Кто же такой Мальдорор? Он и не человек, хоть может быть и в человеческом обличии, и не вампир, потому что вампиры это трупы, а он скорее жив, чем мертв, и это не демон, хоть он может и менять тысячу обличий, и уж точно не бог и не сатана… Порожденный воображением автора, Мальдорор, как отражение видимого автором общества, изнанка людской добродетели, гротескный символ стахов и желаний. В нем слились и ненависть к людям и религии, отрицание мира, и комплексы, и сексуальная неудовлетворенность, и первозданные человеческие страхи, и природная жестокость. При этом образ Мальдорора достаточно аутентичен.
В определенеый момент чтения приходит понимание, что сумасшествие вполе контролируется автором, а горячечный бред, кажущийся очевидным вначале, на деле оказывается неуемной фантазией, помноженной на юношеский возраст и начинающий входить в моду нигилизм. А изящный стеб и насмешка над всем и вся, над самим собой и над читателем, на самом деле, добавляет значимый плюс книге. В какой-то момент понимаешь, что автор тебя натурально водит за нос своими певучими ритмами и текстами, заставляет негодовать и ужасаться, потом смилостивившись, отпускает, успокаивает, и снова выкидывает на тебя полчища вшей и крабов.
Выливает под ноги ведро с нечистотами, а потом окрапляет воздух благовониями и цветами и с иронией произносит - "нет, нет, что вы, неужели вы подумали, что это серьезно".
В любом случае, что бы это ни было – неудержимая фантазия, страхи юного неокрепшего ума или горячечный бред стоит признать, что это красиво. Омерзительно красиво, крича проклятия роду людскому, несет автор свое знамя. Читая песни, погружаешься в некое пограничное состояние между явью и сном. Там, где все безумно гипертрофиравоно и нелепо, там, где красота источает зловоние, а мерзость сверкает в своем великолепии, там где кровь стынет в жилах и там, где судорожно смеется чудовищная маска вечной улыбки.
На извечный вопрос читать или нет могу сказать: Ознакомиться с произведением точно стоит, особенно тем, кто ценит поэтику, стиль и скрытый изящный стеб. Серьезно, некоторые отрывки хочется не просто читать вслух, их хочется декламировать. (нашлись бы только слушатели:)). Образ Мальдорора на самом деле небезынтересен, как минимум он вызывает чуть более сложные эмоции, чем страх и ненависть.
Я не мастер разгадывать символы, тем более других культур и эпох не понять мне всех аллюзий и знаков, но…
на последок, думаю один знак все же я отгадала:

Я знаю, я угадала это значит – геморрой!:)